美学视阈下对武术艺术的审视与反思

李明洋

【摘 要】武术作为我国优秀的民族传统体育项目，不仅具有实用的攻防价值，而更包含了深厚的美学理论。本文主要从武术的“形美”、“意美”、“德美”为视角，剖析武术丰富的表现形式，并对武术与艺术进行互融，从而推动与促进武术与艺术的完美结合。

【关键词】武术；艺术美；融合性

一、武术的艺术之美

（一）武术的“形美”

拳谱是武术传承的重要载体。其中记载着武术招式名称，画着招式动作，附着一些拳论。武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步，鸳鸯脚”，《水浒传》的读者可能没见过这招，但一定能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也一定知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。宗白华说：艺术的源泉是一种强烈浓厚的，不可遏制的情绪，夹着超越寻常的想象能力。拳谱中的招式操练起来就成为了武术套路。武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。虽然演练者的最快速度没有增加，但他先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，在电光火石之间，动若脱兔，舞出眼花缭乱的动作，以慢来衬快，则快者更快，以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如《道德经》所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。

（二）武术的“意美”

武术套路除了使欣赏者能有美的感受之外，操练者的身心也能获得极高的愉悦感。高水平的武者，在练习套路前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式纷繁，他也渐入佳境，洋洋洒洒，看似肆意妄为，却是“从心所欲，不逾矩”。渐渐地，他的注意力高度集中在演练的动作上，他的心开始澄澈，开始透明，貌似逍遥而无所凭借，达到了庄子“指与物化，而不以心稽”的物我不分，物我两忘的境界。当练完收功时，又有种“如雾亦如电，如梦幻泡影”的虚无感和茫然感，再想刻意追寻那种天人合一的状态却不得。然而要达到这种境界却非一朝一夕之功。

（三）武术的“德美”

武术产生的初衷并非是套路的表演，武术的本质是攻防，这是毋庸置疑的。攻防即为阴阳，功者进，为阳；防者守，为阴。阳盛则阴衰，功者得利。看似复杂玄妙其实看一张太极图就十分直观明了。阴阳结合才能成为一个整体，武术中更重要的是“德美”，“未曾习武先习德”一直是武术首要条件。武术培养了人们精忠报国、见义勇为、尊师重道、自強不息、崇尚和谐等等优秀的精神品质，武术一直追求着道德至上，武德在武术当中起着重要的作用，武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。

二、武术多元化的表现形式

武术作为中华民族传统文化的重要组成部分，是炎黄子孙自强不息精神的外在体现，也是对外交流的重要名片。自茹毛饮血的时代与猛兽搏斗，与其他部落战争，到汉唐王朝武功远播，再到以刀枪拳脚对抗西洋的坚船利炮，数千年来，经过几多盛世强国，又是几多中原板荡，武术从这片神奇的东方土地上汲取的东西似乎远远大于搏击二字。

武术，又被称为国术。正如京剧是国粹，熊猫是国宝一般，一件事物既然有“国”名，则必有“国”实。诚然，武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为了一种艺术形式，更有甚者把它当做理解哲学的载体。好比禅宗“以手指月”的公案，很多人把武术当做那根手指，通过习练武术去体会艺术、感悟哲学。

三、武术与艺术的完美融合

武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武。国粹京剧将武术吸纳入它的表演体现，形成“唱、念、做、打”这四种艺术手段。其中“打”就是武术。让人匪夷所思的是，武术居然和书画也有不解之缘。“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气说：“庶因猛厉以通幽冥！”颜真卿则有意在书法中表现武术的律动，有《裴将军诗》传世。

文学与武术的结合可谓是天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以灵感和题材，另一方面文学天马行空的想象和无限的时空维度给予武术以广阔的发展空间。以上所提到的杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》就是比较写实的武术文学。更令人熟知的武术文学就是武侠小说了。武侠小说自古有之。司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞。其中对侠客们的评价“其言必信，其行必果”成为了后世文学作品中“侠”的必有秉性和评判标准。加之之后的《水浒传》以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着一个江湖世界，一个武侠之梦。武术，本身是一门攻防的技术，技近乎艺，艺近乎道。作为技术的武术，可能是独立的，缺乏大众意义上的审美价值的，但是作为艺和道的武术，同“哲学、科学、宗教一样，也启示着宇宙人生最深的真实……以诉诸于人类直观心灵与情绪意境，而‘美是它的附带的‘赠品。”因而，感受武术的艺术美，不仅是身体的运动，更需要我们心灵的投入，就如同禅宗参禅一般，空灵、幽远直至顿悟。

参考文献：

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