缅甸传统文化——藤球

丁梦媛

(云南民族大学 云南 昆明 650000)

缅甸传统文化
——藤球

丁梦媛

(云南民族大学 云南 昆明 650000)

缅甸藤球作为民族优秀传统文化之一，自骠国时期出现，经历后世各代帝王的支持已发展了数千年。但在现今这个经济全球化、文化多元化的时代，传统藤球也逐渐被各类体育项目取代，在民族文化中的地位大不如前。故而笔者仅以此篇粗略介绍缅甸藤球，希望能提高群众对本民族文化的学习和保护意识，同时也为有兴趣之士提供参考。

传统文化；缅甸；藤球

藤球，藤球的起源地问题，一直是东南亚各国学者争论不休的问题。对此，本文仅讨论藤球在缅甸的起源。据缅甸史书《缅甸藤球史》记载，在1926年-1927年，经考古学家考古发现，在磨洒市(Moe sa myo)哥了甘公村(Ko le kan kon ya)附近的一佛塔之内发现了用白银制成的类似藤球形状的球。据此专家们断定，缅甸骠国时期已有类似今日藤球运动的体育游戏，属公元6到8世纪骠国时期的产物。直至公元11到13世纪，缅甸蒲甘王朝时期(1044-1287年)，蒲甘国王曾下令就地取材，取用热带地区盛产的藤条编制藤球用以在宫廷中由年幼的王子与朝中贵族玩耍，后逐渐传入民间，并逐渐成为一项缅甸民族体育运动项目，而后向东传入暹罗、马来西亚、菲律宾，向西传入印度。同时期也成为缅甸藤球发展的鼎盛时期。

1 缅甸藤球文化的历史

1.1藤球的起源

藤球的起源地问题，一直是东南亚各国学者争论不休的问题。对此，本文仅讨论藤球在缅甸的起源。据缅甸史书《缅甸藤球史》记载，在1926年-1927年，经考古学家考古发现，在磨洒市(Moe sa myo)哥了甘公村(Ko le kan kon ya)附近的一佛塔之内发现了用白银制成的类似藤球形状的球。据此专家们断定，缅甸骠国时期已有类似今日藤球运动的体育游戏，属公元6到8世纪骠国时期的产物。直至公元11到13世纪，缅甸蒲甘王朝时期(1044—1287年)，蒲甘国王曾下令就地取材，取用热带地区盛产的藤条编制藤球用以在宫廷中由年幼的王子与朝中贵族玩耍，后逐渐传入民间，并逐渐成为一项缅甸民族体育运动项目，而后向东传入暹罗、马来西亚、菲律宾，向西传入印度。同时期也成为缅甸藤球发展的鼎盛时期。

1.2蒲甘时期藤球文化的发展

在缅甸考古学家发现银藤球之后，藤球在骠人生活中不断发展变化。据史料记载，到缅甸统一的蒲甘王朝时期，即1208年，经来自泰国的一位雕刻师傅加以改造，且蒲甘国王下令使用缅甸当地盛产的具有韧性的藤条，藤球便成了用藤条编织成具有小孔的球体，自此银藤球变成用藤条编织而成的藤球。因其小巧美观，甚受国王的喜爱，藤球也在王宫贵族间嬉戏玩耍并逐渐传入民间，深受广大人民的喜爱，得到积极发展，成为当时受欢迎的体育游戏活动之一。正因如此，藤球运动以及藤球文化在诸多方面的因素影响之下得到较快发展。据从葡萄牙、印度和英国等国的到访者描述，无论何时何地都能见到正在踢藤球的缅甸人民。由此可见，缅甸藤球文化是缅甸人民在长期的生产社会实践中逐步发展形成的。

1.3当代藤球文化

进入现代之后，缅甸政府较为重视藤球文化的发展，1960年，藤球作为一项专业体育项目，正式进入东南亚运动会，自此缅甸也将踢藤球运动列为国家性的体育比赛项目。随着全球化的前进步伐，缅甸独具特色的文化也逐渐走出国门迈向国际。藤球比赛不仅是亚运会的必要体育比赛项目，也是学习与继承传统文化不可忽略的一部分。除将藤球列入体育比赛项目之外，缅甸政府于1921年在缅甸首都仰光设立藤球协会。以藤球协会的建设来带动藤球运动的规范化、长久性的发展。随着国家对藤球的重视，与之相关的理论也得到长足发展，近年来出版的藤球相关书籍有《缅甸传统体育情况详述与简易的藤球踢法》，介绍藤球的起源以及藤球作为体育运动比赛的相关制度。《缅甸藤球历史》详细介绍了藤球的起源与发展。《缅甸传统文化体育运动比赛》一书也简略介绍了藤球的起源与特点和藤球比赛的规则、服装以及踢法。根据《缅甸传统习俗研究》一书可清楚知道藤球的制作以及不同的规格。在众多体育期刊中大多只能见到有关藤球运动比赛的情况，所涉及藤球文化的历史以及发展仍较少。此外，通过网络查询，也能了解到缅甸藤球文化发展的简单情况。不论是理论上还是实际操练上，缅甸藤球在不断地发展前进。

