二十三曲唱大同

黄亚洲

二十三曲唱大同

黄亚洲

大同蓝

不用怀疑，大同蓝，就是由下列芬芳扑鼻的事物组成的：清风、长天、白云、云雀与鹂鸟的鸣叫与槐树刚吐的黄花。有时候，还飘过一片花粉；有时候，还加入一条虹霓。

不用惊讶，数年前还挣扎在煤雾里的大同，就敢采撷天空最深处的蓝色，裁剪自己的新装；是的，数年前，大同还是以煤灰洗脸，用粉尘刷牙；云冈石窟的佛菩萨们，还在交流，如何限制使用黑煤的面膜。

仿佛，一切都发生在瞬间；仿佛，一种意志，在另一种意志的面前，转了个身。

这是我今天的亲见：亲眼看见隆隆的出煤巷道没有一丝粉灰，工人穿着白衫按动电钮；亲眼看见，从采掘面归来的质检人员，后脖子上那块毛巾，依旧雪白。

难道，他们只是去暗黑的巷子，跟煤炭，谈一场优雅的恋爱？

也亲眼看见，调度平台的大屏幕上，煤炭生产全流程的生态循环；亲耳听见，同煤集团领导层斩钉截铁的誓言：黑色煤炭，绿色开采！

也知道云冈石窟的菩萨们都在互相点头，认可大同的采煤技术已经领跑了世界，甚至包括所有的琉璃世界、娑婆世界、极乐世界。

不用怀疑，大同蓝，是由下列姿态走向世界的：国家科技进步一等奖、新闻媒体的头版头条，以及大同商品房的紧俏。

不用怀疑，大同蓝，最终，是由下列人物鉴定通过的：我、你、大同百姓、国家环保部部长、释迦牟尼、观音、文殊、普贤。

还有罗汉，整整五百名，全部赞成票。

大同煤炭博物馆，“万人坑”展区

即便不扔进万人坑，也是万人坑式的生活：你能天天吃黑窝头与杨树叶吗？你能夜夜挤入一百五十多号人的低矮棚子睡觉吗？你能一天十多个钟头又爬又跪，沿着日本刺刀的凹槽，把沉重的煤，用柳条筐驮出矿洞，交给骆驼吗？

有一批自称人的鬼子，把一群又一群真正的人，变成了鬼。

八年里，有一批已经死亡于万人坑的黑色鬼魂，为那些自称人的鬼子，挖出了一千四百多万吨大同煤，然后，仿佛是必然的，他们就进入了万人坑，成为再也不需要吃杨树叶的鬼魂。

白骨数量，整整六万，但深凹的眼窝，依旧是两块煤，依旧在等待历史开采。来不及燃烧的火焰藏在内部，今天，我都看见了。

那些自称人的鬼子，正式番号是“满铁产业部矿业课”。挖万人坑，是他们的本职工作之一。

我甚至耻于用中国汉字，组合出这个番号。我甚至要呼吁，直接用那一千四百多万吨以骆驼驮走的大同煤，把这个番号，连同这个番号后面的一切，一切的一切，统统烧成灰烬！

由正义来挖一个坑——埋掉！

我想，这应该是人类的本职工作。

夜游大同城墙

我们坐着电瓶车在明朝的肋骨上隆隆驶过。明开国大将徐达，使劲托着我们。

这样的夜巡激动人心。城墙周长七公里，古砖打制的肋骨都是冷兵器的模样。

六十四座金碧辉煌的望楼在东南西北四个方位上，给我们六十四次震撼。

徐大将应该是满意的：大同市政府先后花了七年时间，才完完整整恢复了徐达的图纸。

所有失散的古砖，都从百姓的院落里、牲畜棚里、村道上，给赎了回来。所有的边塞烽火，现在都在城楼的聚光灯里燃烧。

护城河、吊桥、城楼、箭楼、月楼、乾楼、望楼、角楼、控军台，一切修旧如旧。大明朝在大同市的中心，稳稳坐着。

其实在徐达之前，甚至，早在北魏年间，大同就有了自己的城墙。不过，那是泥土夯就的。大同很早就知道，如何将战争，通过泥土夯造成和平。

只是，镇守大同的徐达大将把泥土变成了青砖；把国家的眼睛，变成了六十四座望楼。他还在城墙外，修筑了北小城、东小城、南小城。显然，大同的和平发展，一直是穿着盔甲进行的。

