挚爱情深怀念瓷香

刘庆玉

作为与景德镇结缘近五十年的胡辛老师，出于对景德镇的挚爱，也出于对瓷的极度热爱及瓷之性情的感悟，巧妙地将瓷与女性、瓷与人生融为一体，进而由瓷生发出无数美好的情愫，这些都体现在胡辛老师创作的一大批有关景德镇的文艺作品中，其中以景德镇为背景的长篇小说《怀念瓷香》（又名《陶瓷物语》）尤为突出。读完《怀念瓷香》，就会真切感受到胡辛老师笔下瓷的世界是如此深邃广阔，是那样的色彩斑斓。掩卷静思，真可闻到瓷的馨香在四周飘荡。纵观全书，处处皆是瓷性的，书内的世界更是瓷性的，连读书的人也将变得瓷性了。可以得出这样一个结论：胡辛老师是瓷性的，就如她在著作中所写的，瓷是女性的，优雅、圣洁、艳丽、细腻。同时，瓷作为中华母体语言的构件，是女性世界感悟的源泉；瓷，更是女性形态、情爱、品格和理想的象征。

瓷为女性形态的象征

瓷作为一种机缘巧合的天赐宝物，汲取了大自然天地之精华，从荒野千万年的泥石里碎身成粉，研粗为细，经过七十二道工序的锤打磨练、焚烧冶化，终于变成一身清亮、满眼艳洁的成品。就像书中所写的：“瓷，失却了男子汉粗犷阳刚之气，充满了女人气……如雪似玉，光滑细腻，柔美纤弱，繁缛矫饰，矫贵易碎，全是女人的肤色女人的肌体女人的感情女人的心！”仅景德镇制作的瓷器就有“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”之美称，加之青花、玲珑、粉彩、釉里红等特色名瓷，哪一样不具有某种女性独特的外在美艳？更不用说还有哥、定、汝、官等瓷器自成佳绝的天然一色。似乎中国成语千姿百态、琳琅满目是专为瓷器而造的一样，胡辛老师自然而然地将瓷的各种形态和色彩，象征成女性的形态，就算烧窑出瓷都极像女性生育一样。瓷之琳琅满目的形态及色调，无不包含着对瓷的感性特质的理解，从瓷之古朴、厚拙、原野等至亮丽转身是那么的水到渠成，那样的顺理成章。在《怀念瓷香》里，树青从十三岁就与林陶瓦相识，直至人到中年的重逢，她从懵懂学事逐步走向成熟，恰如瓷之选泥、成型、晒坯、上釉、烧炼以至出窑后的定型成色。树青的成长很容易让人联想到青花瓷，质地纯白无暇而显清幽淡雅，面对五颜六色姿态万千的瓷国世界却不失保真特色。耐人寻味的是，树青十三岁时将一只黑釉茶罂送给林陶瓦，多年后毕一鸣说这只黑釉茶罂是他家祖传的，后来又在另一位女性江红莓的手中出现，这只黑釉茶罂似乎构成了整部作品中人物命运的主线，所有的故事似乎都在这只黑釉茶罂流转回还中得到呈显。这种故事暗喻的价值，就在于白与黑之间审美内涵的强烈冲突而至和谐归一，原本纯白的质地变成黝黑的釉面，暗示两种最原始最排斥的生存力量相互较量而融合。这是包容的能量，是对“有容乃大”的诠释。在视觉的层面，是用瓷之形态色彩来刻画形容极端的世界构成，实则预示女性世界及生存状态的复杂与尖锐，揭示水火难容的两种价值观念的搏弈、渗透最终走向统一，这也是女性外形与内在力量自我修炼完善最直接的表现。

瓷为女性情爱的象征

情爱是上帝恩赐给人类的最大财富，也是人生最美妙的尤物。“问世间情为何物，直教人生死相许”。 纵观胡辛老师的作品，怎一个“情”字了得。人情、世情、友情、亲情和爱情，哪一种情不在胡辛老师的笔下演绎得如泣如诉、荡气回肠。最令人扼腕惊叹的是，这些情爱的生发，都源于瓷国的情爱世界。正如胡辛老师所说：人生就如同炼瓷，而人的感情更如同炼瓷，愈是珍贵的感情愈经不起碰撞，就像高贵精美的瓷，不小心轻轻一碰，它就粉粉碎；在这个物欲横流的世界里，人们最渴望的、人世间最宝贵的难道不是真诚的情感么？今天，我们得到的是我们从未拥有过的，我们轻易抛却的却是我们乃至我们以后的几代人所要苦苦寻求的呢。所以，人应该珍惜得之不易的情感。

