浅谈科举产生的渊源

2017-10-21徐炜奚立普

西江文艺 2017年19期

关键词：科举

徐炜奚立普

【摘要】：为了适应封建经济的发展，加强中央集权，扩大政权的阶级基础，在文帝开皇年间，终于以分科举人取代了九品官人的制度。但科举制度的建立并不是无中生有，而是有一系列的历史渊源和时代背景所决定，包括禅让制、贤能治国论、察举制等。

【关键词】：科举；九品中正；禅让制；贤能治国论；察举制

一、西周的乡举里选

西周在人才选拔方面产生了层层往上推举的“贡举”制度，《册府元龟·贡举部》[1]说“三代贡举之制，始于卿大夫”[2]。由于西周天子将土地分封给亲属和功臣，被封的各诸侯在其诸侯国内也同样按照分封制原则对卿、大夫分封，卿、大夫便是当时的地方官员，“贡举”人才便是有地方、基层逐级往上推举选拔，是为乡举里选。“ 乡举里选，辩官论材，盖成周之制也”。

二、春秋战国时期的贤能治国论

孔子是最早明确提出“举贤才”主张的思想家，《论语·子路第十三》[3]载：仲弓为季氏宰，问政。子曰："先有司，赦小过，举贤才。"曰："焉知贤才而举之？"曰："举而所知。尔所不知，人其舍诸？"[4] ，提倡要广泛的推举才能真正得到人才。而《论语·子张第十九》载：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”[5]则表现了做官要经过教育和学习，学业才能不优秀这不应为官的思想。这为后世科举制的实行奠定了坚实的理论基础。

三、两汉时代的察举制

公元前197年，汉高祖刘邦下昭：盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年⑾，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。[6]这是中国历史上首次正是以朝廷诏书的形式公開向全国求贤。

真正具有考试性质的察举是从汉文帝开始的。汉文帝前元二年十最早的一次策试，采用了策问的考试方法。董仲舒就是在与汉武帝的“对策”中极力推崇孔孟儒学，得到赏识。

汉武帝在教育方面也有很大的贡献。他设立太学，设置儒学“五经博士”来教授学生，这一教育体制一直延续到清代末年，太学生修业期满，经考试可以补授官职，也可以应各科察举，开后世官学生直接授官或参与各科科目考试的先河。岁举孝廉制度的确立也是在汉武帝时。董仲舒提出“使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚”[7]的建议，得到汉武帝的采纳，至此汉代察举最重要的孝廉科确立，后来成为我国科举史上选拔人才的重要途径。

汉代的察举制相对商周的世卿世禄而言，无疑有了巨大的进步，但是在实施过程中，弊端频出：1、在察举制度中，人才选拔需要推荐，得不到推荐再优秀的人才也没有出头之日2、具有推举资格的人都是位高权重的贵族，很容易造成徇私舞弊、推举权利的垄断3、道德品德和文学声誉很难用相对客观的、可操作的指标来衡定。因此出现了很多弄虚作假之人，比如陈番、许武等。

四、魏晋南北朝的九品中正制

魏文帝曹丕采纳里吏部尚书陈群的建议，实施“九品中正制”的选官方式。“九品中正”制度规定：“州郡县俱置大小中正，各取本处人在诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为，区别所管人物，定为九等。其有言行修，则升进之，或以五升四，以六五。倘或道义亏缺，则降下之，或自五退六，自六退七。以吏部不能定核天下人才士庶，故委中正栓第等级，凭之授受，谓乖失”[8]。中正还设有主簿、功曹、访问等属官，以便进行调查等事宜。

看来好象很公允、完善，实际上极为腐朽，弊病很多：第一，重家世，轻才德，堵塞了任用贤才的道路。中正向司徒提供的资料，虽然包括品、状、家世三个方面，但品、状都极为简单，而真正选贤与能，品、状应是主要条件；第二，高级士族把持选举，询私枉法，扰乱吏治。制度规定，大小中正都不入官品，也不支薪傣，是一种荣誉职务，但权力很大，因此对中正的遴选要求很高。在后期，甚至出现了“上品无寒门，下品无世族”的现象，“九品中正制”成为世族豪门垄断政权的工具。

五、隋代设立“进士科”

“九品中正制”不仅阻塞了中下层士人的晋升之路，对人才造成压制，而且对国家机构也造成巨大的腐蚀。公元583年，隋文帝下令废除“九品中正制”，从而取消了各地豪门大族对举荐人才入仕的垄断特权。公元587年，令诸轴“岁贡三人”应考“秀才”，公元598年，又下令：“诏京官五品以上、总管、剌史，以志行修谨、清平干济二科举人”[9]。同时规定，对各地选送的人才不以他们的门第和声誉为准，以考试成绩作为主要的取舍标准。

隋炀帝继位后，开设乡学、国子学、郡县学等，创立以考试文辞为主来选士的进士科。后世常把隋代设置的“进士科”作为我国科举制度正式产生的标志。

有上述可知，科举制度的诞生源自上古禅让制、春秋战国时期贤能治国论、两汉的察举制等历史渊源，也与充满弊端的“九品中正”制密不可分，这些历史渊源为科举制的产生奠定基础，而“九品中正”制的腐朽直接促使科举制的产生，因此科举制并不是无中生有。

注释：

[1]《册府元龟》，北宋四大部书之一，政事历史百科全书性质的史学类书，全书共1000卷，分帝王、闰位等31部，部下再分门，共有1100多门

[2]引自《册府元龟》中的贡举部

[3]《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一

[4]引自《论语·子路第十三》的第二条

[5]引自《论语·子张第十九》的第十三条

[6]引自《高帝求贤记》，作者班固，东汉官吏、史学家、文学家

[7]引自《汉书·董仲舒传》

[8]引自《通典·选举典》，《通典》是，唐代政治家、史学家杜佑所撰，共二百卷。是中国历史上第一部体例完备的政书。记述唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度

[9]引自《新唐书.百官志二》，《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书。