依我看，大同城墙，是一部上下册的正方形教科书。上册，是从北魏到明朝；下册，是从明朝到改革开放时代。

我在今夜细细翻阅。一辆电瓶车，做了我的手指。

而讲解员，一直说着徐达大将的腔调。

其实讲解员一晚上说的，就是一句直截了当的话：真正的和平，都是穿着盔甲的。

重返云冈石窟

仍旧带着世界上最迷人的微笑，迎接我——依照北魏的方向，嘴角微微翘起。

看我双肩，又积攒了多少红尘；看我眉眼的新皱里，又潜伏下几重电闪雷鸣；看我上次的忏悔，兑现了几分。

其实，不用询问我，五万一千尊佛菩萨什么都明白：哪个季节我曾左冲右突首鼠两端，哪个时辰我的心智又被蒙蔽了三成，我装出来的庄重，如何狼狈不堪。

四十五个洞窟里，都是冷静而迷人的微笑，但却目光锐利。北魏做下的眼眶、辽代装入的黑琉璃眼球，从头至尾将我看透：我应付世事如何拮据、做人如何败兴。

告诉我，是不是世界上的终极真理都在这微笑里？是不是一整部百科全书，都在这微笑里？我是不是应该在这里，以魏碑体的稳重，端坐七日，让我的心脏，两端微微翘起，换浮躁，为微笑？

我或许，应该再细细阅一遍史典，自北魏至今。

或许，一千五百年间，所有答案，早已齐备。

或许，坚信，不要再去听云冈之外的任何声音；坚信，微笑是世界最后的表情。

或许，定期重返云冈，是一种哲学，无论用腿脚，还是用信念。

或许，微笑的冷静，才应该是，人类首选的避暑胜地。

华严寺轶事

同意吗，直接让华严寺站出来，亲口说出这一断语：全国的红卫兵都是暴力的，唯有大同红卫兵，是文雅的。

现存辽金时期最恢弘的皇家寺院，拥有全国单体建筑最大佛殿的宝刹，它说话，分量应该是权威的。目前，据我所知，前殿的弥勒佛愿意开口，后殿的如来佛也愿意证实。

那一年，不是没有东西可砸：那些九百年的彩塑佛像、大雄殿的七彩壁画、尤其是那位合掌露齿微笑的女菩萨彩塑，号称是什么东方维纳斯；尤其是，成排成排的壁藏经柜——那里全是应当付之一炬的典籍教藏。

不是大同红卫兵袖章上的红色没有燃旺革命的火焰，不是粗心的大同红卫兵把《语录》拿反了，革命不成句子；而是，那些带袖章的少男少女，可能，本身就是观音座前的善财童子，甚至，就是那位合掌露齿的东方维纳斯！

