华西坝的洋学堂

李翠华

1917年，新文化运动在北京、上海的大学里如火如荼地进行。成都的华西坝上，一所外国人创办的大学正在崛起，给成都带来医疗、教育、建筑和生活等方方面面的变化。成都的国际化从这里开始，这里实现了最初的中西文化融合。

洋学堂里的中国学生

百年前，成都锦江之南，南门外二里许，一栋两层楼的临时房屋里，几个身着长衫、头戴瓜皮帽的年轻人，在外国教师的指导下，运用当时最先进的医学仪器做实验。他们的学校叫华西协合大学，脚下的那片土地因校得名“华西坝”。他们所读的医科刚成立3年，大学本身的历史也不过7年。

年轻人当中有个叫黄天启的，天资聪颖，原籍青神县，后来去乐山投靠亲戚，父亲是裁缝，母亲在教堂帮工，家境清贫。对他来说，读书原本是遥不可及的梦想，更别提学费昂贵的西式大学。幸运的是，他遇到了谢道坚。

际德堂正面，中式屋顶上有西式烟囱。

十四岁那年，黄天启随母亲在乐山白塔街教堂帮工，干活时常常被教堂学校的读书声吸引。传教士谢道坚见他聪明，让他半工半读。穷孩子黄天启接受到了当时昂贵的西式教育。小学毕业后，黄天启又考入了成都华西协合中学堂。学堂的门槛很高，不仅成绩要求高，学费也高。在谢道坚的资助下，黄天启又顺利完成学业，升入华西协合大学。

当时的中国，像黄天启这么幸运的人并不多。他所在的医科，第一届只招收了9名学生。华西协合大学1910年入学的第一批学生，文、理科总共也才招了11名学生。即使入学了也不一定能毕业。中国学生比较习惯背背写写，不太适应西式教学。让外国老师们哭笑不得的是，学生们上体育课时，也总是穿着长衫，因为在当时的中国，在公共场合不穿长衫被认为是不得体的行为。于是，激烈、对抗性的篮球比赛，变成长衫学生围个圈，斯斯文文地扔篮球。

除中国文史外，华西协合大学的课程大多采用国外教材。文科设哲学、教育、英文、西洋史学和综合文科5个系，理科设生物学、化学、数学、物理学4个系。对学生们来说，化学很有难度。加上学校要求严厉，不到一年，第一批学生就走了三分之一。1915年，第一批学生毕业时，仅有两名学生顺利毕业，分别拿到哲学和教育学学士学位。当时的中国并没有实行学位制度，直到20年后民国政府才正式颁布《学位授予法》。所以华西协合大学是四川乃至西南最早实行学位制度的高校，这要得益于华西采用的西方教育体制。

1917年，华西协合大学只有一名毕业生，名叫干小峰。实际上，从1916到1918年，这所大学都只有一个毕业生。干小峰是一个不折不扣的学霸，原名干如松。他先是在四川高等学堂学习，以优等毕业生的身份毕业，后来又考入华西协合大学哲学系，不知在入学前，还是入学后改名。干小峰是目前所知的中国大学双文凭第一人。他毕业后成为牧师，在重庆求精中学等教会学校任职，这也是早期大多数华西协合大学毕业生的选择。

也是在这一年，再次改变黄天启命运的人出现在华西坝，他就是来自加拿大的牙科博士——林则。

华西坝的洋教授们

1917年，林则（Ashley W .Lindsay）在华西协合大学创建牙科系，此时距离他来成都刚好十年。林则在多伦多大学获得牙科学学士、牙科理学硕士，大学期间对华西教会的工作产生兴趣，于是向传教团委员会提出申请。1907年春天，林则带着新婚夫人林铁心，踏上去成都的旅途，成为第一个前往中国的牙科医学传教士。这一年，他只有23岁。