正因如此，我们要特别警惕“碰瓷”。 耐人寻味的是，“碰瓷”一说，本是以损坏某种物品或身体来达到讹诈对方的目的，其目的主要是讹诈钱物，或要挟对方实现自我某种意愿，总之是一种不怀好意的举动；而在胡辛老师的情感世界里，瓷已象征为女性的情感或爱情，以及与之相濡以沫的婚姻也是如此，瓷实际上已变成家庭婚姻爱情的代名词。就一般正常的理解，爱情、婚姻或家庭都需要用心去呵护，有时甚至还要用生命去爱护，就像瓷，不能将其碰碎破裂，否则即使将其修复，也是有痕迹的，这与原来意义上的瓷已是完全不同了，所以我们尽量避免去“碰瓷”。这一借喻，无疑将瓷的文化内涵提升到很高的人生境界。依愚拙见，这是古往今来常人无法感悟到的，唯独具有真心、慧心和愛心之人，才能蕴发这种诗意般的联想，孕育动人美好的情调。由此看来，赋予瓷为美妙情怀者，胡辛老师当属第一人。作为景德镇市荣誉市民的胡辛老师，对景德镇这方水土的深情挚爱，对瓷与人生的感悟，令很多本土人汗颜。胡辛老师瓷之情怀，和她与景德镇结缘近五十年有极大关系。其实当初她到景德镇时最美好的青春年华，是在历经坎坷和磨难中度过的，且不说物资的匮乏带来多少清贫的生活印记，光偏僻孤寂的岁月也足以消蚀常人的意志与心力。令人惊叹的是，胡辛老师不但没怨天忧人，反而甘于撷取，变苦为乐，将生活的艰难困苦酿造成醇香的人生佳酿，变成了她笔下不屈不挠、顽强拼搏、积极向上的女性众生相。胡辛老师在书中通过瓷的介质，以树青、江红莓以及疯婆子等女性的命运为载体，完完全全地将女性的爱恨情仇融注其中，以至在这个以瓷立镇之地，所有人的血脉都浸透在瓷的灵魂之中，所有的历史都回荡着瓷的磬钟，所有的情爱都融入瓷的世界。在女性天地显现的历史烽烟和人间悲欢离合，同样都会体现在瓷上。

瓷为女性品格的象征

瓷的秉性坚贞不屈，宁为玉碎不为瓦全，成为女性最为明显独特的品格象征。这种品质在树青的身上最能得到集中体现，可谓一览无余，这与瓷的原始天性是有极大关联的。正如美国伟大的教育家塞德兹所说的那样：“如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的雏形。”天造地设的奇巧，树青正是从小生活在这个白色的制造陶瓷器粘土的故乡—高岭，正是这方水土的纯朴、圣洁，并且富含柔软韧性的粘土，塑造了树青一生曲高和寡、自强不息、不随波逐流的圣洁情怀。因为有了粘土天然纯正的秉性，所以不管生活对自己多么残酷与无情，几多无奈与痛灼，都不会失却自立、自强、自信与自爱的天性。譬如养生，下养养身，中养养气，上养养心，此中之心，即为粘土之性，亘古永恒，可昭日月。正如胡辛老师在书中《后记》所写：“因为，从泥土到瓷，女人的卑贱与伟大、脆弱与坚韧、朴拙与华美、大度与小气，怕都蕴含在个中了。”瓷与女性以其博大宏阔而撼人心魄，足以令历史老人泪流满面，泣难成声。

瓷为女性理想的象征

瓷之心怀圣洁、淡泊名利、兼收并蓄、志存高远的理想，非一般常人所能理解。胡辛老师作为新女性主义的倡导者、维护者和践行者，自然而然地将女性与瓷融为一体，从而生发出如诗如画般的理想光辉。在她的笔下，出现了无数与女性和瓷相关的对象与话题，如女人与陶艺家、古陶瓷学者、老陶瓷工匠、陶瓷世家、古陶瓷、古窑、宫庭佳话、爱情传说、帝王嗜好以及仿古瓷案等等，瓷无不与女性的生存状态、情感瓜葛、人际纠缠、事业追寻等相交织、相融汇、相沉浮。在胡辛老师的情感世界里，瓷与女性都是最重要的主角，而且已经融为一体合而为一，这种融合是以理想为纽带的。历经错综复杂的人际联系与沧海沉浮的人间磨砺，透过个人命运的喜怒哀乐与悲欢离合，寄托了女主人公心如瓷玉、圣洁不凡的崇高理想，揭示了女主人公对美好未来的无限憧憬和向往。这种憧憬和向往，即使从书中看来对树青最为了解的林陶瓦，都难以理解，所以会发出“你就那么冰清玉洁？那么纤尘不染？那么崇高无求？毕竟生活在人世吧”的骇世追问。

我们不难看出，在胡辛老师的的笔下，表面上虽然写的是瓷，实质上是在写女性；看起来是在写女性，又感觉是在写瓷。这种两位一体的通感是那样的水乳交融、难解难分。由此可见，瓷决定了女性历史文化的价值取向；同样，女性理想的光辉是与瓷国岁月的灿烂并驾齐驱、交相辉映的。几乎每顶瓷之桂冠都挂满着女性心灵的风铃，这些风铃足以撼人心魄令人灵魂出窍。在历史的呼吼吐纳中，瓷之赞歌也出自女性与生俱来的天籁之音，自成绝唱。

通读胡辛老师的《怀念瓷香》，使人有种醍醐灌顶、振聋发聩之感。原来瓷与女性结缘后，瓷国万象可以用这种笔触去叙述，瓷之世界可以用这种意象去描绘，瓷之内涵可以用这种方式去揭示，瓷之美妙可以用这种手法去颂扬。抑扬顿挫、辗转腾挪，行云流水，雾里看花，纵横捭阖，首尾相顾，穿梭迂回，时空交错，别出心裁，浑然一体……万花筒般手法的运用，都在瓷与女性情感世界的交融中变得五彩缤纷、韵味悠长。

让我们一起来怀念瓷国，怀念瓷缘，怀念瓷香。

[作者系公安部签约作家]endprint