大同的信仰，比别的信仰更难被摧毁——因为，它是天下大同的大同！

所以，一九七三年周恩来总理抱病来到华严寺，再度说：请代我向大同红卫兵表示感谢，感谢他们保护了这座寺院！

我也相信，当年，周恩来戴上红卫兵袖章，站在伟大领袖身边挥手之时，哪里能想到，下面有一支红卫兵，在作合掌露齿的文雅姿态！

总是有革命，潜伏在反革命内部；也总是有反革命，潜伏在革命内部！

同意吗，让如来佛、弥勒佛与国务院总理，站在一起，斩钉截铁，说出这个断语？

大同九龙壁

权衡很重要。不要说代王朱桂生性古怪放荡不羁，关键时刻，他还是讲政治的。

他小声吩咐工匠，把他所钟爱的那九条龙，都砍去一只脚趾。

我把史书卷起来凑近耳边。我确乎是，听见了代王那句吩咐的。

每一只龙爪，都不要五趾，要四趾！

这就是权衡。宁要四趾龙，不要五趾龙！尽管坊间说，龙无五趾就不是天上的龙，只是地上的蟒；但是，暴躁的代王私下里还是讲政治的。

代王奉父皇朱元璋之命镇守边关大同。他钟爱龙。被废了太子的他大发脾气，坚持要在府中造九龙璧，但是紧要关头，他还是砍去了自己的一只脚趾。

既然太子已经不是自己，那就还是要小心。吵闹归吵闹，脑后的那根反骨，还是不能取下来，拿到九龙壁上，添一只脚趾。

让照壁上那九条龙形的巨蟒扭动闹腾吧，在背景上画几朵云就算是它们飞天了吧，反正天下都知道他代王府握有九条龙了，够面子了！

暗中，是必须拿下一只脚趾的。

中央政治，需要这样。

今天夕阳好，四百二十六块五彩琉璃砖打造的九条龙，一直在我眼前闹腾。这时，就有个声音在我耳边嘀咕：说得对，本王不可能不讲政治。

我转头，见那人眨眨眼，回他的六百年前去了。

他享年七十三岁，虽说后期坎坷，但依然善终。

所以权衡很重要。

也可以说，他照壁上的九条龙，是中国这杆政治大秤上的九粒秤花。

他拿捏准了。

准他善终。

恒山杂感

恒山看上去就是两种颜色，一种是植被的葱绿，一种是危岩的黄褐。

一幅密集的双色图案，西东绵延五百公里。

显然，北方之神，喜欢简洁。

恒山所有的庙观都像悬空寺。远望，皆是绝壁上的一只只鸟窝。游人被迫长出云雀的翅膀，一会儿飞进庙里，一会儿歇在树上，一会儿玩失踪——钻进石头与石头的缝隙里。

人的悄声交谈，都是空山鸟鸣。

恒山乃道家第五洞天、张果老的归隐之地。但是，张果老的那头毛驴，也允许驮上佛教与儒教。我看见佛陀与孔丘都是这里的座上宾。我们的民族就是这样大度。

甚至，弄得无数代中国都喜欢学着张果老的样子，倒骑在毛驴上，始终在前进，始终不知道目的地。

我在恒山行走了半日，身子一直紧贴岩壁。我实在不明白那头盲走的毛驴，何以几千年，都走得那么轻松。

我在这么想的时候，就钻进了石头与石头的缝隙里。

恒山之巅，朝拜真武大殿

这是在说，求水一定要心诚——进得山门，还须再上走一百零三个台阶，才能参拜掌管五湖四海的水神。

因此，我大喘气，举三炷清香进殿。

真武大帝您听着，一炷香代表黄河，一炷香代表长江，一炷香代表珠江。我喘的气，是东风压倒西风的东风。

我，是个百姓，但总是有举国意识、民族担当！

作为吃瓜群众中的一员，我希望全国风调雨顺，瓜果连年丰收。

据说五岳是暗中相通的，因此，我今日在北岳对真武大帝所说的肺腑之言，愿五岳众神都能听见；希望，东西南北都无战火，一旦有火，马上来水。

你看，我是如此高尚，在北岳之顶端认真跪求国家安康；当然，下山后，我将继续吃瓜，做一些俗不可耐的事情，包括跟人吵嘴、赌气、被人嘲笑。

恒山作证，我的拥有三炷清香与一口气的崇高信仰，与我一地鸡毛的庸俗生活，都是永恒的。

恒山，苦甜井

你到底寓意着什么，这是我急于弄清的。一口苦井，一口甜井，竟然，相距不足一米！

反差如此极端的这一事实，已经越出了我的常识。

抑或，你是一对眼睛，左眼观察苦难人生，右眼留意局部幸福？你是在叙述宗教？

抑或，你是一副心脏，左心室隐藏人之邪恶，右心室保留人的良善？你是在揭示人性？

