在语文教学中培养发现美的眼睛

审美教育是学校教育的重要内容，是通过自然美、社会美、艺术美以及其它各种美的形态对于人施加影响而进行的一项教育活动。著名教育家蔡元培先生曾指出：“美育者，与智育相辅而行。”《新课标》中也要求“关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知能力和审美创造能力。”由此可知，审美教育是语文课程教学中一个重要目标，也是语文教学中的一个主要内容，语文教学中的工具性、思想性和人文性三个方面，其中人文性就有审美教育的内涵。在语文教学中进行审美教育，可以使我们的语文教学充满审美情趣，让广大学生在情趣盎然的课堂教学中不知不觉地提高发现美、鉴赏美、创造美的能力。更有利于调动学生的语文学习积极性，提高语文教学的质量。

冰心是我国现代文学史上一位具有独特艺术风格的著名作家。她的“爱的哲学”，将母爱、童心、自然美这三大主题，化作了清丽典雅的文字，呈献给了世上每一个渴望着美丽的爱的人。冰心作品在中学语文教育中有很高的审美价值，作品中蕴涵的“爱的哲学”所表现的歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然的思想对培养学生热爱祖国、热爱人民、热爱真理、热爱自然、热爱家乡的审美情趣和今天倡导的和谐社会具有重要的现实意义。

《观舞记》是冰心于1957年创作的一篇纪实散文。作者在观看了印度舞蹈

家卡拉玛姐妹的精彩表演后，抑制不住内心的喜悦和激动，用浓墨重彩写下赞美艺术家精湛表演艺术造诣和友谊的经典美文。

在课文开篇教师就要向学生就全文结构和描写作简单说明。

师：在这篇文章中，作者开篇即抒情，以饱满兴奋的激情用十个自然段描写了卡拉玛姐妹高超舞蹈表演艺术，表达了对舞蹈艺术家的赞叹之情。

文章开头即写道：我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？这句带有浓烈色彩的设问句，表达了作者对卡拉玛姐妹舞蹈艺术之美无法用语言形容的感叹。但是作者又极力用文字把这种艺术美表现出来，用文字极尽渲染，目的就是让人们深受感染，充分发挥想象，体味难以言状的美。

作者用了四个“假如”，富有创造性地把自己设想成诗人、画家、作曲家、雕刻家，力求从不同艺术角度来展现舞蹈艺术之美，衬托舞蹈艺术家的高超表演技艺。作者以诗人来看，舞蹈家的“变幻多姿的旋舞”只有诗人的“长诗”才能“完全”描绘出来；作者以画家来看，只有画家的多彩画笔才能“渲点”舞蹈家的“清扬的眉宇”和“绚丽的服装”。作者以作曲家来看，只有作曲家灵动的“音符”最能表现舞蹈家“轻捷的舞步”、“细响的铃声”。作者以雕刻家来看，只有雕刻家才能用温润的“美玉”去捕捉和凝固舞蹈家苗条灵动的身影。这些奇特丰富的想象和比喻使得学生在脑海中逐渐构思出卡拉玛姐妹的舞蹈造型和一种舞台表演流动感，这也是审美体验中主体优于客体的实际功效。在课堂教学中教师要让学生建构出作品中生活情境中的审美对象，这对下一步审美价值的实现具有重要意义。

“然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。”接着作者用一个新颖的比喻，表达自己无法用语言来描述这种舞蹈艺术的美，也表明作者此时的无奈惋惜的心情，“如同一个婴儿”看到“朝阳下一朵耀眼的红莲”和“深林中一只旋舞的孔雀”，“他想叫出他心中的惊喜，但是除了‘咿哑之外，他找不到合适的语言”。这时作者笔锋一转，接着又写到：但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？