1907年5月18日，经历了长时间疲惫的旅行，林则终于抵达成都，第二天就为一名资深的传教士看牙。当时，牙科设备材料迟迟没有运到，只有硬化剂和牙科橡胶。林则发现成都也有石膏，于是购买本地石膏，焙烧后配制成可用的“巴黎石膏”，两天之内成功补好快要断成两半的假牙。林则后来回忆，“如果我们不在此时来到这里，这位患者很有可能不得不把义齿送到上海去修复，无奈地等上几个星期，这么长时间的等待对他日常进食和气质举止都会有不利的影响。” 这名传教士后来成为林则积极的支持者。实际上，来中国的旅行途中，林则已经看过几个牙科急症了。

（左）華西协合大学老图书馆上的脊兽。（右）校园内的小洋楼，洋教授们曾经的住处。

林则所在的教会使团有规定，除非特殊情况，初到中国的两年时间，必须专门用于学习语言。当时成都的很多欧洲人，已经很久没有看过牙科，有的甚至长达8年，于是林则不得不放弃半天的语言学习来从事牙科服务。通过西方人介绍，林则很快被渴望治疗的中国人发现了。越来越多的人找他看病，这种火爆的需求一直持续到他开诊疗室。

随着知名度的扩散，林则每天都要花大量的时间接听电话，甚至影响到工作。于是，他开始拒绝要求出诊的电话，没想到引起了中国富贵太太们强烈的不满。因为迫于礼俗家规，她们一般“大门不出，二门不迈”。当时四川总督赵尔丰的侄女下颌严重坏死，不得不上门找林则。她每次都带着一大批仆人和警卫，成为了街头巷尾关注的对象和茶余饭后的谈资。从那时起林则在这方面就很少有麻烦了，毕竟一个高层官员家的女子可以这样做，那么其他人也可以。为了照顾当时的传统礼俗，林则还把狭小的诊所布置成两间诊疗室，一间男士用，一间女士用。

林则的工作得到广泛认可后，教会又派了一名牙科医生和林则共事，牙科诊所改为牙症医院。林则还招收了两个中国助手，同时教他们牙科修复工艺学。1917年，随着第三名牙科医生的加入，林则在华西协合大学医科里建立了牙科系，并出任主任。endprint

报考的学生很少，加上林则要求很严，牙科系成立后的前两年并没有招收一个学生。林则看中了正在读医科的黄天启，但他并不愿意学牙科。1919年，经过多次劝说后，黄天启终于同意转系，牙科系有了第一个学生。林则使出的杀手锏是，如果黄天启在牙科系毕业，他们将资助他到国外攻读博士。两年后，黄天启获牙科学士学位并留校任教，中国有了第一个自己的专业牙科医生。林则兑现了诺言，送黄天启到他的母校——加拿大多伦多大学牙学院留学。黄天启因此成为中国的第一位牙科博士。

后来，华西牙学院又陆续来了几位美国、加拿大的牙医骨干，教学开始步入正常轨道，毕业生供不应求。华西牙学院成为全国的牙科医学中心，甚至“远东最好的牙医学院”。华西协合大学像林则这样的教授还有好几位。资助黄天启的谢道坚也在华西教妇科、儿科、卫生及公共卫生，此前他曾在乐山的仁济医院工作。启尔德是华西校董会的第一任主席，也是创建医学院的先驱，他在四圣祠北街12号开办的福音医院是四川最早的西医院（如今的成都市第二人民医院）。启尔德的夫人启希贤在惜字宫南街开办了仁济女医院，成为四川最早的妇女医院。这些医院后来都成为医科的教学和实习基地。

洋教授们带给成都的，不仅仅是医疗和教育的变化，还有生活、建筑等方方面面的影响。

虽然四川高等学堂也有洋教授，但是紧闭的大门挡住了市民们好奇的眼光。华西协合大学的校园并没有围墙，成都人得以随意进出，恣意观看洋教授们的生活。每天清晨，“洋娃娃”骑着马儿进城上学。到了周末，外国男女们在刚修好的道路上狂奔，在草坪上隔着网来回拍打一只球……路过网球场的老乡绅，百思不得其解：如果洋人必须把球从网的一边打到另一边去，为什么不雇用苦力呢？