最后，抑或，你就是命运的正反两面？你把痛苦和快乐，一齐注入了我们的此生；顶峰和深渊，时时，作为我们的正照与背影？

那么，先后照照两口井吧，让我彻底明白：我是同一个人。

再先后舀上一碗喝喝，让我更加绝望，也让我，倏然，明白一切，成为圣人！

遥观悬空寺

都知道，佛菩萨一向是喜欢在悬崖上讨生活的。他们喜欢端坐于悬崖的凹陷，一座山是一把伞：云岗、敦煌、龙门。

而现在，他们更加壮起胆子，直接把莲座，搬到悬崖外面来了！

只由几根横向的木桩撑着。他们，豁出去了！

一些普通的常识，需要在最危险的地方叙说，你才能听出一身冷汗。这就是他们孤注一掷的考虑。

空气撑着他们，流云撑着他们，鹰的翅膀撑着他们，游客的惊叫撑着他们。

不是他们的坠落而是你的坠落，撑着他们！

从菩提树讲到六道轮回——咬着牙的木桩，撑着苦口婆心。

他们豁出去了。

我们每日所唱的的国歌不也是这样吗，那里的音符，也都部署在悬崖的最后几步，与危言有关。

要从佛菩萨的胆识里，挑战人生的深渊！——我们不这么做，就对不起真理的悬空。

世界上有的事情是虚空的。有的事情，只是悬空。

那么，就把平常的道理从悬崖上扔下来吧，我接着——我必须从自己的冷汗中，感受真理的冷汗！

大同火山群地质公园

十万年之前，这里的土地与天空是同一个概念，火焰模糊了一切！

石头和星星一起引爆长空，岩浆被风搅拌。

所有的电闪雷鸣都在集团冲锋，自下而上，破釜沉舟。

十万年以前，大同充满活力。

我站在老虎山上，向东南西北观察：大马蹄山、小马蹄山、牌楼山、双山、东坪山、金山、黑山、阁老山、磨儿山、牛头山、狼窝山、甘庄火山、昊天山！

我在观察疯狂，观察咆哮的深度与火焰的高度。

这些环形山，都是在飞升到半空之后，良心发现，重新摔落到地面的。包括我站立的老虎山，至今，也似乎有一颗暴烈的心脏，在微微震动。

我知道，有一种最凶狠的虎叫，其实，目前，还在酝酿。我知道，至今，太平洋板块向欧亚板块的进攻，尚未停止。

风动树叶，说白了，是一种喘气。

一段时间的静默不等于永远静默。该来的，总会来。

我甚至想建议这个火山群地质公园改名潜伏者公园——在一个预示天下大同的地方，你要懂得这个最终的道理。

昊天禅寺

去见见慈圆师太并且当面感谢她吧，她今年九十又二。你今天跪拜佛陀的那张蒲团，是她亲手编织的。

二十八年前，一个来自北魏的梦境击中了她。她跌入了梦中的莲花池，几乎透不过气来。

这是缘起。

于是她发誓在这个火山口上复建寺院。她走上山顶平台，在四周插下四根细细的佛香，确定了一朵莲花的准确面积。

然后，她开始向四方化缘。莲花需要滋养。

历史是这样告示的：自北魏始，十万年前喷发过的这座昊天火山，就有了昊天寺院；火山灰与一盆山顶的小海子，就开始滋养莲花。大殿里，一千五百年，木鱼一直游动。

不防，上世纪六十年代，一场面目不清的革命突然喷发。那座火山虽然是伪装的，却送给昊天寺结结实实的一山瓦砾。木鱼丢失了腮。

去见见慈圆师太，并且当面感谢她吧。她在山顶插下四根佛香那年，年纪已过花甲——现在，你看，中国唯一的一座建在火山口的寺庙，梵音日夜喷发；在跌入慈圆师太的那只莲花池内，木鱼吐着泡泡。

慈圆师太把掌心按在我头顶的那一刻，我有点想哭；脑袋里，似有岩浆转动。

有一种说不清道不明的东西，很想喷发。谁会受伤呢？

左云县，清高的苦荞事业

在山西左云，不要拒绝我递给你的这杯苦荞茶——做人清高，在于清高！唯有清高，才能清高！

请注意我上述的表达，第一个清高，是形容词，指做人的节操；第二个清高，那就简单了，就是指——清高血压、清高血糖、清高血脂！

注意了，高寒地区日照期很长的苦荞、从来不会发生病虫害的苦荞，已经全副武装，准备进入你的血管。

注意了，现在，它就潜伏在我手中的这盏茶盅中。我知道你是个崇尚清高的人，因此，你不能拒绝。

从事“苦荞清高”事业的人们，更是全副武装地准备了下列尖端装备：苦荞红曲、苦荞挂面、苦荞香米、苦荞醋、苦荞糊、苦荞黄金粥、苦荞麦片、苦荞混合粉、苦荞婴儿枕、苦荞靠枕、苦荞床垫。

