浅谈高跷走兽中“梅花鹿”的表演特征

郑 瑞

（运城学院，山西 运城 044000）

浅谈高跷走兽中“梅花鹿”的表演特征

郑 瑞

（运城学院，山西 运城 044000）

梅花鹿是“高跷走兽”中的表演形式之一，当地民众将梅花鹿形象加入“高跷走兽”中，以期待在祭祀中为当地民众带来福气、福运等，使得当地的生活更加美好精彩。

梅花鹿；高跷走兽；表演特征

“高跷走兽”是民间艺术表现形式之一，不仅是我国民俗文化的代表，也是具有传承我国民俗文化的内容之一。2006年“高跷走兽”被列入了国家第一批非物质文化遗产名录中，显示了国家对“高跷走兽”的重视。“高跷走兽”于清朝雍正年间开始盛行，距今已发展、传承了三百多年，通常是在庙会活动时进行表演。

一、高跷走兽中兽的主要类别分析

（一）“高跷走兽”产生的原因和背景

稷山县清河镇阳城村是具有中华传统文化的代表地区之一，这里的经济发展较为缓慢，人民的生活一直处于简单、平静的状态，当地的经济贸易仍是以集市、庙会的方式进行，因此，集市、庙会在当地具有着重要的作用和意义，加上当地民众对原始宗教信仰的民俗，集市、庙会中就出现了祭祀、祈福等民俗活动，而“高跷走兽”就是其最具代表性的内容之一。每年正月二十九这天，稷山县清河镇阳城村村民会在当地的火神庙举行大型的祭祀活动，“高跷走兽”就是其祭祀活动的内容之一，当地民众通过“高跷走兽”所要表达的是对神灵的敬仰和对未来生活的祈福。

（二）“高跷走兽”中“走兽”的类别

梅花鹿是古典神话小说里的，它是一种温顺的兽，并且还是《封神演义》中燃灯道人的坐骑。我国自古就有“鹿身百宝”。鹿和“禄”谐音，意味着富裕，人们常常以“逐鹿”比喻争天下，鹿成了帝位的像证词。鹿常与寿星为伴，表示长寿。

“高跷走兽”中“走兽”的类别统计表

（三）梅花鹿在高跷走兽中的寓意分析

高跷走兽中的梅花鹿取自《封神演义》中的形象，是小说中燃灯道人的坐骑，由于“鹿”和“禄”谐音，因此梅花鹿代表着福气、福运等，象征着灵气、飞黄腾达、财源广进、儒雅权贵等，在中国传统文化中是一种吉祥之物，清河镇阳城村在庙会中想通过梅花鹿的高跷走兽表演，为当地民众带来福气、福运等，使得天气风调雨顺，粮食五谷丰登等，大则是国富民强、天下太平。

二、梅花鹿在高跷走兽中的表演特征

（一）梅花鹿在高跷走兽表演中的着装分析

梅花鹿的高跷走兽表演是双人高跷，表演人员要装扮成燃灯道人的形象，前者身着蓝色道衣，后者则身着绿色道衣，头戴道帽，面部还要进行角色形象的化妆，让观众感受到燃灯道人的仙风道骨，同时面部表情要做出从容不迫、安然自得的神态，此外表演人员要做出各种姿势、动作，展现道士的形象和特点，更加深了观众对燃灯道人的仙人形象；梅花鹿走兽的制作要由技艺高超的艺人制作，制作材料有软布、铁丝、草纸、竹板等，制作出模型后对其进行装饰、上色等，梅花鹿走兽的身体颜色以黄色为主，角的颜色是棕黄色，兽头颜色以棕黑色为主，兽体身上均有不同的装饰物，代表着原始宗教信仰和福气、福运。

（二）梅花鹿在高跷走兽中的表演形式分析

梅花鹿走兽有三个特点，首先，梅花鹿走兽通常较高；其次，梅花鹿走兽重量较重；最后梅花鹿走兽的颜色较亮。“梅花鹿”的表演过程中，由两名表演人员进行表演，而每名表演人员均是一人饰两角，既是兽上的“道士”，又是兽身本身。表演人员在进行梅花鹿表演时，下半身均是没入兽身中，上半身则是穿着道士服装，扮演燃灯道人和其弟子，并且还要做出各种表演动作，展现道士的从容不迫、安然自得的姿态。梅花鹿的表演难度在于两名演员的配合，两人均是承受同样的重量，又脚踩高跷，脚下的步伐无法通过眼睛进行调整达到协调一致，这需要两名表演人员在表演之前进行大量的训练。走兽表演的时候配合的乐器由花鼓、锣鼓组成。花鼓大致由十五人构成，乐器分别有小鼓、中锣、中钹、小钹、小锣。锣鼓大致由十三人构成，乐器有大鼓、小引鼓、大钹、大锣、勾锣等。

三、稷山高跷走兽传承的责任性和保护性

稷山高跷走兽作为非物质文化遗产名录中的重要一员，稷山高跷走兽的传承必须要具有责任性和保护性。首先要从稷山高跷走兽的传承人开始，将稷山高跷走兽中的精华文化进行提炼，在传承过程中注重保护稷山高跷走兽的精华文化；其次是当地政府对稷山高跷走兽传承的责任和保护，当地政府应根据稷山高跷走兽的特点，采取有效的措施进行宣传和推广，通过创造良好的稷山高跷走兽的良好氛围，保护现有传承人并扩大传承人队伍，遵循市场经济发展规律，实现全方位保护稷山高跷走兽。■

[1] 李刚.浅析中国的高跷文化[J].辽宁体育科技,2011,06.

[2] 李慧.高跷走兽的文话传承[J].考试周刊,2013,06.

[3] 熊和平.中国的高跷文化[J].南京体育学院学报,2012,02.

（指导教师：唐冠珍）