《南京的基督》的创作动机——以出场人物形象为主要考察对象

于廷廷

(鲁东大学外国语学院 山东 烟台 264000)

《南京的基督》的创作动机
——以出场人物形象为主要考察对象

于廷廷

(鲁东大学外国语学院 山东 烟台 264000)

引言

《南京的基督》发表于1920年，是受谷崎润一郎的短篇小说《秦淮之夜》的影响创作而成。主人公宋金花是一名虔诚的基督教徒，为了养活自己和父亲不得不从事妓女的行当，后来不幸染上了梅毒，为了不传染给其他人她拒绝接客，一直相信基督会来拯救她。后来来了一个日美混血儿，金花错把他当成基督，并与其度过了美好的一夜。第二天混血儿不见踪迹，金花的病也“痊愈”了。通过之后出场的日本旅行家的描写，我们知道那个混血儿患上梅毒发狂而死，但是金花并不知道这个真相，一直沉浸在对基督的笃信中。

在这部作品发表的前一年，第一次世界大战结束，世界处于混乱的状态。日本的经济在战前虽然发展很快，但是经过这次战争，经济受到了冲击，中国也受到了殃及。中国的经济落后于日本和西方，为了自身发展，不管适不适合本国国情，中国一味地模仿西方。

无论是在日本还是中国，关于这部作品的人物形象研究主要是围绕金花展开的，其他的出场人物几乎没有涉及到。因此，本文在总结中日两国先行研究的基础上，拟以出场人物宋金华、日美混血儿和日本的旅行家为考察对象，并结合当时的时代背景，通过研究他们各自的象征意义，来考察芥川的创作动机。

1 宋金花的象征意义

作为主人公，对于她的象征意义，有的人说她代表着日本，有人说她代表着中国，笔者认为宋金花象征着当时的中国。下文主要从四个方面来进行探讨。

首先从这部作品的发生地点来看，描述的是南京而不是东京，并且南京从古代起就是代表性的都城，在中国历史文化中占有重要的地位。当时，虽然南京有着一定的经济基础，但是和日本、西洋相比，仍然有着很大的差距。其次，对金花的生活环境的描写都给予我们非常贫穷破败的印象，这不就是当时的中国吗，从清政府以来我们就遭受压迫，远远落后于西洋和日本，尤其是一战后发展愈加困难。

接着从金花的个人行为来看，金花为生活所迫而不得不从事妓女这一行当，当她染上梅毒之后为了不传染给其他的客人拒绝接客，过着十分窘迫的生活。当她处在绝望的边缘时，那个混血的外国人出现了，给她带来了希望。她对外国人感到格外亲切，忘记了自己的坚持，与他度过了美好的一夜，第二天醒来时混血儿不见踪迹，周围的一切都在告诉金花昨晚发生的事情是真的，但金花却自我欺骗那只是一场梦。另外，金花对于基督有着异乎常人的笃信和执念，每次看到基督的雕像，孤寂的眼神立马消失的无影无踪，紧接着会焕发出充满希望的天真的目光。这不就是当时中国对西洋的态度吗？金花象征着中国，金花得病说明当时的中国也“生病”了。金花对于基督的执念也是当时的中国对于西方的盲目崇拜。中国为了能够迅速发展，不管是否符合本国国情，一味地模仿西方。最后，金花的病表面上看痊愈了，通过日本旅行家我们知道金花的病只是暂时的痊愈，后面会变得更加严重。中国也是如此，生病了却不自知，虽然取得了一时的发展，但之后会有更大的危机出现。

最后来探讨一下金花的首饰“翡翠”耳环。“翡翠”在这部作品中共出现三次，笔者认为是有深意的。翡翠作为传统的装饰品，笔者认为它代表着中国的传统文明。中国是四大文明古国之一，中国可以说是日本文明的发源地，日本为了学习中国传统文明，从很早开始就派人前来参观学习，中华文明对日本文明的发展产生了很大的影响。翡翠代表着中国传统文明，这对翡翠耳环是日本旅行家作为在中国买的特产带回日本的，但是最后却送给了金花，笔者认为旅行家在金花的身上看到了希望，希望将中国传统文明继续传承下去。

2 日美混血儿的象征意义

文中提到这个外国人是个日美混血儿，作者详细说明是日本和美国的混血，笔者认为有特别的用意。无论当时的日本还是美国都想把中国变为自己的国土，因此日美混血儿象征着意图侵略中国的西洋人。这个混血儿来到金花的房间之前，房间内的环境是昏暗的，但是他进来后，桌子上的煤油灯突然亮堂了，整个狭小的房间一下子充满了带油烟的红光。当时中国的国内环境动荡不安，内忧外患，当时的一些人对西洋抱有幻想，认为西洋可以拯救中国，给中国带来新气象。实际上西洋人和文中的混血儿一样是个无赖。混血儿刚开始时承诺金花两美元，后来逐渐上升到十美元，在与金花度过一夜之后什么也没留下就消失了。这不就是当时的西洋人吗？那时西洋人想要白白地占领中国，为了达成这一阴谋采取了一系列的措施。通过对日美混血儿的描写，我们可以推测作者对于包括日本在内的西洋人是持批评态度的。

3 日本旅行家的象征意义

日本旅行家在文中一共出现了两次，笔者认为他象征着以芥川为代表的持有理性懂时局的那类人。旅行家第一次出现是他在金花的房间内度过了一夜，在得知金花是基督教徒时，想到她却干着这种行当，对金花充满不屑，但是通过与金花的对话，他又赞美金花的天真单纯，因此，把翡翠耳环送给了她。笔者认为他听完金花的话意识到中国还是有希望的，送金花耳环这种行为也代表了他对未来的中国寄与希望。

旅行家第二次出现是在第二年春天，他又来到金花的房间，金花高兴地告诉了她自己遇到了基督并且病情痊愈的事，但是这个旅行家知道那并不是基督，而是一个无赖的混血，他因染上梅毒已经发狂而死。但是经过一系列思想斗争他没有把这个事实告诉金花。以芥川为代表的这类人，虽然很清楚中国“得病”这一事实，但是他们想帮忙也无能为力，并且他们也同金花进行了交易，这种矛盾的行为也体现了他们纠结，迷茫的心理。

4 结论

通过以上对这部作品的出场人物的象征意味的考察，我们认为金花象征着当时的中国，日美混血儿象征着意图侵略中国的人，日本旅行家象征着冷眼看世界的那类人。

因此，芥川的创作意识可以总结为以下内容：从芥川的立场来看，中国一味模仿西洋，生病而不自知，虽然取得了一时的进步，后面隐藏着更大的忧患。并且中国沉迷于自己的世界中，他人即使想帮忙也无计可施，给我们一种恨铁不成钢的感觉，也许这也是芥川的感受吧，包括日本在内的西洋人都是无赖，意图一步步蚕吞中国，芥川对于这类人是持批判态度的。另外对于以芥川为代表的懂时局的人，一方面想要中国发扬传统文明，更好地发展下去，另一方面也在一定行为上轻视中国，展现了这类人的矛盾心理。

[1] 芥川龙之介.『芥川龍之介全集』:第五卷[M].岩波书店.1977

I04

：A

：1672-5832(2017)09-0039-01