古代镖局起源的探索

山西的习武民风是镖局产生的人文土壤，就性質和功能而言，镖局为商业的发展提供社会支持。因此镖局是一种危险性极高的行业，能否为商业提供支持主要看镖师武艺的高低，因而从事镖局必须具有强悍好武的民风作土壤和武艺高强的拳师作为支撑。山西是否具有这样的人文环境，是能否将生机背景转化成镖局的关键。山西恰恰具有这样的特性，查阅各种古籍县志，整理有关山西人性格词目出现的频数和频率可以看出（如表一），朴直厚道和礼让文雅占到了山西人性格特质的38.5%，而刚强豪放、机智勇敢和喜争好斗占到了24.7%；山西人民风淳朴而豪放、文雅而好斗的性格特质使深涵民族文化精髓的武术在山西具有传统。据考证，清代山西武术发展极好，形意拳的创始人姬际可（1602～1683）即是康熙年间的人；其侄姬运亨习得形意拳，于1645年应顺治乙酉科成武举；曹继武习得形意拳，于1693年应“康熙癸酉科，联捷三元，钦命陕西靖远总镇大都督”[12]。不又如此，清商人中也有精于武术者，明嘉靖三十三年（1554），山陕盐商为抗击日本海盗入侵，曾选善射骁勇者500名商兵防守扬州。隆庆元年（1567），江苏松江倭寇压境，山陕诸商骁勇者曾“协力御之”。清初，在苏州的山陕客商有善射者二三十人。明代泽州人工珂，“服贾远出，一日抵大江，夜，邻被劫，珂奋身往救，盗惊散”[13]。有着肥沃的民风作土壤，培育了众多的武林高手，具备了产生和发展镖局的必备条件，故黄鉴晖在其《明清山西商人研究》中说张黑五得以率先创立镖局，是因为山西是“形意拳故乡”，培养有众多武艺高手，使拳弄枪（矛），可以与盗贼搏斗，为客商提供旅途安全服务[14]。

1.关于镖局产生时期的初步推断

（一）关于镖局起源的争论的几个观点

1.清初山西人张黑五在北京开设。1928年，武术界一代宗师万籁声着《武术汇宗》，这是被公认为研究武术史的权威着作之一，“考创设镖局之鼻祖，乃系清乾隆时，……山西神拳无敌张黑五者请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门大街，嗣由其子怀玉，继以走镖，是为镖局之嚆矢”。在书中认为镖局最早是由一个神拳张黑五的山西人在清乾隆年间创办，其目的就是保障晋商来往的银两安全[15]。

2.傅衣凌在《明清时代商人及商业资本》一书中提出了另一种看法：“明清两代江南的标布多北鬻秦晋，我疑清代的标客，即源来镖布客商，而标局则为护送布商而得名。”“标”意指“标布”，而明代记载的“标客”也都和镖布和商人有关：如《村江府志》载明代万历年间朱家角镇是远近闻名的标布贸易中心，该镇“多标行”有数百家布号“京省标客往来不绝”[16]。

3《.金瓶梅词话》内有三例相关片段：员外道：“你们却不晓得，西门大官家里豪富泼天，金银广布，身居右班左职。现在蔡太师门下做个干儿子，就是内相、朝官，哪个不与他心腹往来。家里开着两个绫缎铺，如今又要开个标行，近的利钱也委的无数。……”（第55回）话说西门庆那日陪吴大舅，应伯爵等饮酒中间，因问韩道国：“客伙中标船几时起身？咱好收拾打包。”（第66回）这文嫂方说道：“县门前西门大老爷，如今见在提刑院作掌刑千户，家中放官吏债，开四、五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺、外边江湖又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他旧主，翟管家是他亲家，巡府、巡案多与他相交，知府、知县是不消说。家中田连阡陌，米烂成仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝……”（第69回）从上述片断，根据对该书出版年代的考证，可推测镖局产生于明末[17]。

4.标局，即镖局，相传为清初顾炎武与傅山、戴廷轼为了反清复明而创设。他们招雇有武功的人，积蓄革命力量，为躲避清政府的注意，以保护商人运送现金或货物为名，组织标局[18]。

5.卫聚贤考证，蒲松龄写《聊斋》是在1689年（康熙二十八年），书中已经提到镖局，可见在康熙年间镖局已经存在[19]。

（二）分析讨论

1.《金瓶梅》所述之镖行中说有两个要素，是必须拥有相当殷实的产业和一定的政治背景，云游客《江湖杂谈》所提：“镖局者，既非殷实商家，又无充裕资本，都是几位武术家组织而成，并雇用把式匠数十人，为之轮流保护车辆而已。”[20]方彪《镖行述史》：“……即使在镖局生意兴隆的全盛时代，也不会有哪位富翁出资兴建一个镖局，因为镖局几乎是无本的买卖，用不着多少资金便可开为一个镖局。”[21]李尧臣在《保镖生活》中阐述的：“起先，有些会武术的人，住在客店里，等候客人雇用。他们只推着一个小车子，客人雇妥了，就推着小车子上路，一天要走80里地，这是保镖的源起。”[22]几人观点相距很大，因此《金瓶梅》中关于镖局起源的推论是应该商榷的。

2.傅衣凌在《明清时代商人及商业资本》一书中提出标局为护送布商而得名，并说明代记载的“标客”也都和镖布和商人有关。这一提法与成书于明代的《金瓶梅》中多处提到的西门大官人家豪富泼天、金银广布的来源是其经营的生意相近。其中有两个绫缎铺（第五十五回），开四、五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺（第六十九回），可见西门家主要经营的都与布有关，两者比较，我疑其所提标行、标船乃是经营标布之行，是经营标布批发生意的，与镖局无关。

3.除《金瓶梅》外，尚未发现其他明代的文献中有有关镖（标）行、镖（标）局是保镖行业的记录，也未发现其他相关佐证可以推论出明代镖局就已产生，仅凭对一本书的推论就得出其起源是明代的江南是不科学的。

4.明代万历二十七年（1599）的日用百科全书《三台万用正宗》卷二一《商旅门》，辑有一篇《客商规鉴论》；清初澹漪子所着《士商要览》卷三中的《士商十要》。这两篇专述客商必备常识，为客商提供了商旅途中的各种防避不测的方法[23]。但均未提到镖局护卫，可见当时镖局尚未产生。

5.而成书于1928年的万籁声所着《武术汇宗》所阐述的镖局起源于山西神拳张黑五却是直指镖局的，这和卫聚贤考证的镖局产生在康熙年间以及传说镖局为清初顾炎武与傅山、戴廷轼为了反清复明而创设的，具有一定的相关性，故黄鉴晖在其《明清山西商人研究》中说张黑五得以率先创立镖局，是因为山西是“形意拳故乡”，培养有众多武艺高手，使拳弄枪（矛），可以与盗贼搏斗，为客商提供旅途安全服务[24]。以上论述虽尚不能得出镖局的起源是在清初由山西人创立的推断，但却是当前证据之下的最可能的结论。因此从镖局起源的争论来看，镖局的起源是清康、乾时期应该是可信的。

6.再考证顾炎武（1613～1682）、傅山（1607～1684）、戴廷轼（1618～1691），三人均在康熙二十年（1681）前后去世。这又和卫聚贤考证的蒲松龄写《聊斋》是在康熙二十八年形成呼应，故镖局起源的确切年代应为康熙初。

作者简介

张智慧，女，1992.12.09，汉语言文字学。

（作者单位：聊城大学）