唯物辩证法内因论的观点及其现实意义

张铁民

摘要：唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，坚持内因论；形而上学认为事物变化发展的根本原因在于外力的推动，坚持外因论。毛主席在《矛盾论》中，对内因和外因的关系问题作了精辟的论述。中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在还是将来，都是我们的基本立足点。腐败产生最根本的原因或者说决定性的原因是主观原因。

关键词：唯物辩证法 内因 外因 矛盾

唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，坚持内因论；形而上学认为事物变化发展的根本原因在于外力的推动，坚持外因论。这是唯物辩证法和形而上学最根本的分歧，是二者斗争的焦点。

毛主席在《矛盾论》中，对内因和外因的关系问题作了精辟的论述。他说：“和形而上学的宇宙观相比，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。”

这段话有两层意思：一是，强调唯物辩证法主张事物发展变化的根本原因是内因，即事物的内部矛盾；二是，唯物辩证法并不排除外部原因。但是，毛主席又进一步强调，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因；内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。外因要通过内因而起作用。他举例说：“鸡蛋因得適当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子。因为二者的根据是不同的。”

毛主席在这里实际上是批判党内的教条主义者不善于从中国革命的自身来寻找革命发展的道路和方法，而是盲目效仿苏联城市武装暴动的错误观点和做法。王明虽然留学苏联，精通马列原著，据说能够倒背如流，但是就是不懂得马列主义还要与中国革命的具体实际相结合，不懂得中国的事情要按照中国的情况来办。

《矛盾论》用了一定的篇幅，结合中国革命的经验教训，强调“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。这种思想后来在实践中发展成为“自力更生为主，争取外援为辅”的方针，它引导我们党取得了抗日战争和解放战争的胜利。可以这样说，这一方针是以毛泽东同志为代表中国共产党人把马列主义普遍真理和中国革命具体实践相结合而得出的一个独创性的科学结论，是毛泽东思想的一个基本观点。今天我们进行社会主义改革和建设，同样要继续贯彻这一基本方针。中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在还是将来，都是我们的基本立足点。但是，独立自主不是闭关自守，自力更生也不是盲目排外。因此，一方面，我们要坚持独立自主，自力更生，把建设社会主义放在自己力量的基点上；另一方面，又不能将自己孤立在世界之外，拒绝外援和学习外国的长处，这就要实行对外开放。

我们在日常工作和生活中，坚持内因论，反对外因论也非常重要。古人讲自我修养，修身养性，通过修身、齐家、治国，最后达到平天下。在这里，古人把修身作为根本。作为今天的共产党员和党的干部，应该通过自我修养，使自己达到在政治上不断成熟，在思想道德上不断完美，从而树立起全心全意为人民服务，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的世界观和人生观。其成长虽然同外界环境的影响有关，但这只是一个外部条件，不是主要的因素。

在党内腐败产生的原因问题上，有的人仅仅强调或者过分地强调市场经济的负面效应，强调现有体制机制的不完善、不健全所造成的漏洞。那么，是不是有了完善和健全的体制机制，腐败就一定不会发生了呢？不是的。因为再怎样完善和健全的体制和机制，都是相对的，不可能是天衣无缝的。况且随着时间的推移，随着社会历史条件的变化，这个“天衣”的“缝隙”将会越来越大，需要不断修补。所以说，即便是相对完善的、健全的社会规则，它对人的思想行为的限制或制约作用也是有限的。所以，体制和机制上的客观原因只是给腐败的发生提供了必要的土壤和条件，是腐败得以发生和存在的外在因素或外部条件，是外因。而党员干部的个人修养出了问题，个人世界观出了问题，导致个人私欲无限膨胀，这个主观的原因才是腐败得以发生和存在的内因。所以，腐败产生最根本的原因或者说决定性的原因是主观原因。为什么在同样的社会经济政治环境之下，有的人就经受不住物质的和精神的种种诱惑而走向腐败，而有的人就能够经受住种种诱惑而保持廉洁奉公呢？这说明经济政治环境这个外因即外部条件，不能对人的思想和行为起到决定性的作用。而只有个人的世界观人生观和价值观这个内因，才能对人的思想和行为起到决定性的作用。所谓“常在河边走，没有不湿鞋的”，这个结论是完全错误的。只要党员干部树立正确的世界观人生观和价值观，始终保持共产党人的崇高理想和价值追求，即使“常在河边走”，也能够保持“不湿鞋”。

不仅党员干部，而且一个普通人的成长过程也是如此。俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”这个结论是完全正确的，是符合唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理的。可是，有的人却过分地注重外部条件，比如，有的父母把孩子将来能否考上大学，能否成才完全寄托在教师身上，过分地强调择校择师的重要性，甚至把孩子们的素质、能力以及是否刻苦学习等自身因素完全忽视了。这样的思想意识及其作法不利于人的全面发展，是根本错误的。endprint