“使华亭”考释

游礼星

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）34-0047-02

与使华亭有关的诗有两首，兹摘录如下：

（一）

《使华亭》

宋·翁纬

走青奔碧月①潺缓，势马晴江远接连。

②沙草翠侵③区④马路，岸花红湿钓鱼船。

烟生远店收寒雨，风起高梧咽暮蝉。

徐氏田居人识否，渡南溪下白云边。

注释：①潺缓即潺湲，水流不绝慢慢流动的样子，形容月光如流水；②沙草，此处泛指野草；③区，隐藏、覆盖；④马路，指驿路。

（二）

《过使华亭悼七友》

缘赴试①漕台，覆舟于此

宋·黄公度

恶石乱②峥嵘，胡为君此行。

功名成底事，舟楫误平生。

天远宁容问，滩流本自鸣。

林猿如会意，故作断肠声。

注释

①漕台，漕运总督。主管漕粮的取齐、上缴、监押、运输等。此处的漕台则是指科举考试的主考部门。

②峥嵘，形容石头的高峻突兀。

福建莆田有使华陂、使华桥、使华亭，故有人以为此处的两首诗写的是莆田的使华亭；“莆田“使华亭在常泰里。旧名‘延寿亭，右驿路也。宋建炎二年建。临溪之西，瀑布高可百尺。先辈徐寅之别墅在焉。翁纬诗云：‘走青奔碧月潺湲，势与晴江远接连。沙草翠侵驱马路，岸花红湿钓渔船。烟生远店收寒雨，风起高梧咽暮蝉。徐氏旧居人识否？渡南溪下白云边。”《八闽通志》中的这段话也认为翁纬的《使华亭》写的是莆田的使华亭。

但有肯定的证据证明这一说法大误。理由如下：

1.从古代史书的记载看。“使华亭 地名黄日。宣和六年，創为星轺食息之地。（底本作‘地名黄日，库本同，崇抄作‘黄田。文末：底本作‘食息之也”《淳熙三山志》。此处的使华亭位于福州至南平之间的闽江北岸，即现在的古田县黄田镇所在地，这里历代设立驿站，即是黄田驿。翁纬、黄公度是莆田人，他们进京必经黄田驿。

2.从两个亭的出现时间看。从《淳熙三山志》可知，古田使华亭早已出现；而莆田使华亭，宋建炎二年建，建炎二年即1128年，“使华亭在常泰里。旧名‘延寿亭”不知多少年后，人们才称其为使华亭，翁纬是宋景德二年（1005）进士，翁纬写《使华亭》一诗时，莆田不要说使华亭就是延寿亭也还无影子呢；黄公度生活的时代不会叫使华亭，黄公度（1109～1156），那时侯，延寿亭刚刚建成，不至于就有了所谓新旧名的说法吧。因此，凭这一点，就可判定，两首使华亭诗与莆田使华亭无关。

3.从莆田的一些史料看。莆田有使华陂、使华桥。使华陂又称“延寿陂”“泗华陂”；使华桥原称延寿桥，其实据莆田新旧县志及水利志的记载“使华陂”正名为“嗣何陂”，其他名称均为误传。延寿亭建在延寿溪旁，后因在延寿溪上建起了嗣何陂，这嗣何陂的名字不断变化，就成了使华陂，而延寿亭也就顺应地不断变化讹成了使华亭。常理来说，应是先有了使华陂，后才有了使华桥；有了使华桥，才有了使华亭。使华陂的名称都是“误传”，“使华桥”“使华亭”的名称来历恐怕也要打个问号吧。恐怕正是因为后人不知道《使华亭》一诗的来历，人们才把“泗华”附会成“使华”吧。

4.从两处使华亭周边的环境看。莆田旧志称使华陂建成后，延寿溪至此“十里无湍激声，一碧如绶带”。它与《使华亭》《过使华亭悼七友》中的“势马晴江”“恶石乱峥嵘”的景象绝不相似，在莆田的使华陂覆舟真不容易；延寿溪只是一条溪，而《使华亭》写的是 “势马晴江”，两者完全不同。

现在说说宋代古田县使华亭，使华亭原只是个驿亭，早已存在，到“宣和六年（1124年），才创为星轺食息之地”，成为驿站。它位于闽江北岸，这里有一个险滩，叫拏公滩（俗名拏公倒，因其旁边有个拏公庙，故名），拏公滩恰位于使华亭旁。清代诗人张轼在《黄田驿》中有“客船穿石眼”的诗句，形象地写出了拏公滩之险；嘉庆、道光年间著名诗人柯培元在《建宁改站第一议》中说：闽江“滩之险者。莫如古田之大石孝拏公。南平之蛇头秤黯淡。”拏公滩处在闽江迂曲之处，洪水时，浊浪滚滚；枯水时，礁崖突露，北岸凶猛的江水撞击石崖，轰然作响，并形成回流，与南岸下行的流水相切，极为凶险；与拏公滩相连的大约1.5里的水面下，礁石密布，旋涡相连。历代政府都对险滩进行疏浚，解放后，更是多次修整，可这里仍然水难不断，可以想见，宋代时在此处发生水难事件是一点也不奇怪了。对比两处使华亭的周边环境，不难看出两首诗写的是哪里了。

5.从两首诗的内容看。“烟生远店收寒雨， 风起高梧咽暮蝉。”翁纬生活的时代，黄田使华亭仅为驿亭，传说最早的黄田离使华亭近三里，因驿路改道，使华亭成为驿站，此后， 使华亭就成了后来黄田的中心了；从古代的使华亭看古黄田，自然可说是“烟生远店”了。

“徐氏田居人识否，渡南溪下白云边。”徐氏田居，指徐寅故居，徐寅（860-929年）莆田常泰里（有的写作“崇仁里”）延寿村（今莆田城厢区拱辰）人，唐末至五代间著名的文学家，唐乾宁元年（公元894年）举进士第一，之后，朝廷中有位官宦妒贤嫉能，递上莫须有的奏本于皇帝。说黄巢犯上作乱，过莆田时，徐寅与其将领结为异姓兄弟。后昭宗帝派人密查，结果根本无此事，皇帝亦置于无咎无誉状态，终于被改取进士第四名。后梁开平元年（907年），朱全忠开科取士，徐寅再次应试，得中状元，因不愿奉迎权贵被贬，此后，徐寅返回故乡莆田延寿村，隐居在延寿溪畔，时而浏览山色，时而荡舟垂钓，过着极其悠闲舒适的生活。徐寅是古代失意文人心中的精神偶像。此处诗人感叹黄田使华亭的景色，就像徐寅隐居的地方一样，并非实写。

“缘赴试漕台，覆舟于此”，“功名成底事，舟楫误平生。”古代黄田陆路、水路皆可行；莆田使华亭虽说曾是莆田驿路的一个休憩之处，但这里有路、有桥、有驿亭，古代的书生进京赴试，根本无须到使华陂里行船。

综上所述，可肯定的说，两首使华亭诗与莆田使华亭无关。

（附：本文为临江中学校本《黄田驿历代诗文集释》的研讨材料之一）