千奇百怪的内气

文/翁心诚

千奇百怪的内气

文/翁心诚

一口吸尽西江水，一掌推倒昆仑山。

这或许不是夸张，而是对太极拳内功能量巨大的一种形容。

内功来自内气，内气有多大，内功就有多壮。探讨内气的修炼奥妙，是太极拳训练的所有窍诀所在。避开内气探索太极拳，将会走向邪路，永远不得其要旨。

笔者以几十年的训练与理法学习为据，谈三点肤浅体悟。

一、呼吸之气与内气不能混为一谈

多数训练者误以为练呼吸之气即是练内气，关于呼吸之气有种玄而又玄之说。笔者也曾较长时间迷惑于呼吸，颠倒于内外，以为是一不是二，结果游离于呼吸与动作的配合上，或顺呼吸，或逆呼吸，即所谓开吸合呼与开呼合吸，耗损时日，收效甚微。最近几年，细读魏树人、李和生等拳家著作，他们不约而同提出呼吸与内气不是一回事，笔者慢慢在训练中揣摩，始知其言甚佳，虽仅点拨一语，却是内涵无限。当然，呼吸之气根源在内气，而内气的气机发动引发呼吸之气吐纳，反过来，吐故纳新所伴随而生的清纯之气滋养与壮实内气。与此同时，内气还有本体系列的运转游走线路与模式，这个线路与模式就是中医理论所言经络系统。虽然解剖学上对经络系统不予承认，但英国科学家利用极高倍显微摄影所绘制的暗图影，证明人体经络的纵横交错的存在，这让他们十分惊奇地发现，其经络图影竟与马王堆出土的人体经络图如出一辙。

所以，呼吸之气与内气不能混为一谈。练拳中提倡的呼吸的原则是深、长、慢、缓、细、匀，不刻意，顺自然，这永远是对的。

二、意在先，以意引气之气不是指呼吸之气

以意引气，以气运身，顺随也好，沉着也罢，都是指内气。如果将其理解为呼吸之气，练者必定走入刻意而憋气，气则不顺，血则不畅。只有在心地纯净状态中，以神意指挥内气游走运行，气血才能高度和畅。余在训练中，有两点可供操作参考。一是充分利用劳宫吸与斥，继而配合百会、会阴、涌泉等穴位的吸与斥运作，这是促使内气游走的一个妙法。实施这项措施的基点在于招式纯熟。先把劳宫的吸与斥练出感应来，先师谓之手足呼吸，可能指劳宫与涌泉的吸与斥。一旦有了感觉，练拳的味道将大幅度提升。二是充分利用神阙与命门的纳与吐。神阙穴位于脐轮中，命门穴位于倒数四椎缝隙之间，与神阙穴对应。命门，命门，生命之门。此二穴位之呑与吐是从横向激活内气，加上百会、会阴、涌泉、劳宫之纵向吸与斥，内气之机全都囊括，可循行周身，乃至每一毛孔、每一骨节、每一毛细血管，内气无处不在，无处不通，“处处总此一虚实，一处有一处虚实”的拳理拳法可以得到落实。此处呑吐伴随动作开合而运作，久行则可感知内气鼓荡，则拳味又可提升一级，其乐趣从内而生，不可穷尽而言。

三、胸吞意纳，背气呈现

动作取合式、收式，则胸口十字中心呑气；动作取开式、放式，则背气呈现。其根在脚，源于腿，主宰于腰脊，背气从胸口十字中心对应点呈现发放，沿肩、肘、腕、掌根、掌中，向掌指指端发出，所谓“形于手指”之理法得以实施。外示安逸，内固精神，精神何来？从内气充足而来，许多没法说清楚的太极奥旨得以迎刃而解。

现举一个“按式”动作综合说明。此动作一般接于“挤式”之后，“挤在手背，按在腰攻”，按式实施前有一个预备，肩带肘腕后缩，劳宫取吸式，神阙取呑式，胸囗十字取一静而后呑，三呑合一，内气取蓄式，行按式时两掌如同掀箱盖，由向上之意转斜前方，内气内劲取发式，如配合掤式、捋式、挤式，则有一掤、三捋、两挤、两按之练法，充分体现“往复必有折叠，进退定有转换”之拳法，内气壮实之体转入内劲灵活之用，其气势犹如推倒泰山而我则岿然不动矣。

内气千奇百怪，怪在哪里？在于“其大无外，其小无内”。劳宫吸与斥，神阙命门吞与由胸吞意纳与背气呈现等等，这还只是一种有为训练，待纯熟之后转入无为训练，以丹田内转为核心，似乎只是无意、无神、无心、无动作、无呑吐，一切动作招式自然顺随，与天地应合，人天合一，拳我合一，内外合一，内气外气当然合一。故曰：太极拳是境界拳，其理深邃，躐等如盲，仅就内气这一角度便可彻知透察。