做苦的人，有苦心。

他们这些人，其实就是苦荞。

这些年，他们一直像苦荞一样站得笔直，满脸阳光与清高！雁北大地把辛苦与幸福，同时输送给了他们。他们拿从来没有病虫害的最清纯的语言，与你交流。

你喝下我递给你的这盅苦荞茶，离开左云之后，会发现，你的脚下，轻捷起来——你血管里所有的病虫害，都开始卷铺盖逃亡；你人生中必然具有的那丝苦味，不知不觉中，化作了清高。

现在，明白了吧——做人清高，在于清高！唯有清高，才能清高！

黄土高原的蓝色海洋

从空中俯看，这一大片中华人民共和国的国土，已经由亮晶晶的蓝色光电伏板构成。

黄土高原，开始涌动蓝色大海。

苍鹰，一律，作海燕状。

由于双轴跟踪系统，太阳从东到西，一刻都无法逃匿。它只能褪下自己亮晶晶的皮，覆盖于这片国土。

海浪底下，我却依旧看见农业在生长。我看见黄瓜、苦荞、油麦、苜蓿。

绿色，撑着蓝色的保护伞。

一阵大风过来，同时掀动绿波浪与蓝波浪！一阵大风过去，身上披挂蓝绿两色！

这里的地名是大同左云县贾家沟，而整个左云计划要摆下五万亩太阳。一百万千瓦的阳光，要先后钻入电线，而我知道，那些阳光原先的擅长，是制造石砾与沙漠。

这些因为采煤而塌陷的土地，这些农民已经远离的土地，现在，从容不迫，以电业与农业的双重方言，继续，叙述国土的能量。

这是土地的第二轮奔跑。跑道为蓝绿双色。

我的目光，此刻，随着绿波浪上面的蓝波浪，准确转动。

太阳已经无法逃出刻度表。它的颈椎与我的颈椎，同轴平移。

因此，太阳已经知道，中国人都是夸父的后代；也知道，夸父如今的脚板，已经进化成矩形，并且是蓝色的，脚后跟上还拖着电线。

作为中国夸父的养子，太阳基本上认了。

在左云，参观农居

我问户主，上下两层的两百三十平方够住了吗？

她当然就笑。丈夫在矿上，儿子外地读大学，就她一个人，做了两百三十平方的俘虏。

她被迫用一块小小的抹布，每天，擦拭她广袤的国土。

把原先的村庄，让给光伏电板、长风与遍野的苜蓿，就像把丈夫继续让给矿上、把儿子继续让给大学一样。

何不搬来新村呢，集体经济给补助一半的价钱。阳台、炕床、清风、齐全的卫生设备、后半辈子的舒心，一道结构了这两百三十平方。手里的一块抹布，擦着的，都是心甘情愿。

左云县水窑乡大路坡村——记住这个拥有大群白杨、新疆杨、油松、樟子松、落叶松的地方！

其实，我这问题是问我自己的：你拥有两百三十平方的窗帘、槐花的香味和蚂蚱吗；你的抹布，能擦拭那么大的国土吗，城里人？

长城之乡，想象狼烟

想象中，烽火台正在此刻喷出狼烟：狼粪熊熊燃烧，火舌窜出烟囱，天空用狂草书写战争的野性！

想象中，胡人正骑着狼群蜂拥而来。想象碟楼上弓驽齐发，和平用鲜血沐浴，咬牙切齿，准备重生。

向长城之乡左云致敬——你竟然一口气拥有六道长城：秦、汉、北魏、齐、赵、明！——你代代不歇的狼烟，是中国内地宁静的炊烟。

向长城之乡左云致敬——狼烟是你手中的狼毫。你其实并没有在蓝天里书写战争，你书写的只是阻击、逃命、防守，一个“狼来了”的故事！

狼来了！狼来了！

说明我们中国，自古就不是狼群，至多，只是狼粪——狼粪孕育的漫天的和平！

在左云，我吞服了一粒明长城

夕阳西下时分，我吞服了一粒明长城。

我是在明长城横断面的正中间，抠下这一粒夯土的。当年，是哪一群匠人把这墙黄土，夯得这么结实？又是四百五十年里的哪一股狂风，把这粒夯土，吹得这么脆弱？