随着时间的推移，华西协合大学开设的田径、球类、体操、游泳等西式运动项目，从最初不受中国学生欢迎，到渐渐被学生接受，并影响到社会上。西式体育运动成为成都风靡一时的绅士运动。

经过几年的经营，到了1917年，荒坟遍地的华西坝已经大变样了：西式园林已初具规模，笔直的道路，整齐的草坪，散落在草坪花木中的小洋楼，还有一大批教学楼正在热火朝天地建造中……

成都的国际化从华西建筑始

1917年，华西坝的工地上，来自加拿大的建筑总监叶溶清奔波于学舍之间，他要保证建筑材料的供给不断，还要和成都当地的建筑工匠们沟通。怀德堂、合德堂正在施工中，还有一批教学楼也在筹划中。

为了节省成本，华西协合大学的建筑材料大多就地取材。青色的砖瓦从望江楼附近的三瓦窑定制。木材取自成都西部的高山，虽然路途较远，但是把木头放进河里，顺流而下，然后在学校北门拦截，倒也方便。铁钉和玻璃就不太好办了，需要从汉口和上海运来，甚至从国外购买。

在叶溶清的工作中，最重要的部分是督工，他要充当成都建筑工匠和远在英国的设计师荣杜易之间的桥梁，保证设计蓝图的实现。

1912年，华西协合大学理事部在英国、美国和加拿大进行广泛的招标，英国建筑设计师弗烈特·荣杜易（Fred·Rowntree）以中西合璧的方案胜出。当时全国各地发生多起教案，成都也有不少民众反感传教士的活动。荣杜易的设计方案既让西方人满意，也让中国人满意。实际上，荣杜易在此之前并未到过中国。他对中国建筑的了解，很大程度上源于日本建筑资料。

1913年，在华西协合大学理事部的邀请下，荣杜易到中国考察。在天津上岸后，他专门去北京考察官式建筑，传说曾贿赂守门人进故宫考察。在入川途中，荣杜易又细致观察了四川的民居，将干栏式建筑、屋顶脊饰等具有川西风味的建筑元素融入设计图纸中。在成都的三周时间里，荣杜易详细考察了华西坝环境，随后去了日本。這次考察后，荣杜易再也没有来过中国。

荣杜易的设计主要是将中式大屋顶与西式洋楼结合，华西坝建筑的屋顶大多是歇山式的，有着中国古典建筑的飞檐、斗拱和脊饰;室内空间则以西式为主，有拱形的门窗、西式的壁炉，又具有现代教学功能，比如阶梯教室、图书馆和办公楼。典型建筑如怀德堂，屋顶是青砖、墨瓦的歇山顶，前侧是中式檐廊，有红色木柱和木梁构件;后侧和内部有西式拱廊，立面还有西式烟囱，不是为了厨房排烟，而是为了西式壁炉。整个建筑看起来，既有中国的古典韵味，又有英国的田园风格。

（上）怀德堂的奠基石。（下）老图书馆内的毕启的塑像

如果仔细观察这些建筑的装饰，特别是脊兽，让人忍俊不禁。中国古代大型建筑的屋脊上常常有一些动物形状的构件，称作脊兽，又叫吻兽，起装饰和避邪的作用。这些动物往往是龙、凤、狮、鱼、麒麟等，一般非常威严庄重，甚至凶恶严厉，毕竟镇宅用的，要有威慑作用。反观荣杜易设计的脊兽，有鳄鱼、鲤鱼、蝙蝠、白象、山羊等，还有一些既不是中国的，又不是西方的动物，如图书馆屋脊的装饰，龙头鱼尾还有两只脚。露出一颗颗整齐牙齿的鳄鱼，拖着长长舌头的小怪兽，温驯地趴在屋脊上，外表五颜六色，看起来蠢萌蠢萌的，毫无威严可言，仿佛穿越过去的卡通形象。

