浅论宗密的本体论思想

李欣

摘 要 在宗密看来，“一心”是世界的本源，世间出世间一切法不管染净都从此“一心”流出。其实对于宗密而言，“一心”不仅是宇宙的本体，更是其哲学思想的基础，他的所有思想无不都是从其心性论中流出。宗密的“一心”不仅具有本体的一般性特征，更具有其独特性。

关键词 宗密 一心 本体

中图分类号：B016 文献标识码：A

宗密的哲学思想是以其心性论为理论根据的，他以“一心”作为宇宙开发万有的根源，此“一心”既是世界的本体又是宇宙的起源。本文将先介绍宗密对于本体的理解，再继而介绍他的“一心”思想。

1宗密心目中的终极本体

在中国古代哲学思想中，本体论是指探究天地万物生成、存在、发展变化的根本原因和根本依据的学说。在宗密之前，以儒道二教为代表的中国古代哲学对于本体的认识主要有以下两种看法：（1）世界形成的本源为没有固定形体的物质，如“元气”论；（2）抽象的概念或原则，如“天”、“道”。对于儒道二教对本体的认识，宗密在其对《圆觉经》的著述和《原人论》中都有所批判，也揭示了他对本体自身属性的看法。

1.1本体的普遍存在性

古今中外对于本体的描述，其中一个重要的特征就是其普遍存在性。如基督宗教神学家托马斯.阿奎那就曾经说过“不论在哪一种意义上，上帝都在每一个地方，因而也就是处处存在”。华严经云“法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有余”。宗密心性论思想中的“一心”也是“冥通三际”“通彻十方”。此心无所住，不迁向前际，不从后际来，不被过往所困，不为未来所扰，亦不住于现在，不属于过现未三际。

1.2本体存在的无条件性

在破斥儒道二教的生成论时，宗密认为儒道二教阴阳变化或“元气”作为中介而生成万物，那么这种道体也不能是宇宙生成的本体，“若谓一阴一阳之谓道，变易能生万物，亦不出邪因”。虽然这里宗密有将道体存在的无条件性和具体事物生成的有条件性故意混淆之嫌，但是也可以看出宗密认为世界本体的存在应该是无条件的。

1.3本体的真常不变性

“处生死流，骊珠独耀于沧海；琚涅槃岸，桂轮孤朗于碧天”，在《圆觉经大疏》中，宗密用颇具诗意的一句话描述了真心恒常不变的体性。众生出于生死流中，对于自己的灵觉真心，迷之不悟，但此心照体独立，灵鉴不昧，如骊珠独耀；而人证得此真心本性后，此真心内含的无量性德大放光芒，遍照法界。此真心在迷不减，在悟不增。不管众生是迷是悟，真心恒常不变。

2宗密“一心”的独有特质

宗密在《圆觉经大疏钞》和《禪源诸诠集都序》中对他所说的“一心”有具体的介绍。首先他把心分成了四类，即肉团心，缘虑心，集起心和真心。肉团心，音译为纥利陀耶，是人体内的心脏器官；缘虑心，依照宗密的观点，即为眼耳鼻舌声意六识和第七末那识、第八阿赖耶识，此缘虑心具有缘虑、思量、了别、积累和保存经验等能力；集起心，则单指阿赖耶识，根据唯识学说，第八阿赖耶识是积集种子，能生起现行；真心，其梵文与第一肉团心同行。宗密将两者区别开来，此真心即是宇宙世间出世间的最高本体，是宗密哲学思想中的中心概念。

2.1真妄和合，不变随缘

宗密的“一心”完全是依照《起信论》中的众生心而展开的。《起信论》言，众生都所持有的一心，而一心具两门。心真如门，此是绝对本体；心生灭门则是一心绝对之体的相用。心真如恒常不变，空无妄念杂染，只有清净明亮的真如本体和“常恒不变，净法满足”的无量功德。又由于真如本体虽常在不变，但绝对不是死的东西，它空寂而有灵性，具有随缘应变之能。

2.2空寂之知

在宗密看来，《起信论》中的众生心，禅宗中的心性都可以用菏泽神会的“空寂之知”来说明。首先，这个“空寂之知”为“众妙之源”“万法之源”，世间出世间一切都源自此“空寂之知”，正如众生心能摄尽一切世间，出世间法。空寂对应心真如，是绝待的本体，遍布、虚空，不生不灭，寂静不骚动。

再则，“寂是知寂，知是寂知，寂是知之自性体，知是寂之自性用”，空寂是自性体，而这个“知”就是本体起用，表现了空寂灵动的特点。宗密在《禅源诸诠集都序》中区分了“知”和“智”。“知非如缘境分别之识，非如照体了达之智，直是一真如之性，自然常知”，“知”不同于心识、后得智等，是本体性的真如，通于凡圣，无始以来自性常有，“彻于染净”，是生佛具有的如来藏真实心；而“智”为菩萨境界的后得智、能证智，只局于圣智，非凡夫所具有。

2.3圆觉

宗密在《圆觉经大疏》中给“圆觉”的解释是：“圆满周备，虚明灵照”。正如空寂表示了真心本体不生不灭，常存的一面；“圆满周备”则体现了真心本体的普遍性和圆满性，包容一切，能摄能生一切法，万法都出于它；而觉之“虚明灵照”正是“空寂之知”中的“知”，圆觉真心本来光明，清净无染，是其空寂本体上无量性德的自性本用和随缘应用。相对于“空寂之知”是在因位上对于“一心”的说明，《圆觉经》则不仅从因位上介绍了认识圆觉的修行之路，而且在果位上介绍了诸佛涅槃之境——圆觉。

参考文献

[1] 宗密.华严原人论[M].

[2] 宗密.圆觉经大疏[M].金陵刻经处，1949.

[3] 宗密.禅源诸诠集都序[M].中州古籍出版社，2007.endprint