2 意义

传统文化是在千百年的历史实践中为应对生存生活需要和国家发展而形成的，具有重要的抗风险能力和民族凝聚力。如缅甸的藤球文化，在缅甸人民娱乐方式单一的情况下应运而生，并从银藤球转化为藤球，这一文化习俗既是为了生活娱乐的消遣也是为了适应在缅甸湿热的气候和得天独厚的自然资源。藤球的形成跟缅甸多部分属热带季风气候，有较多藤条植物的生长也是密切相关。此外，藤球在缅甸独特的环境下造就了缅甸独有的传统文化——藤球文化。

缅甸的传统文化虽然丰富多彩，吸引了很多海外学者和游人，但诸如缅甸的藤球文化等传统文化却正在面临着消失。藤球，不仅是传统文化之一，而且也是一项传统体育。在藤球的踢法上，讲究的是队员们团结协作的能力，团结协作也在缅甸人民生活中起到了有效维护社会秩序的功能。首先，藤球运动是一项团体运动，队伍中队员缺一不可。其次，在踢藤球的配合协作上，需要队员的互相了解与默契配合。缅甸人民在对藤球文化的认识上也具有一定统一性。缅甸的藤球协会组织缅甸人民进行藤球比赛和志愿教授踢藤球技法，不仅对藤球文化起到了宣传作用，还让宣传和竞赛融合在一起，加大缅甸人民对藤球文化的认识力度，也充分增强了缅甸民族的凝聚力。

3 结论

藤球文化作为缅甸传统文化之一，极具代表性。藤球自骠国时期的出现到蒲甘时期的第一次发展高峰期共经历了六七百年，其日新月异的发展为后期以至今日的继承和学习打下了坚实基础。藤球在当时仅作为休闲娱乐游戏，但随着时间的推移以及各国人民的熟知，其逐渐成为一项具有规范性的体育比赛。对此，缅甸藤球界的相关人士也通过文字记录了藤球的发展变化且各国学者都可从文字史料中认识与了解缅甸的藤球文化。史料的记载，缅甸人民对藤球文化的传承与发展，为国家保护传统文化提供了珍贵的资源。与昔日相比，藤球文化不再单纯作为一个民族，一个国家的文化，也是世界民族文化之林的其中一员。

但当代缅甸藤球文化的发展却存在诸多的问题，如普及程度不高，群众基础较为薄弱。对此，需要政府、学校、社会各界人士以及群众的力量来共同维护。如政府支持与学校教育结合的方法，政府支持教育的发展以及将藤球文化教育和传统文化学习继承意识的教导，来促进藤球文化的学习和建立对传统文化的继承与发展意识，逐步提高缅甸群众对本民族文化的学习和保护意识。在发展经济的同时，带动缅甸文化产业的发展，引发大众对传统文化继承的意识潮流以及其在世界范围内的传播。此外，藤球文化作为原生态的传统文化，它在创新型文化的发展过程中，具有其他文化不可代替的作用。建立属于缅甸本国传统文化基因库，为文化产业和创新型文化的发展创作提供了前提条件。

不同的国家有不同的文化，可以说文化是认识国家与国家之间存在差异的明显标志，也是各国交流合作中不可或缺的一部分。传统文化，是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是各国土地上所居住的民族及其祖先所创造、为后世继承和发展的，具有民族特色的传统优良文化。世界各地，各民族都有自己的传统文化。但在各国文化中，传统文化具有不可估量的价值，传统文化是文化传承的精髓与延续，是各国文化中最主要的一部分。随着经济全球一体化的发展趋势，全球文化碰撞发展也逐渐成为一种必然过程。在这种文化发展趋势下，需要取其精华去其糟粕，充分发展优秀传统文化。藤球是缅甸历史悠久的优秀传统文化之一。

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[13] 藤球 http://baike.haosou.com/doc/6104801-6317913.html

丁梦媛(1994-)，女(汉)，籍贯：云南省曲靖市，云南民族大学，东南亚学院，亚非语言文学研究生，主要研究方向：缅甸语言与语文化、语言学。

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：1672-5832(2017)09-0122-02