从叙事视角探寻《献给艾米丽的玫瑰》中“我们”与艾米丽之间的关系
2017-10-17李雨黎
李雨黎
摘要:《献给艾米丽的玫瑰》是美国南部小说的代表人物福克纳最经典且争议最多的短篇小说之一。本文在学者程锡麟,张福勇等前人研究的基础上进行思考与探究,“我们”作为本文的叙述者,从第一人称叙述者的不可靠性出发,指出《献给艾米丽的玫瑰》中叙述者之真实身份和与艾米丽之间的关系,并探讨其叙述视角。
关键词:献给艾米丽的玫瑰;我们;叙事视角
《献给艾米丽的玫瑰》是意识流代表人物威廉·福克纳最具影响和争议性的作品之一。程锡麟认为,小说第一节没有明确的“我们”,更像是第三人称全知叙述者叙述。 (程锡麟,“给爱米莉的玫瑰在哪里?——《献给爱米莉的玫瑰》” 67-73)。笔者认为出现这些争论,究其原因在于:没有分析出叙述者与主人公的真实关系,才导致这种矛盾的发生。所以本篇文章将探寻其关系并分析其中的原因,继而阐述其叙事视角。
叙述者“我们”与主人公Emily的关系
叙述者“我们”是镇上的居民
小说里,有时候“我们”指的是镇上的居民。比如:
那是她父亲死后两年,也就是在她的心上人——我们都相信一定会和她结婚的那个人——抛弃她不久的时候。(福克纳,“《献给艾米丽的玫瑰》”,2)
从文中可以看出,“我们”只是一个旁观者,有些人听说过,或是偶尔见过她。在文中,艾米丽小姐是一个与世隔绝的人,她不在乎外界的看法。不顾世俗观念。所以,从以上的分析来看,“我们”是集体旁观者。
“我们”是全镇的少部分人
“我们”属于妇道人家
尼贝卡认为“还有一些人”将这句话涉及的人分为三类:我们,女士们,老人,她认为自己在此发现了一个关键问题:“我们”并不泛泛指全镇人,而是与艾米丽同龄的一小群男性居民,而且很可能就是曾经追求过艾米丽的年轻人。(这个词在小说中出现了三次)。(劉玉宇,“《爱米莉的“同谋”》”69-75)
对于他的观念,笔者认为“我们”或许属于妇女们,他们见证了新旧时期的交替。从第一句的因为我们可以看出,妇女们是属于“我们”中的。紧接着的老人们一说到“可伶的爱米丽”,就交头接耳开了。他们彼此说:“你当真认为是那么回事吗?”“当然是啰。(福克纳,“《献给艾米丽的玫瑰》”,3),从这句话中叙述者从“我们”变为“他们”,说明“我们”不属于老人,属于妇道人家。
“我们”属于艾米丽的追求者
只有萨特里斯上校那一辈和有他那一辈想法的人才会编出这种故事来,只有一个妇道人家才会相信。(福克纳,“《献给艾米丽的玫瑰》”,2)
萨特里斯上校属于艾米丽父亲那一辈的人,属于旧时南方的传统思维。“只有他那一辈想法的人才会编出这种故事”说明叙述者不相信这件事情,所以这样看来,叙述者属于艾米丽父辈的人。在“只有一个妇道人家才会相信”中,我们可以看出这里对妇道人家的讽刺,也从侧面说明了叙述者不会是妇道人家。
“我们”属于艾米丽的同谋
一些评论者,如刘玉宇等,认为叙述者不一定是全镇的代言人,因为:“我们”早已知道暗杀事件,却隐瞒了40年,是艾米丽真正的“同谋”。(刘玉宇,“《爱米莉的“同谋”》”69-75)
对于学者刘玉宇这样大胆的猜测,经过仔细思考。发现这种可能的存在。
黑人送货员把那包药送出来给她;药剂师却没有再露面。她回家打开药包,盒子上骷髅骨标记下注明:“毒鼠用药”。(福克纳,“《献给艾米丽的玫瑰》”,3)
艾米丽准备买鼠药毒死自己丈夫时,他们的言谈举止,他们的话语,他们的眼神,叙述者都描写得如此细致。这表明叙述者“我们”已经知道这一切,却隐瞒了那么多年。一步一步的推进,直到最后大家知道这个秘密。
结语
在《献给艾米丽的玫瑰》中,“我们”代表了镇上的居民,我们可以看出作者和叙述者道德准则的冲突,但没有人可以说他们是对还是错。无论是新社会还是旧社会都应该找一个平衡点,这篇故事不仅仅是关于“我们”的故事,更是关于一个民族的故事。
参考文献:
[1]程锡麟 给爱米莉的玫瑰在哪里?———《献给爱米莉的玫瑰》[J].外国文学评论,2005(3):67-73.
[2]Niek Melezareka.Narrative Motivationin Faulkners A Rose for Emily[J].The Explicator,2009(4):237-243.
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[4]刘玉宇.爱米莉的“同谋”[J].当代外国文学,2007 (4):69-75.
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