江西书院建筑美术装饰研究

胡兰贞 李荣华

摘 要：书院是我国古代社会特有的一种文化教育机构，是千百年来传播文化、孕育思想的学术平台。据史料记载，江西书院曾有近千所，占中国古代书院总数三分之一，可见其散布广泛。而且江西书院始建时间早，历朝多且影响大，有名列古代中国四大书院之首奠定书院教育规章制度基础的白鹿洞书院，有首创学术自由争辩之“鹅湖之会”的鹅湖书院，有培育了民族英雄文天祥的白鹭洲书院，还有陆九渊的象山书院……书院的发展必然促使其建筑的兴盛。书院建筑是书院文化的载体，与之相应的建筑美术装饰图案则是构成古代建筑艺术风格的重要元素。书院的建筑装饰作为书院建筑的重要组成部分，是书院人文内涵的外在表现，不但能提升书院的文化底蕴，还能强化它的精神功能。江西书院在历史上的地位，首推白鹿洞书院。以白鹿洞书院为代表，希望能一窥江西书院建筑美术装饰的造型内容及其艺术特色。

关键词：江西书院；建筑装饰；艺术特色

古代书院是古代读书人以研学为目的，从事读书、教书、藏书、著书、刻书等活动的文化传承之地，大多选址在风景优美的名胜之地。白鹿洞书院也是如此，书院位于“世界文化景观”江西庐山东南，是一座“始于唐、盛于宋、沿于明清”的古书院。书院傍山而建，清邃环合，古树掩映，隐逸宁谧，一水中流，串联东西。书院建筑以礼圣殿为中心，由棂星门、泮池（又称莲池）、礼贤殿、明伦堂、文会堂、朱子祠、御书阁、思贤台、碑亭、碑廊等古建筑群组成。古代书院多为民间开办的“私学”性质机构，属于“非官方”范畴，即使有部分书院有官学的成分，也只属于“非官非私”模式。因而在建筑装饰上既不同于官学的营造模式，其深厚的文人文化内涵，使其又不同于普通的民间建筑装饰风格。

一、屋顶装饰

在传统建筑中，屋顶是整个建筑占比较大的部分，它的形式也多样而讲究，大致分为六类：庑殿式屋顶、悬山式屋顶、歇山式屋顶、硬山式屋顶、卷棚式屋顶、攒尖式屋顶。白鹿洞书院建筑大多为人字硬山式屋顶，为“五脊二坡”，屋顶只有前后两面坡，山墙直上，此样式主要应用于建筑群中的次要建筑，就如作为书院正门的礼圣门、书院讲堂明伦堂、朱子祠和报功祠。在礼圣门的屋脊东西两头饰陶龙，尊贵而不俗。而用作祭祀孔子及其门徒场所的礼圣殿，见台思贤的思贤台，纪念朱子的丹桂亭建筑皆属于歇山式。歇山式是庑殿式和悬山式相结合而形成的屋顶样式，屋顶有一条正脊，四条垂脊，四条戗脊，所以又叫九脊殿。这种屋顶形式在汉代石刻中已经出现，级别仅次于庑殿式屋顶，也用于规格较高、较为重要的大建筑物。御书阁收藏数位皇帝御赐之书以及书院各类藏书，有说御书阁建筑应为庑殿顶，也有说是歇山顶的，总之它的等级也是较高的。屋顶翘角挂铃，鸱尾饰脊。鸱尾在佛经中又称为摩羯鱼，是雨神的坐骑，除装饰之外更重要的是有祈求降雨避火之愿；正脊中有宝珠顶，朱栏画栋，斗拱托檐，庄严宏伟。

二、门窗

门楼作为建筑入口，是建筑的构件之一。书院门楼为砖木结构，檐下砖墙上装饰的是莲花花瓣纹饰，朱熹纪念馆“先贤书院”匾额上的砖饰也是同类纹样，彰显出书院的正直、高洁气韵。

作为书院现存最古老的建筑之一的棂星门，是由原来的木结构改建为石牌坊。传说“棂星”即“文星”，以它命名，意即此处人才辈出，为国家培育栋梁之才。上下额坊间有镂空菱形、方形和八边套方图案，棂星门的中梁刻有缠枝牡丹，造型饱满，立体感强，左右延伸，寓意书院繁荣昌盛之美好愿望。牌坊六根石柱的护柱为夹杆石，石上皆饰以云纹和水波纹，云代表祥和。老子言“上善若水，水利万物而不争”，有借水衬托文人淡泊之意，水也可以海纳百川，厚德载物，彰显书院教育的兼容之态。

书院里建筑多，门窗也多。院落相互独立，内部又相互贯通，洞门、拱券门、长窗既可以借景又可以沟通彼此空间。洞门是中国传统园林具有独特装饰效果的门，装于院墙上，没有门扇，有圆形、六角、八角、长方、葫芦形、蕉叶等不同形状。白鹿洞书院中应用的就是最常见的圆形，叫月亮门或是月洞门。