华西坝的建筑也有川式建筑的影子，檐口采用“火链圈”的处理方式，节约了瓦当和滴水的材料;大红色封檐板的使用，使屋檐外露的木材免受雨水侵袭。这些细节可能是督工建筑师和成都工匠的功劳。华西建筑的檐口还有一些向上弯曲的弧线形式，比如万德堂、嘉德堂正门上方的屋檐，这个细节是日式古代建筑常用的“唐破风”。

梁思成写《中国建筑史》一书时，注意到华西坝的建筑：“欧美建筑师之在华者已渐着意我国固有建筑之美德，而开始以中国建筑之部分用于近代建筑，如北京协和医学院，燕京大学，南京金陵大学，成都华西大学，皆其重要者也。”但他又颇有微词，“然而此数处建筑中，颇露出其设计人对于我国建筑之缺乏了解，如协和医学院与华西大学，仅以洋房而冠以中式屋顶而已。”《中国建筑史》完成于抗战期间，梁思成的出发点是发扬光大民族建筑技艺的特点，所以会有这样的观点。endprint

成都作家岱峻对民国学术史和华西坝历史颇有研究，他认为对建筑的评判要长远地看，百年过去，华西坝建筑经得起审美的眼光，也有不可替代的文化价值。华西坝的建筑也得到当代建筑专家的认可，四川省建筑设计院副总建筑师何兵2014年接受《成都日报》的采访时曾说，“成都的国际化是从哪里开始的？是从百年前的华西协合大学开始的，华西坝兼具中西方建筑艺术与文化底蕴的老建筑群，在当时的国内外都很有名，而且对后来成都的建筑带来很大的影响。”随着建筑材料的进步，华西坝的建筑风格一时成为潮流，一些中西合璧的官邸、民宅相继在成都出现，最著名的是叶溶清参与设计的西川邮政管理局，1937年建成，至今仍保留在成都暑袜街。

荣杜易不仅仅设计了几处建筑，还对华西坝进行了整体规划。荣杜易的规划属于英式体系，仿照英国剑桥校园，按教会划分区域，形成相对独立的学舍制。每幢学舍都有一个装修精美的公共房间，供住宿学生会客、举办文娱活动，室外有网球场、单双杠等体育设施，还有小花园。各教会都把学舍看作自己的脸面，尽心经营一草一木。华美大学舍具有美国风味，广益大学舍则带有英国情调，其他学舍也各有风格。建筑总监李克忠、叶溶清大胆突破荣杜易当初的规划思想，按照平衡对称的中国建筑原理，形成以钟楼为轴心的南北向建筑中轴线，与东西向的大路相交，俨然一个巨大的十字架，与教会学校的特色暗合。

华西协合大学开创了中国园林式校园的先河，上个世纪二三十年代，坝上风光已远近闻名，时人称颂，“校园清旷，草色如茵，花光似锦，不只是成都的名胜，亦令西南学府、四方人士所神往。”到了抗战时期，华西协合大学的校园接纳了来自燕京大学、金陵大学、金陵女子文理学院和齐鲁大学的师生们。华西坝如同世外桃源，让华北、江南都放不下的一张张课桌得以安放。

时间拨回到1917年，华西协合大学还是一片大工地，建筑总监叶溶清在砖石瓦木之间穿梭，偶尔还要去校长毕启住的小洋楼，找他结算工程款项。要见毕启一面可不容易，因为他大多数时间都在全国各地奔波，还有往返中美之间，不是在见富豪，就是在去见富豪的路上。

最初的中西文化融合

毕启（Joseph Beech）是美国的神学博士，1898年受“美以美会”派遣到中国传教，先后在重庆、成都担任了几所教会学堂的校长。1904年，毕启发现中国政府正在文翁街筹办四川省高等学堂，也萌发了办教会大学的想法。1905年，加拿大“英美会”的启尔德访问华美学堂时，时任校长的毕启问他是否愿意联合办大学。他们站着商谈了两个多小时，分手时已经谈好土地购买、修建建筑和设立系科等问题。同年，“华西基督教教育协会”成立，拉开了华西协合大学筹建的序幕。在毕启、启尔德和英国人陶维新等人的推动下，美、加、英三个国家的教会组织初步同意了在成都建立大学的计划。

