与古为徒妙在精微“良工绝艺”寿山石名家印章赏析

2017-09-20小朴

上海工艺美术 2017年3期

关键词：寿山寿山石芙蓉

小朴

小朴

Studying from Ancient Art and Creating Legend of Subtleness

寿山石兽钮印章

钟以敬刻寿山石兽钮印章

徐新周刻寿山石兽钮印章

Presented in this issue, Shoushan Stone Seals, which are made since the Qing Dynasty, are cherished by the same collector for many years. They feature famous masters’carvings and the ancient knobs, which highlight perfect condition and uniform style. Most of them are in pair. Such achievement is inseparable from unremitting and concentrated efforts. The collector’s unique understanding and deep love for Shoushan Stone Seal Art can be seen from this aspect.

明末文人的以石治印，是五百年来中国金石艺术的一个重要转折点。以此为起点，文人篆刻翻开了新的篇章，其浪漫多彩之态，为前人所不曾梦见。一方色泽清雅、手感温润、易于受刀的小小印石，亦从此有了生命，寿山青田，昌化巴林，名品迭出，夺人眼目，世人见而倾心，遂因刻印而玩石，因玩石而雕琢，钮雕、圆雕、薄意等技法，也从此发生、发展，成为具有独立审美意义的艺术形式。

国石之中，以福建寿山最为知名。盖因寿山石名品众多，田黄称石帝，芙蓉称石后，此外如荔枝清绝，桃花妖艳，皆为世人所熟知。另者，寿山石雕刻艺术之历史亦最为悠久，技法丰富，名家众多，清初之杨玉璇、周尚均皆为闽人，一为圆雕技法之鼻祖，一为印钮雕刻之宗师，其人对印石雕刻艺术影响之深远，自不待言。在寿山石的雕刻艺术中，钮雕一道历来最受文人青睐，盖钮雕原为印章之装饰，而印章为文人篆刻之载体，钮雕的发生，其重要的原因便是文人篆刻的发展。当时高级文人官员和豪商巨贾，多直接聘请雕刻名工常驻家中，只为一得佳石，便可因材施艺，雕以印钮，既为石材增色，更为日常把玩之所需。其好石之心，玩艺之情，不可谓不热切。

钮雕之妙，妙在精微。印章大多体积小，其印面大者不过盈寸，小者更在毫厘之间，故篆刻素有“方寸之间见精神”之誉，而于章体上雕钮，其难度实有过之，更无不及。印章石材本为天地间自然之物，每一石有其各自特点，钮雕的创作，必须考虑其色泽、硬度、形态等具体条件，再根据雕刻者当时之思路，分其物象，定其虚实，浅雕深刻，乃成博古钮，瑞兽钮，人物钮等等。其形式虽不尽相同，而其宗旨却无二致，那便是为印章本身增色，使之更有艺术的趣味。

今之玩石者虽然众多，雕钮者亦不乏名手，然能以古人之心、古人之情藏古人所作之印章者，却颇为少见。盖佳石、名刻、好钮三者合一之品本来稀少，再加上艺术市场的发展，名品身价自然今非昔比，欲藏古印章而成相当规模，其难度可想而知。本专题所呈现之清代以来寿山石印章均来自同一藏家多年珍藏，既有名家篆刻，又有古钮佳制，且品相完美，风格齐整，多为对章，非用力极勤、用心极深者，恐难有此成就，其人对于寿山石印章艺术的独到理解和深厚情感，于此可知。

在这批藏品中，不乏杨龙石、赵之琛、徐三庚、徐新周、钟以敬、吴藏龛、赵古泥、童大年、王福厂、唐醉石、李尹桑等清代至民国名家篆刻作品，其中尤以民国篆刻作品居多。盖民国篆刻上承清代流派篆刻之遗绪，下启现代流行篆刻之风格，然或许因这段时期距离今天太近，反而限制了人们观察它的视野，其在篆刻史上之重要意义，至今尚未得到全面的评价。不过其间所出之名家，及其人所代表之独特风格，却令人难以忽视。而更为特别的是，这些印章不仅篆刻出自名家之手，其印钮雕刻，亦足称佳作。如徐新周所刻“鄂庐主人”寿山石章，钮刻一古兽低首匍匐，形态古拙，颇得魏晋石刻之遗意；王福厂所刻“一官妨尽百年身”“家在双峰文笔间”寿山石对章，钮刻马上封侯题材，其中一钮为一马一猴，一钮为一马二猴，同中求变，甚是微妙。另外如钟以敬所刻“皋哉又号予翁”寿山石章，钮刻福（蝠）在眼前题材，一圈蝙蝠参差错落，虚实得当，其立意之妙，最见匠心。

寿山石罗汉洗象钮方章

周彬制寿山石兽钮方章

寿山芙蓉石兽钮对章

金禹民制寿山石博古钮対章

寿山高山石人物钮四连章

寿山芙蓉石兽钮対章

自秦汉魏晋以下，石刻人物、动物形象屡见不鲜，因此，人物、动物虽为钮雕之经典题材，却也最难见古意。康熙年间杨玉璇丰富完善寿山石圆雕之法，周彬尚均传其衣钵，将其技运用于印章钮雕之上，遂开创钮雕新纪元。观本专题中周彬制寿山石古兽钮章，古兽俯首立，四肢高耸，其下四周饰云雷纹，神秘中尽显仪态之威严；刀下劲健之线条，更将古兽肌肉线条的起伏展现得淋漓尽致，不愧有“鬼工”之誉。又如寿山石罗汉洗象钮章，印台上刻一象三人，人物造型之高古，大象刻画之细腻，分明可见杨、周二人之风格。

此后，历代名工又尽心竭力，不断开拓钮雕新领域，力图以其精良之工艺，传达其精巧之构思，因此无论繁简，皆有佳作。其简洁者如寿山芙蓉石“诒棫私印”“芋生”对章，巧妙利用章体上部之深色部分浅雕成蝴蝶钮，加上刻画精细，真有呼之欲出之妙；金禹民制钮寿山石博古钮对章，印顶刻凤纹，四周刻如意博古纹，其图案形象皆取法秦汉，故能苍然入古。此二种浅浮雕钮式，气质清雅，如画之小写意，作者的巧思与功力缺一不可。而其繁复者，如寿山石古兽钮对章，钮头中间镂空，四只古兽如在云间，顾盼生姿，极变化之能事；又如寿山石罗汉钮章，章体中雕一罗汉脚踩芦苇，章体上雕一罗汉身骑灵兽，形式新鲜，甚为罕见。此二者皆能繁而有致，杂而能明，其高超的技法，本身就是美妙的艺术。

如此良工绝艺，聚于一印之中，可见古人待物之严谨，为艺之高妙；如此良工绝艺，藏于一人之手，亦可见今人好古好艺之心，与古人并无区别。所谓与古为徒者，不外如是，所谓寿山石之文化者，尽在其中。