不教你诈，说说权力欲下的善恶

不 管是之前黄仁宇的《万历十五年》，还是后来当年明月的《明朝那些事儿》、袁腾飞的《历史是个什么玩意儿》，都让普通人读到了通俗轻松的历史，实际上这也是具有时代意义的知识大普及。

《寡人很孤独》的写作风格与以上历史类著作颇为相似。河伯解读《资治通鉴》，并不是生搬硬套地翻译原文，而是将原文的故事通过幽默风趣、浅显易懂的语言叙述出来，凭借其深厚的历史学功底，以现代人的视角加以分析，适度穿插历史知识。

《资治通鉴》书名有“鉴于往事，有资于治道”之意，“善可为法，恶可为戒”。当年，司马光愿景宏大，说是要以史为鉴，给皇帝治理国家写本参考书，这本书后来还真成了政界官场的“秘籍”。《寡人很孤独》就是将这本官场秘籍庖丁解牛般地按招式分解开来，让读者能更好地看清历史事件的真相，看见沧海横流英雄本色，看到权力欲下的人心善恶。最可贵的是，作者并没有拘泥于文本，而是发挥合理的联想和引申，来评价历史事件。

书中提到智宣子立继承人的故事。智宣子是晋国智氏家族的家长，智氏是晋国六卿之首，在晋国乃至整个周朝都算有势力的大家族。这个家族正面临着一个头疼的问题——确定继承人。在家族会议上，智宣子提出在他的两个儿子瑶和宵之间二选一。有人说，瑶武功好，才艺高，但是，他非常不仁厚。如果立瑶为继承人，这个家族必定会灭亡的。智宣子却坚决立瑶，结果智氏家族果然在瑶的领导下，被灭族了。

对于这件事，司马光发表了一段在历史上很有影响的评论，他说，瑶的失败，根本原因在于他的才能超过了他的品德。而作者认为，对于那时的智宣子来说，选择瑶还是选择宵不单单是选择继承人的問题，里面还包含了家族战略的抉择。智宣子已经意识到晋国未来的结局——要么被一家取而代之，要么被几家瓜分，所以他决定赌一赌，至少瑶具备那种谋略。瑶没有投机成功，不是才德不配，而是根本不够聪明，才能还不够。如果他能意识到围攻赵氏可能会引起韩氏魏氏对自己家族未来命运的担忧的话，他或许就不会那么轻慢地对待这些已经名存实亡的家族了。

在那个时代，高尚的品德很宝贵，可是没有实力和谋略的帮助，恐怕最后也只能得到一个悲情的结局。

作者以其独到的眼光把握住了《资治通鉴》的精髓，人物众多却并不显庞杂，给人以一气呵成之感，同时带来了新鲜的阅读感受。

有人发问，古代宫廷的争斗、官场的政治博弈，关我们现在普通人什么事？历史的规律亘古长存，古代的君臣之道、官场之道，与现在的官场、职场、商场的生存法则一脉相通。

正所谓“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，在阅读此书的过程中，我们没有必要去学宫廷斗争中的心狠手辣、尔虞我诈，但是，还是能学到一点点做人处事的原则和智慧，也是好的。

而且，认知先人的历史，本来就是圆满自身修养与学识的途径。正如河伯所言，作为一个“中国人”，民族性是我们人格中很重要的组成部分，“因此，阅读《资治通鉴》，也是在直面‘我之所以为‘我的问题”。

《寡人很孤独》