在大学银行账户还没有存款的情况下，毕启他们已经开始在成都寻找合适的办学地址，后来看中了锦江南岸一片200多亩的土地。1907年，收到加拿大教会预付的头款后，他们以超过市价两、三倍买下了这片土地，开始校舍的建设。1910年，在三栋“泥灰夹壁”的临时平房里，华西协合大学成立了。

1913年，毕启当选首任校长后，开始四处大规模筹集经费。每到一处，都拜见当地长官，进行募捐。他首先向四川省当局和民国政府都督胡景伊、省长陈宦开口，各募银圆三千元。胡景伊称颂毕启，并出言相荐：

“联合英美名彦创办华西协合大学于四川成都之南门城外，其救世济人之宏愿精进不已，至足倾佩，顾建筑校舍造端宏大乃更发大愿回国募集巨资期成厥事……又深感博士不惮艰难始终其事，故敢以一言介绍于世之热心救世济人之事业者。……异日环球大通，风同道一，和平之庆洽必将以此举为嗃矢也。”

次年，在胡景伊的引荐下，毕启在北京会见袁世凯，不仅争取到他私人捐赠的4000大洋，还获得了亲笔题词：

“美国毕启博士为宗教大家，寓吾国四川境，凡十有五年，与其贤士大夫相习。自蜀至京者，咸乐道之。比集英美士人，在成都创立华西协合大学校。愿力宏大，至可钦佩。方今环球棣通，学术思想，日趋大同，充博士之志，愿同文同伦，不难企及，兹之设教犹先河也。”

在袁世凯等政界人物的带动下，一些中国资本家也开始向华西协合大学捐款，比如重庆银行家杨开甲、川江航运大亨卢作孚等。毕启在中国募集了万元大洋，但是没有达到预期，于是回美国募捐。

在纽约，毕启首先拜会一个叫亚克门·柯里斯的医生（Dr. Ackerman Coles），给他看了正在建的两栋大楼的漂亮相片。柯里斯医生迷上了其中一栋带中国亭子的楼房，尽管已经有人认捐了，他还是力争拿到这栋塔楼的捐款权，用于纪念他的母亲亚克门。毕启募集的最大一笔捐款，来自美国资本家、铝业大王霍尔，整个谈判过程只用了25分钟。霍尔基金管理人打算只捐10万元，问了好几十个问题，毕启都对答如流，于是他将捐款数目提升到50万美元。

从1913年到1942年，毕启横渡大西洋，往返美国十五次，为华西协合大学筹款100万美元。

有了经费后，毕启进一步收购周围的土地，致力于学校的规划建设，将荣杜易设计的图纸，变成一栋栋融合中西的“中国式新建筑”，优雅地散落在华西坝上。对于校园景色，毕启是自豪的，他曾经咏叹道：“放眼四望，田畴阡陌，连绵不断，景色真可算美丽之极。”

除了校园建筑，华西协合大学的课程设置也做到了融汇中西。1906年，清政府鼓励新学，废除了上千年的科举制度。在这样的背景下，作为西式大学的华西协合大学，还是开设了国文课，聘请成都的文教名流上课。他们多是前清进士，或蜀学名儒，有着深厚的旧学学识，比如1915年聘请的廖平是前清进士，1916年的刘复礼是京师大学堂进士，1919～1923年的刘豫波是前清拔贡。因此，毕启不无得意地称本校“特聘中西名儒，分门教授”，“萃取各科以為之极，盖会通乎中外天人之理”。旧文人和洋博士共同出入校门，华西协合大学实现了最初的中西文化融合。

（参考资料：张丽萍《相思华西坝：华西协合大学》，李晶晶《华西协合大学近代建筑研究》等。特别感谢岱峻先生！）endprint