长窗，又称“隔扇”，通常落地，安装在上槛与下槛之间，既有窗的功能也有门的作用，故亦称它为“落地长窗”或“落地门窗”。长窗分为上下两部分，上半部叫格心，下半部叫裙板。格心部分为了采光的需要，用了透空的设计，装饰平棂和菱花图案。书院中的长窗大多采用了简洁素雅的平棂装饰，有回纹、灯笼框花纹、十字套方纹图案。此处下半部分的裙板皆为素面板，无雕花图案。然而，礼圣殿的隔扇不同一般，格心部分饰以套钱纹，笔者觉得应该称其为套圆纹。圆形在民间视为宝镜，具有镇妖辟邪威力，以保平安；圆形又象征着太阳，也可寓光明，忠诚之意。绦环和裙板上雕有瑞草纹饰，寓意吉祥。御书阁的横披窗装饰的步步锦花纹，暗示事业上事事成功，步步高升的愿望。

三、匾额和楹联

匾额和楹联都是中国古代建筑的必然组成部分，是一种特有的建筑装饰形式，充分发挥了文字书法来强化装饰艺术的感染力作用。它们融合了中国古典文化中的诗文辞赋、书法篆刻、建筑艺术、雕刻技艺，儒雅之气与生俱来。匾额有建筑之眼的称谓，一般题字有名人或文人题字的，有御赐表彰的，有祝愿祈福的等。书院内悬有提学副使邵宝颜体书“正学之门”，康熙手书“万世师表”，清康熙书“学达性天”匾额，礼圣殿外有竖额“礼圣殿”三字……楹联一般悬挂于建筑的门口或是厅堂墙壁之上，在书院建筑当中，楹联更多是以教化为主，当然还具有很强的鉴赏性，反映出文人士子的的高雅情趣及精神向往。书院礼圣门有联，“诏有格言，求真才与真学；教无异术，体至理于常行”，“古往今來，先圣后贤同脉络；天高地下四时百物共流行”， 礼圣殿的“德冠生民溯地劈天开咸尊首望；道隆群圣统金声玉振共仰大成”，都表现出对孔子先师的尊崇。白鹿洞书院西碑廊的“千古余波流圣泽，四周深翠护儒关”，既描绘了书院四周的山林景致，又点明了书院文化的源远流长。明伦堂中的“鹿豕与游，物我两忘之地；泉峰交映，仁者独得之天”， 物我两忘，体现的是一种消除尘虑而豁达超脱的心态。

四、其他装饰

柱础是中国传统建筑构件的一种，俗称“柱顶石”，是木质柱子下垫的石础，有减少柱子的压力，使建筑更加稳固和防潮的功能。柱础分为单层式柱础和多层式柱础，其形状和装饰花纹丰富多样，有鼓式、覆盆式、铺地莲花式、兽式、覆盆莲花式、海石榴花式等。书院的柱础多为单层式的鼓式柱础，礼圣殿柱础为明代遗存，上刻有浮雕缠枝纹饰，工艺精美，美轮美奂。

棂星门旁边的泮桥（现称状元桥），桥有花岗岩栏杆和栏板，应为后世重修的建筑，方形望柱和圆形柱头，天圆地方，简洁庄重，没有更多的装饰。书院的庭院路，一般以浅灰色调鹅卵石或青砖铺面，由小石料铺成幾何图案，在形式上让人感觉更精致。整个书院建筑白墙灰瓦，墨柱朱梁，仅部分斗拱略施几点红和绿，整体色彩和谐，纯朴淡雅。

五、结语

文人学士崇尚优雅、风骨、淡逸的审美追求，力求正心、修身的内在品质与气韵。他们反对在建筑上过分装饰，更倾向于淡雅而内敛的风格，多用平实的装饰手法表现稳重朴实的效果。可以看出书院建筑美术装饰的特点：形式上多样化，制度上有礼有序，内涵上与中国传统文化密切相通，装饰元素可相通用，实用性与审美性统一。“整个书院建筑及装饰糅合了民间思想的表达、对传统文化的尊重、天人和谐的自然观以及授人以道的教育观。”[1]

书院建筑，作为中国传统建筑独有的发展体系和艺术特征成为古代建筑遗存的一泓清泉。不得不说“建筑也是有气质的！白鹿洞书院犹如一本古典的书籍，摊在了青山绿水之间，浑身散发着儒雅清新的书卷气质，书院里那文采纷呈的匾额，那哲思绵绵的古碑，构成了强烈的文化气场”。[2]书院的建筑装饰与书院文化融为一体，既是物质上的美化，更是精神上的彰显。

注释：

[1]经典中国编辑部.江西-经典中国[M].北京：中国旅游出版社，2015：32.

[2]经典中国编辑部.江西-经典中国[M].北京：中国旅游出版社，2015：36.

参考文献：

[1]杨慎初.中国书院文化[M].武汉：湖北教育出版社，2002.

[2]李才栋.白鹿洞书院史略[M].北京：教育科技出版社，1989.

[3]李振宇，包小枫.中国古典建筑装饰图案选[M].上海：上海书店出版社，1993.