浅谈萨满图腾在视觉传达设计中的应用

摘要：中国的萨满文化起源于中国东北地区，是一个在原始信仰的基础上发展起来的民间信仰活动。萨满文化中图腾多数与自然戚戚相关；不同的图腾所蕴含的意义也有所不同，本片文章企图用萨满图腾与视觉传达设计领域相结合，进一步了解萨满图腾所代表的含义，通过现代的手段把萨满文化推广到更广泛的舞台。

关键词：萨满图腾； 自然； 视觉传达； 传统文化； 现代

一、萨满图腾介绍

萨满教是中国古代北方民族的一种宗教，起源于母系社会时期。在萨满教的初期阶段，当时，人类混沌初开，在日常生产、生活、狩猎过程中，认为“万物有灵”所以产生了对自然的崇拜，由自然崇拜引向了图腾崇拜，祖先崇拜。在萨满文化中图腾崇拜十分重要，它是人们的一种精神寄托。

萨满图腾中以植物和动物图腾最多，也有少数的人物图腾。其中人物图腾的介绍里有书上说：在许多图腾的塑造上，具有鲜明的民族特色，画风古朴、稚拙、画中人物几乎没有侧影造型，所有的人都是正面站立，很少坐着，并且没有动作，人的头部均比较大，不按人体比例造型，面目都标有眼睛眉毛鼻子和嘴，却多有不画耳朵者，面部表情安详。①而以动物为主的图腾颜色比较丰富，多为白色、红色、蓝色、绿色、黄色等颜色，主要代表的动物有；鹰、海东青、鹤、麻雀、乌鸦、布谷等鸟图腾；也有公牛、狼、鹤、熊图腾；比如，海东青有“天雕”之称，传说它背来了最早的女大萨满，它代表着出行顺利。鹭在萨满中俗称“老等”是对婚姻祝福的吉祥化身；白鹤也是吉祥的代表，山鸡据传能够祛病消灾，对于生病的人是最好的寄托。鹿在萨满中是祖先神之一，萨满头戴的鹿角神帽象征着级别，祖先们无论婚丧嫁娶还是出门渔猎都会用鹿祈求平安吉祥。麻雀被神称作“乌麦”住在婴儿平安，称作护婴女神，如果有女子没有子嗣就会让萨满举行麻雀求子的仪式来实现愿望。布谷鸟可以帮助萨满飞天和灵魂对话，有些部落在布谷鸟鸣叫时耕种。在植物中比较有代表性的圖腾萨满树，也叫做母亲树，它是柳树的化身；也有冰凌花，它把人们从酷寒中带往明媚的春天。在萨满图腾中也有对太阳图腾的寄托，“日”意味着光明，所以太阳图腾意味着希望与新生。萨满图腾代表着祖先对大自然的向往，代表着祖先们对美好生活的追求，它们把这种希望寄托在大自然之中。不同的图腾代表了不同的寓意，或为祝福，或为祈祷；这种图腾崇拜的精神寄托支撑着我们的祖先努力生活、勇往直前。

二、萨满图腾在视觉传达中的应用

萨满图腾这种原始气息浓厚的民族文化不应该单调的存在，如果想让这种传统文化继续发展下去就要合理的利用好图腾的意义，把图腾真正应用到设计领域当中。在商业信息化的今天，传播信息最重要的一项手段就是产品的包装，好的包装可以起到广而告知的效果，促进消费，而一个优秀的包装设计就应该有一定程度的文化内涵，萨满图腾的文化内涵就可以融入到包装设计当中，即借鉴了图腾的造型也符合产品的寓意让包装更有民族感与历史的沧桑感。用萨满图腾的文化底蕴支撑着现代的包装艺术，也许会为包装设计领域带来新的包装风格。但是把萨满图腾元素作为丰富包装设计的一种技巧并不是简单的移花接木、生搬硬套，而是要符合图腾的寓意去做，经过提炼与加工让萨满艺术的结晶展示在大家面前。从某种角度上讲书籍是一种无声的语言，传达了我们的思想，作为一种传播方式，书籍的设计也起到了至关重要的效果，比如杨智宏编写的《萨满剪纸/中国民间美术丛书》它的封面设计就运用了萨满图腾中嬷嬷人的元素，用剪纸的形式展现出来，即符合了剪纸书籍的主题，也宣传了萨满图腾的文化。萨满图腾也应用到景观设计当中，现代景观设计与萨满图腾文化相结合，可以使环境更有民族地域特色，作为一名优秀的景观设计师不仅要掌握专业的设计知识，同时深厚的文化底蕴也是必不可少的，，随着社会得到进步与发展，把传统元素应用到现代景观设计中已经是潮流趋向，比如我国吊水壶瀑布的第一个景点就是萨满图腾林，大量的萨满图腾柱立在眼前，把游客真实的带入到萨满文化盛行的那个是时代里。萨满图腾在视觉传达设计领域的应用，有利于设计师更好额展现设计理念，传达感情文化，有利于展示出具有人情化、民族化的设计。

三、萨满图腾在视觉传达设计中的借鉴价值

萨满图腾元素在视觉传达设计中具有的独特的文化意义，展示了北方民族的思维方式，通过不同的图腾表达了人类对美好生活的向往，这些图腾无论运用到书籍装帧设计上还是包装设计甚至是景观设计领域上都会给设计作品添上民族化灵魂，使其不再是一件简单的设计作品或者简单的使用商品，而是升华到了一种民族情怀，这种民族情怀将会带领中国的设计师走向国际的舞台，让中国文化更加繁荣的发展。

四、结论

本文根据萨满图腾所代表的意义进行分析，把图腾元素应用到视觉传达设计领域当中，我们在运用图腾元素进行设计的同时要理解图腾背后含义，合理运用素材，准确的表达设计内涵，使设计不出现含义上的偏差；其次，不能生搬硬套的使用图腾，只看重图腾意义忽略外形感，运用现代设计的手段扬长避短，取其精华、去其糟粕，把积极的优秀的图腾元素进行合理的改善做出优秀的设计作品，用设计的手段宣传中国的萨满文化。

注释：

①王纪，王纯信.萨满绘画研究[M].长春：时代文艺出版社.2003

参考文献：

[1]宋国秋.北方民族萨满教造型艺术研究[D].哈尔滨理工大学，2012.

[2]东方闻睿.心理学系列——崇拜心理[M].中国文化艺术出版社，2004.

[3]王纪，王纯信.萨满绘画研究[M].长春：时代文艺出版社，2003.

作者简介：吴欣旭（1993.1），吉林省，延边大学美术学院艺术设计专业研究生，研究方向：艺术设计。endprint