香气亦良药

文/张旭

香气亦良药

文/张旭

《黄帝内经》在消渴（即糖尿病）的治疗中提到过“治之以兰，除陈气也”。说的是用兰的芳香之气祛除陈久湿热之气、健脾开运。香气治病，由来已久。本文根据《黄帝内经》《本草纲目》和《非烟香法》等著作中的相关内容为您说明——

人与自然是一个整体，养生需顺应四时气候的变化，适时调节身体的脏腑、经络、气血……中医学认为，养生不外乎养神和养形，香气养生具有养神与养形兼顾的特点，可以养神、固精、调气……香气之所以具备养生功效，主要原因之一与香气的来源——香药有关。

《神农本草经》中把药品分为上中下三品，《本草纲目》则将大部分香药归于上品。《闻香》中提及《本草纲目》中记载，“植物的枝干和表皮类香料多走表，入六腑，如桂枝、藿香等；干果类的香味多入里，作用于人的五脏六腑，如一些具有强挥发性辛香味的香料，如豆蔻、肉蔻等，有行气、通气的作用，但多用则耗气、散气；花果，水果类的香气大多清轻上浮，入上焦走表。由此可见，植物性香药在植物整株上的位置，也与人体有自上而下的对应关系。”

随着药物归经理论的发展，常见的香药被归经分类：檀香、丁香、沉香等归于手太阴肺经；当归、玫瑰、乳香、甘松、麝香等归于足太阴脾经……到了清代，《非烟香法》作者董说集用香之大成，总结出：香近于甘者，皆扶肝而走脾；香近于辛者，皆扶心而走肺；香近于咸者，皆扶脾而走肾；香近于酸者，皆扶肺而走肝；香近于苦者，皆扶肾而走心。扶者，香之同气以相助也；走者，香之遇敌以相伐也。由此可推知，香气可以治病亦可致病，使用时不可大意。

香气能够治病的另一个因素，在于拥有好的接收渠道。清代吴师机在《理瀹骈文》中说，“大凡上焦之病，以药研细末，唁鼻取嚏发散为第一捷法。不独通关、急救用闻药也。连嚏数十次，则腠理自松，则解肌也”。肺开窍于鼻，肺宣发肃降功能正常，肺气畅达，则鼻能知臭香。“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其宗气上出于鼻而为嗅”。鼻子是香药与人体的桥梁。呼吸之间，香气可以通过鼻子游走于十二经络、五脏六腑。而且，《疡医大全》中认为，“鼻居面中，一身之血运。”故董说认为，“养生不可无香，香为之用，调其外气，适其缓急，补阙而拾遗，长而佐短。”

除鼻子外，人体的皮肤、穴位等也是香气与人体沟通的桥梁。在医药资源匮乏的远古时期，香气治病养生功能为古人所重视，闻香以养鼻，用艾叶菖蒲沐浴防病，佩戴香囊除疾修身。据《非烟香法》中记载，烧兜木香，可去恶气、除病疫。汉武帝时，烧兜木香，将烧完的粉末涂抹在宫廷的门上，香气可以传播百里。当时关中地区传染病盛行，死去的人互相枕着堆在一起，烧了这个香，疫情就停止了；《洞冥记》中记载的熏肌香，用以熏人肌骨，至老不病。

也正是由于香疗在养生中的应用，香品制作逐渐发展出一套养生原则：随着节气时令的变化，增减香药品种用量，立春时香中可加入苍术；雨水时添加解郁安神的合欢花；惊蛰时加入当归降火气润肠道……香气虽有养生治病的功效，但是要使香气成为良药，学会用香养生治病，不仅是平时闻一闻这么简单。