师：一个反问句式强调了作者按捺不住心中的激动和欣喜，不吐不快的感觉。接着作者又谦逊地说道：“不敢冒充研究印度舞蹈的学者”、“也不敢像舞蹈家一般”去评价卡拉玛姐妹的舞蹈艺术怎样的“正宗”和“本色当行”，这是作者正话反说，实际上作者已经从学术和实践两方面对卡拉玛姐妹的舞蹈艺术做出了高度评价，对卡拉玛姐妹舞蹈艺术的赞美之情溢于言表。这一部分的最后，作者向读者告白：“我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的‘美！”用“努力”一词意在说明美的独特和难以言传，“飞动的美”是作者对卡拉玛姐妹高超表演艺术的高度概括，从文章开篇作者不惜笔墨大篇幅描绘卡拉玛姐妹的超凡的表演才能和精湛的舞蹈技艺，并一再强调其舞蹈之美是无法用语言描述，但却用语言再现了舞蹈的美，让读者造成真实的舞蹈表演比作者文字的描写还要美妙绝伦，冰心用这种独到美妙的笔触将卡拉玛姐妹高超舞蹈表演艺术的绝伦美妙烘托得淋漓尽致，使人浮想联翩，用文字艺术再现了有形的舞蹈表演艺术，达到无形胜有形，无声胜有声的艺术效果，表达了冰心对舞蹈家的真挚热烈的赞美崇敬之情。把难以用语言描述的舞蹈之美栩栩如生地再现于读者眼前，用永恒的文字留住了稍纵即逝的灵动之美，二者相互衬托，遥相呼应，达到了舞蹈艺术与文学表达的完美结合，使读者宛如身临其境，引起强烈共鸣。

作者写道：朋友，在一个难忘的夜晚——“朋友”的称谓，亲切而平易，“难忘”则总体表达了作者对卡拉玛姐妹舞蹈藝术的高度赞誉和评价。破折号把读者带进了一个优美流畅的艺术的情境之中，引起了读者无限的遐想和阅读期待。紧接着按照表演顺序，开幕，再到演员登场，再到开始表演，一一进行描绘，“帘幕”“拉开”，舞台呈现出来，舞台的布局简洁肃穆，重点介绍了舞台中间“小桌上供奉”的“舞像”和“燃着”的“高脚铜灯”，突出了舞台“气氛”的“庄严静穆”。作者对演员出场的描写也非常传神，写道“深深地低头合掌”，“深深地”传递了表演艺术家的端庄肃穆的神态，对艺术的虔诚专一。也表达了作者对艺术家的崇敬心情，作者的细腻入微的刻画将这一富含内心情感的动作传神地表达给观众和读者。

接着“抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛”，这一“抬”与上文的一“低”形成鲜明对比，由静而动的描写使人产生了画面动感，为接下来开始的舞蹈表演进行铺垫，为读者留下了丰富的想象空间，接着，作者用一句话成为单独一段写道：“她端凝地站立着”，既强调了卡拉玛站姿的端庄秀美，也为下面即将开始的快节奏舞蹈旋律造成短暂的静态对比。

接下来描绘了卡拉玛伴随着依次展开的旋律而开始的舞蹈。首先连续用了三个“用她......”排比句式，准确而恰如其分地再现了卡拉玛表演时的各种艺术手段，舞蹈家使用长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、舞步、铃声等，为她极尽激情的表演展现了无限的精彩。肢体语言是舞蹈艺术的灵魂，它可以跨越语言的障碍，穿越时空的界限。作者有了六个排比句式传神地再现了舞蹈家如何运用双眉、笑颊、垂睫、张目表现哀愁、喜乐、娇羞、盛怒，用“点额抚臂，画眼描眉”表现女人梳妆打扮，用“挺身屹立，按箭引弓”表现劲射，四音节词语连用既准确凝练，又富有一种整齐的音韵节律之美，卡拉玛姐妹的艺术不仅表现人和神，对自然界“草木禽兽”的表现仍然美妙绝伦，作者运用细腻简练的语言将卡拉玛姐妹高超舞蹈技艺生动刻画出来，让人觉得对绚烂多变的舞蹈动作目不暇接，作者用文字再现了舞蹈家高超灵活的动作和完美的艺术再现力，使读者仿佛身临其境，如见真人，表现了作者高超的语言文字的驾驭能力。

在文章的这八个自然段中，作者分别从衣着、神态、动作方面就卡拉玛姐妹舞蹈的全过程进行了生动细腻传神地描写，将自己崇敬和沉醉于舞蹈家高超舞蹈艺术的热爱和激动之情真实传神地抒发出来，将美丽传神的舞台表演艺术转换成让人遐想的生动的语言文字艺术，把美好的舞蹈形象转化成了优美生动的语言形象，记录了作者观看舞蹈时真实的情感体验，这一切都深深打动了读者。

真情是散文的灵魂，缺乏真情的散文是不能打动人的，也不会有美感可言，散文的真情美源于生活，更来自于作者的真性情。冰心的《观舞记》感情真挚热烈，感人至深，令人久久回味。在具体教学中，应通过这样的解读和建构，培养学生发现美的眼睛，从而进一步培养其感受美的能力和创造美的灵感。

作者简介

许珂（1995-），女，汉族，山西临汾人，硕士在读，海南师范大学文学院学科教学（语文）专业。