长城的瘦身，已无可避免。每一场风雨，都要刮走长城的一块皮肤、一滴血；而我今天，又抠下了指甲大小的一粒长城。

我要留你，长城，我不想风雨把你全数带走。

一开始，我高高举着长城，过一会儿，我就决定吞服。

我决定尝一尝大明朝与戚继光的味道。我不是从小就一直喊长城在我胸中吗？

我把长城搁上舌苔，然后，委托一瓶矿泉水充作历史的长河，将长城，筑入我的胃部。

大明朝的忧患意识，似乎，顿时发生了。我开始巡查自己的哪处骨骼关口，易有异族侵入。

这里，海拔两千零十三米，大同左云境内明长城海拔最高的一段。我就选择这里，与长城纠缠不清。

我在长城里面，长城在我里面。

一个明显的事实是，戚继光建造的长城，并没有随大明一起死亡，以至于，我今天还能服用。

另一个明显的事实是，一个肚子里有长城的人，即使，不能明辨是非，至少，也能分清敌我。

我服用的，是一粒药丸。山西左云制药，特效，无副作用，终生一粒。

注意，在我之后，已经停产，旁人不要效仿。

明长城，月华池

现在，我愿意作为一个谜底，反复溜达在这片杂草丛中。

现在，我愿意把自己佝偻起来，走成一个问号。

小小城池，四墙皆两百五十米，高皆十丈，无门无窗。其北墙，直接依托于明长城——这样，地理就扔给我一个谜：这口小小的密不透风的锅，煮的是一段什么历史？

开始，我把自己想象成一片月光，因为这城池定名月华池。但，只溜达了三五步路，我就否定了自己——差遣那么多劳力，夯建那么个城池，肯定不是为了嫦娥！

又把自己想象成一名战俘，穿着宽大的胡袍，被明军圈押，像一头牲口，于此咀嚼草料与月光——但哪怕是死牢，也该有门啊。

后来，又把自己想象成一名军妓，插翅难逃，为祖国牺牲。但是，囤积女人的牺牲，也需通道啊。

或者，仅为屯兵之需？一大堆精兵强将埋伏于此，伺机跃上城楼，搭弓放箭——但兵贵神速，又为何无梯可登？

上述想象，都是无数岁月历史学家反复的争议，都是风与草尖今日故意的猜拳——它们在笑我，我的作为一个谜底的肤浅。

我蹲下来，看一株草——忽然想，何必，要闹清楚我姓甚名谁！

一株草，立刻在风里点头。它的祖上，告诉过它真相。

或许它，是在柔弱无骨地告诉我：月光里蒙眬不清的历史，才是真正的历史——就像嫦娥，人们至今，弄不清她到底是一位美女，还是一片月光。

明长城，助马堡

明代长城中的这个大堡子很是自得，功夫多，敢集军事、商业，文化于一身，也不怕人家羡慕嫉妒恨。

要打仗就打仗，要做马生意就做马生意——北买牛羊骆驼马，南卖丝绸棉布茶！

要娱乐，也行。戏台子一口气就建十多座，晋戏、花鼓、二人抬，敢把一条疆界，拉成弦乐。

就连庙宇，也有二十六座。玄天庙、城隍庙、武当庙里，端坐中华文明。

说实话，边界，就该这么无所不能：国家的手指可以扣板机，也可以拉二胡。

黄昏时，也可以在中华文明的香案前，点燃烛火——边关是民族的风纪扣，举香前，先扣紧。

当然，经济交流还是为主的，所以，不要说“驻马堡”，而要说“助马堡”。

一个助字，深不见底。

天下大同，其意在此。

明长城，拒门堡

什么时候改的名，已不可考。仰脸问长风，低头问青草，都说不知。

开头那名字，意义倒是清晰，叫“拒蒙堡”！

那时候，堡子外，战马扬起的尘沙，经常，把白云染成脓血。

用弓箭拒蒙，用狼烟拒蒙，用大惊失色拒蒙。

