将中国武德教育融入大学生德育教育的必要性

2017-12-01张磊子

长江丛刊 2017年27期

关键词：武德武术中华

张磊子

张磊子

本文拟将中国武术中的武德教育引入大学生德育教育当中，希望通过武德教育中所蕴含的中华传统文化，更好地促进大学生德育教育的发展。

德育教育武德传统文化

一、中华武德的文化内涵

所谓武德，指的是习武者应该遵守的道德品质和行为规范。在武德理论形成和发展过程中，儒家思想是传统武德的主要内容，武德的核心内容主要表现为“仁、义、礼、信、勇”五个方面。所谓“仁”在武德的范畴里，“仁”的基本含义就是用广博的爱心去爱人。“义”指的是实行仁爱的途径、方法、和标准。“礼”指的是恭谦礼让的态度，是习武之人为人处世、待人接物的基本方法和规矩。“信”指的是习武之人要讲诚信，诚实忠诚，敢于担当。“勇”指的是习武之人要有勇武之力，要有尚武精神的道德品质。

二、当下大学生德育教育的现状

(一)理想信念方面

当下大学生获得信息的速度和频率明显变快，而在处理各种网络信息的时候，大学生往往出现甄别能力不足的问题。由此导致了大学生理想信念模糊的现象。以学生党建工作为例，大部分学生入党动机强烈，但是对于马列主义缺乏足够的认识。在评价历史人物的过程中，部分大学生的评价过于偏激，缺乏对历史人物的正确认识。

(二)思想道德方面

感恩意识缺失：“90”后的大学生大多为独生子女，在家庭生活中多是父母将大部分生活资源都倾向与学生本人。因此，导致学生在进入大学之后，角色转换不够明确。对于老师的教导以及同学的帮助都认为是理所应当，缺乏必要的感恩意识。在宿舍相处过程中，也往往是以自我为中心，不能换个角度站在舍友的角度想问题，一遇到问题便恶语相加，个别高校出现宿舍投毒等极端案例。

(三)心理健康方面

从自我认知方面来看：大部分学生缺乏明确的人生规划，没有明确的发展目标。许多学生处在上课玩手机，下课打游戏的状态。某些高校在进行大学生早晨查宿过程中，有些学生竟然睡到了早晨9点。可以发现，当下大学生的自我管控你能力以及自我约束能力不足，由此导致了学习动力不足，课堂纪律涣散的问题。所以要进行更好的德育教育，首先要刺激学生自我改变的内驱力。只有从内在认识到了这些问题，有了一定的紧迫感，才有可能更好地促进大学生德育教育的发展，帮助学生成长成才。

三、当代武德的核心内容

(一)爱国爱家、尊师重道

习武之人，自古将爱国与尊师作为最基本的行为规范。抗倭英雄岳飞曾赋诗；“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”，从中无不体现出为国立功、满腔忠义的奋发豪情。除此之外，每在国家危难之际总是涌现一批具有爱国情怀的武术大家。例如：击败日本浪人霍元甲、维护民族尊严的黄飞鸿等等。在尊师重道方面：自古便有“一日为师，终身为父”的说法，将“师父”两个字进行拆分。可以发现，“师”主要指的是传授武术技艺层面的东西。“父”则指的是教武之人，要承担一部分父亲的角色，在教授武艺的同时，更要担负起讲授做人道理的重任。由此可见，所谓“师父”，是为师为父的意思。正是由于师父在授徒过程中，承担着这两个方面的的任务。因此，徒弟对师父要有敬畏之心，不但要努力学习本领，而且要去体悟一个武人行为处事的原则。

(二)刚劲有为、自强不息

《易经》有云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。武术从本质上来说是一种搏击的技法。因此，在习武的过程中，要求习武之人要持之以恒，敢于拼搏。武人经常会讲“拳不离手，曲不离口”、“冬练三九、夏练三伏”也有“一日练武一日功，一日不练十日空”的说法，这些都要求习武之人要持之以恒、永不言弃。而在武术的习练过程中，武德教育一直贯穿于整个过程的始终。因此，大部分习武之人，越是武艺高强，越是仁和谦卑，甚至会体现出一种教书先生的气质，这些都与武德教育是分不开的。

(三)重义守信、谦让仁和

《论语》有云：“君子以义为上”，只要指的是君子要信守承诺，一诺千金。在大多数人的思维定式里，习武之人可能多是膀大腰圆、崇尚暴力的样子。而实际上，无论是李小龙、叶问、黄飞鸿等，都给人一种谦和有礼的形象。究其原因，正是由于武术特有的文化氛围，要求习武之人要像土地一样谦和，不到万不得已绝对不能出手伤人。因此，大多数的习武之人都可以做到高度的自律。