人性压抑的解放

郭佳阳

摘要：本文通过对汪曾祺《薛大娘》、《窥浴》的文体解读，分析了汪曾祺对人物的塑造，展现了女主人公所蕴藏的蓬勃生命力，揭示了其创作的原因。

关键词：人性；解放；蓬勃；生命力

新时代到来的时候，我们需要从更多的角度来看待作家作品，给予不同的解读方法。有学者提出了在新文学传统中蕴藏着表现原始生命力的元素，这为我们重新着眼研究提供了新的思路。对于汪曾祺，已经有太多的评论、定位，而这样一位作家的作品中是否也有原始生命力的体现呢？这可以从他的作品《薛大娘》和《窥浴》进行分析。

一、问题的提出

原始生命力是每个人身上所具有的对于确定自我、主张自我，使自我永恒和增加自我的渴望。汪曾祺的作品一以贯之地对人性进行美好的描述，表达了对人性中积极向上的原始生命力的赞扬。

二、原始生命力的绽开

1、原始生命力与性自由

汪曾祺对原始生命力的态度是欣赏的、赞许的，甚至是鼓励的。他善于在日常生活的叙述中，把人类最基本的要求用美的方式表达出来。在他的故乡人物系列小说中，最为代表的是《薛大娘》中的女主人公。薛大娘是卖菜的，“副业”是为在别人家做女佣的“小莲子”和街上的年轻人“油儿”拉关系，就是俗称的“拉皮条”。在以往的叙述中，这是不被认可的行为。但在汪曾祺的笔下，薛大娘做法是被赞扬的。首先，这点可以从对薛大娘的描述中看出来：“他个子高高的，腰腿灵活，眼睛亮灼灼的…没有人议论薛大娘好看还是不好看，但是她眉宇间有点英气。算得上是个一丈青”。薛大娘的形象是健康的，是向上的，充满勃勃生命力的。薛大娘不但为别人寻找情人，自己也有一位这样的心上人。她与吕三的开始完全是自愿的，主动的。我们看不到任何肮脏与淫荡，这是人类对性爱美好的追求。观众在读到此处，都会惊叹于薛大娘的“不图什么，我喜欢他。他一年打十一个月光棍，我让他快活快活，这有什么不对？有什么不好？”的性爱宣言。更会惊叹于汪曾祺所选择薛大娘时，所要传递出的人类最原始的、最本质的原始生命动力的胆量。

2、原始生命力的压抑与释放

如果说《薛大娘》最能代表汪曾祺对人类最原始生命需求的礼赞，而为学者多论，但在他的梨园系列小说中的《窥浴》中所要表达的原始生命力却不被人所重视。《窥浴》表现的是人对自然赋予个体最完美的身体的崇拜。岑明偷窥女浴室的起因在于青春期对性及异性朦胧的认知，他通过偷窥释放积压在内心的苦闷。每个人在青春期都会产生一种对异性的渴望，产生一种对性认知的渴求。岑明的做法如果发生在正常的时间、地点，虽仍会被认为是错误的，但是会被周围人所理解。可发生在对性讳莫如深的文革时期，又发生在封闭的、落后的京剧团，那么招致毒打是不可避免的。何况打人的人又是早就把岑明视为文化人而排斥在圈外的职员、武行。偷窥女浴室这件事他们未必就没做过，但他们不能容忍岑明去做。汪曾祺在这里写的很明白：“因为他们自己也知道，他们是庸俗的，没有文化的，没有才华的，被人看不起的”。文化人本质也是人，也摆脱不了人的起码要求。汪曾祺这样写的目的就是要告诉我们：在扭曲人性的时代背景下，人性的最本质需求也被无情的抹杀，时代的荒谬已经无以复加。同样使人震撼的是：虞芳对岑明的救赎方法是让岑明在布置的很雅致的宿舍里，用特别的方法展示自己的人体之美。

三、原始生命力的伦理束缚与伦理维护

1、原始生命力与形体的自由

汪曾祺在这两篇作品中对女主人公的描写有一共同之处，就是都描绘了女主人公的脚。众所周知，女性的脚在中国传统文化中是作为一种“性暗示”存在的。在理学统治的时代，女性的脚是秘不示人的，是要隐藏起来的。如果女性的脚，甚至女性的鞋被男性接触，会被认为女性受到了侮辱。对女性脚的迷恋发展到明清时，已经产生了一种社会的畸形——“三寸金莲”的盛行。到近晚时代，关于女性脚的审美已经到了越小越好的地步，成为了中国传统文化的毒瘤。这是中国传统文化对女性的摧残，也是对女性的压抑，当然也包括对“性”的压抑。汪曾祺在两篇小说中不约而同地写到薛大娘、虞芳的脚，而且两人的脚都很美。不但美，还有一个相同点——两人都不愿被鞋、袜所束缚。薛大娘“不爱薛大娘不爱穿鞋袜，除了下雪天，她都是赤脚穿草鞋，十个脚趾舒舒展展，无拘无束”；虞芳“穿了平底的凉鞋，不穿袜子”。这么写是作家通过两人对脚的解放，从局部来的解放写整个人身心的解放。

2、原始生命力的性别显现

既然有暗喻，有明喻吗？答案是肯定的，有。汪曾祺在两篇小说中都不约而同写到了一个情节，女主人公薛大娘和虞芳分别把吕三和岑明的手放在自身的乳房上。应该说乳房是女性的性别特征之一，而且是重要的特征。汪曾祺對两位女主人公乳房是这样描写的：薛大娘，“引人注目的是她一对奶子，尖尖耸耸的，在蓝布衫后面顶着。还不像一个有二十岁的儿子的人”；虞芳“乳房隆起，还很年轻”。汪曾祺对两位女主人公的年龄都采取了虚化的手法，没有明确的说明，薛大娘是“说不准”，“按说应该过四十了”，“但看不出”，虞芳的年龄更是没有明确指出，只能通过对她经历和外貌的描写推断为三十岁以上的中年女性。两位女主人公所处年龄的乳房，应该是女性生命力旺盛的象征，因此对异性非常有吸引力。吕先生摸薛大娘乳房的反应是“快活”；岑明摸虞芳的乳房的反应是“有点眩晕”，“发抖”。他们被异性的身体之美所击中，被乳房那蓬勃的生命力所击晕。汪曾祺这样写女性乳房，写异性身体上的接触，让人感到的是美，是震撼，丝毫没有下流猥亵之感。女主人公主动展示自己的裸体，又主动地让异性接触乳房，在她们身上原始的生命力蓬勃之美让人感动。这种大胆的展示是对压抑人性，扭曲自然的最有力控诉。

四、结语

汪曾祺在小说创作中展现如此蓬勃的生命力的原因是与他的人生经历密不可分的。他感应时代，继承传统，懂得人性解放的重要。因此，他才能创作出呼唤人类原始生力的作品，从而成为新时期重要作家之一。

正因为如此，对汪曾祺作品中所展现的原始生命力应该重新认识，并加以总结，为汪曾祺作品研究提供新的视角。

参考文献：

[1]汪曾祺.汪曾祺全集.北京师范大学出版社.1998年

[2]马伟业.中国新文学史论.黑龙江人民出版社.2002年endprint