挫折：智者的超越

贾庆成

摘要：叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事”。要善于遗忘痛苦，学会放弃焦虑，懂得享受生活，用乐观的心态去面对人生中的风风雨雨。苏轼在《定风波·莫听穿林打叶声》这首词中借道中遇雨之小事，即景生情，抒写了被贬黄州，倍受打击后旷达处世，淡泊人生的生活态度。坎坷和厄运折磨了词人也成就了词人，灾难造就了这位文坛巨人，其品格和积极的生活态度令无数后人仰慕。

关键词：挫折；苏轼；旷达处世；淡泊人生

人生在世，人们都希望自己的生活能够多一些快乐，少一些痛苦，多一些顺利，少一些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的痛苦和挫折。人生的挫折多种多样，有生理上的病痛，有情场上的失恋，有事业方面的坎坷，有生活中的失意……挫折对于每个人来说都是一场考验，只有经受住挫折的考验，才能铸就辉煌非凡的人生。

英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”巴尔扎克曾说过这样的话：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；强者的无价之宝；弱者的无底深渊。”周国平说：“一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。”

谈迁的史学著作《国榷》就是他坚强与智慧的结晶。谈迁花了27年才写成的《国榷》初稿被窃贼偷走，面对厄运，年近六旬的他没有沉沦，决心重写《国榷》。从此谈迁不管春夏秋冬、严寒酷暑，专心致志编撰《国榷》。数年后，辛勤的劳动终于换来了丰硕的成果，一部史料详实的《国榷》完成了。谈迁微笑面对厄运，坚强刚毅的精神给后人竖起了一座丰碑。

不知是谁说过，仅为昨天生活的人，是保守主义者；仅为今天而活的人，是功利主义者；而仅为明天生活的人，是理想主义者。冷静地面对今天，热情地向往着未来，然后亲切地怀念过去，这就是许许多多的思想家、文学家推荐给我们的一种生活态度。

风中跌倒不怨风，面对挫折，学会突破，学会超越，学会旷达，把挫折看作是通向成功的垫脚石，给人生一个坦然的微笑，给命运一个承受的勇气，那么，我们的人生便能迎来一个个峰回路转。

苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》就是表达倍受打击后旷达处世，淡泊人生的生活态度的一篇佳作。

定风波·莫听穿林打叶声

宋代 苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。北宋著名文学家。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。

苏轼从21岁中进士开始，就走上了一条充满矛盾、坎坷的人生之路，身陷新旧两党之争的漩涡。神宗朝，因与主张新法的王安石政见不合，出任杭州、密州、徐州、湖州等地地方官，后以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱（史称“乌台诗案”），贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。

哲宗朝，旧党司马光执政，累迁中书舍人、翰林学士等职，后因主张对新法“参用所长”，受旧党排挤，出知杭州、颍州等地。新党再度执政，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。直到徽宗即位时才遇赦北还，次年卒于常州。所历州郡多惠政，后追谥“文忠”。

苏轼一生宦海沉浮，历经磨难，思想上常有出世与入世的矛盾，但失意时每能达观自解，始终保持着积极进取，欲有所为的精神。

苏轼在文艺创作的各方面都有突出的成就。散文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”；诗歌清新豪健，自成一家，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，影响深远，与辛弃疾并称“苏辛”；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；绘画方面亦有很高的造诣。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。

《定风波·莫听穿林打叶声》这首词作于公元1082年，也就是苏轼被流放到黄州的第二年。在黄州期间，他自号东坡居士，彷徨于山水，在老庄及佛禅中寻求解脱。作此词时诗人已从痛苦心境中逐渐解脱出来，他要买田终老于黄州，过一种清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处，置地耕田，种桑养牛。

这年的三月七日，苏轼到离黄州30多里外的沙湖去买田。从沙湖买田回来的路上诗人遭遇到了狂风暴雨，从小序中我们可以看出这场雨来势不小，风刮得很猛，雨下得很大，和苏轼同行的人，都举步维艰，十分狼狈，“同行皆狼狈，余独不觉”，而苏轼对这场狂风暴雨却浑然不觉，视而不见，雨中坦然信步，吟啸徐行。

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”对一场来势凶猛的大雨，诗人却用“穿林打叶”四个字轻轻带过，更为绝妙的是两句诗分别用“莫听”、“何妨”来引领，“莫听”二字点明外物不足萦怀之意，“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩，给人以意态潇洒，悠然信步之感。这是诗人在沙湖道中的漫步，也是在坎坷的人生旅途中的悠然信步。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”诗人认为，“竹杖芒鞋”比达官贵人的骏马还要轻快自如。诗人说一辈子都身披蓑衣，一辈子都在风雨飘摇之中度过，又有何惧怕？诗人把眼前实境的描写扩大为对人生态度的写照，诗人蔑视眼前的风雨，也就是蔑视人生旅途当中的厄运。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”料峭的春风伴着雨丝吹醒了诗人的醉意，他感到几分凉意。突然，天晴了，迎面而来的是落日山前，一夕晚照，彩虹满天，风雨之后见彩虹。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。自然界的风雨阴晴进一步启示了他：任何风雨都必将有其止息之时，任何风雨都有“归去”之时，蓦然回首，当时咄咄逼人的风雨云烟早已化为乌有。因此，对命运的坎坷，对人事的得失，也就没有眷念、悲哀的理由，只要在世，且放宽胸怀，平常而自然地生活下去。

“心情的颜色决定世界的颜色”，同样的事情、同样的困境，如果用乐观的态度去对待，就会感到轻松很多；如果用悲观的态度去对待，就会感到悲不自胜。叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事”。生命短暂，让我们及时转换态度，善于遗忘痛苦，学会放弃焦虑，懂得享受生活，用乐观的心态去面对人生中的风风雨雨。

整首词借道中遇雨之小事，即景生情，抒写词人被贬黄州，倍受打击后旷达处世，淡泊人生的生活态度。写眼前景，想心中事，言在此而意在彼，隐喻寄托，是这首词的主要艺术特点。

读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。

苏轼一生“锐于报国，拙于谋身”。儒家思想是苏轼思想的主导，“德政爱民”是他的政治理想。接受佛、道是他遭受无情政治打击的自然结果，苏轼把儒、道、佛几种思想融汇起来，形成了他特有的豪迈、旷达、乐观和视险如夷的气魄。

苏轼在文学的几个领域均取得了伟大的成就。其作品视野开阔、风格豪迈、个性鲜明、意趣横生，对后世影响极为深远。

总之，其学识、其襟抱、其才华、其人品，宋代文人难于伦比，苏轼代表了北宋文学的最高成就，坎坷和厄运折磨了他也成就了他，災难造就了这位文坛巨人，其品格和积极的生活态度令无数后人仰慕。endprint