后来，双方当然是做开了生意。战马被当作驮马，丝绸与茶叶代替军队冲锋——当然要改名了，就如现在的成人，忽然对开裆裤时代的小名，十分害羞。

是清代，还是民国，哪一位官员，在书写市价公告的时候，突然灵机一动，用上了新名。

他那一刻，一定十分得意。他与时俱进。

所以说，战争与和平，实际上，就是一张纸的两面；或者，一张布告的两面——就看什么时候贴出去！

具体的，究竟何时何人改的名，这个问题略显复杂，长风说不知道，青草也说不知道。

反正，裤裆，没有被战争撕裂。

开裆裤缝上了。日子的体面，得以保全。

明长城，得胜堡

显然，所有的成功、喜悦、欢呼、幸福，都被这个名字像包饺子一样包在里面了。

得胜堡，中国唯一以“得胜”二字命名的地域！

祝福这份胆魄——这个现存明代最大的一个边堡，这个货真价实的福地！

驻守得胜堡的将军，甚至位达三品，甚至要统率附近八个边堡的军队。他风光无限，他敢把大小胜利都放在箭匣中，随时支取。兴致来了，就射它两三支；轻轻松松，射下一些大雁与云朵。

那么，显然，为了摘取巨大的欢呼声里的花束，二零零二年，中国足球队的这一决策就是正确的：他们果断选择从这个堡子出发！他们决定把大大小小的胜利，事先就背在身上！他们要翘起得胜堡将军的胡子！

果然，他们立马就斩获了进军当年世界杯决赛的入场券。

那张入场券，是他们手里的一只流血的大雁。

以我愚见，中国男足应该继续做出决断：在这个堡子里永久集训，三百六十五天吃喝拉撒！

以我愚见，这样，才随时可以从箭匣取出几支胜利，向世界任何地方，射下云朵或者大雁！这样，中国男足，起码可以位居三品！

得胜堡，中国长城最神奇的一个穴位，一针下去，胜利便跳了起来！

以我愚见，该决定的单位就赶快决定了，不要再请示上级！

大同黄花菜

一株什么鲜嫩的蔬菜，在大同，竟然拥有十二万亩的形态！

你告诉我，这是黄花菜，且是——六瓣七蕊的！

哦，烧猪肉的黄花菜！烧牛肉的黄花菜！清热、养血、安神的黄花菜！

你告诉我，中国黄花菜有五大产地：山西大同、湖南祁东、甘肃庆阳、陕西大荔、河南淮阳；唯山西大同的，是六瓣七蕊，而其他地儿都是三瓣四瓣，至多五瓣。

太阳多给了大同一抹光线！

我估计，这与十万年前遍布大同的火山群有关。大同的土地底下，另有一个太阳。

你说，这是有可能的。

六月下旬与七月，整整四十天的采摘期，大同金色的的土地与太阳金色的光芒，一起舞蹈。

哦，节奏铿锵的四十天：土地、铁锅、我的齿舌，一起搅拌香脆的黄花菜！

你告诉我，大同黄花菜现在已经远销东南亚与欧洲，可是你的话很快就被厨子打断：厨子又端出来一盆黄花菜白木耳汤——对我而言，这可是一盆叫我窒息的夏日湖水啊！

没有疑问，在大同期间，我的生活就是六瓣七蕊的——比别人多出一瓣！

大同，凤临阁烧麦

我愿意把大同的凤临阁烧麦，比作少妇：白晳、丰腴、很解风情。

她内部饱满的羊肉和少许的葱白、黄花菜，足以让你记住，世界上所有珍贵的的动物与植物！

游走大同的这些日子，我每进餐厅都遇见她。她也知道我饿了，每次，都率先扑上来——她很解风情！

她浑身都带着醋。这不奇怪，妒忌她的很多。

只要遇见她，我就直流口水。我就是这副吃相，我无法不猥琐。

糯、润、不腻、耐嚼——她都做到这个地步了，你怎么还能忘得了大同呢？

就把日子，过在同一个蒸笼里吧。