从《峡江情歌》看民族声乐的语言艺术

杜贤良

（重庆人文科技学院，重庆 400000）

从《峡江情歌》看民族声乐的语言艺术

杜贤良

（重庆人文科技学院，重庆 400000）

中国的民族声乐是与中国的语言相结合的，尤其是在一些具有独特地方方言的作品中，语言艺术的影响更是巨大的。在《峡江情歌》里有许多的衬词需要演唱者注意，展现出了歌曲独特的地方风韵。衬词衬腔在民族歌曲的语言里，占了非常重要的位置。这往往体现这首歌曲的地域性，民族性，以及风格性。所以我们在分析民族声乐歌曲特点的时候，不要忽略了其中的衬词衬腔部分。

《峡江情歌》；民族声乐；依字行腔

一、《峡江情歌》语言的特点

《峡江情歌》是一首土家人的爱情歌曲，歌曲引用湖北民歌《龙船调》中经典对唱句，“妹娃要过河是哪个来推我嘛”作为开篇，让人在脑海中浮现出娇羞可爱的土家女子的形态。这首歌曲具有鲜明的民族风味，是作者深入生活对峡江当地音乐深度提炼后创作出的优秀作品，歌词使用许多土家族的方言，曲作者在处理时十分注意当地语言的发音，在旋律走向上采取“依字行腔”的原则，极富土家风味。

（一）“依字行腔”呈现出歌唱语言的重要性

从古至今“字领腔行、腔随字走”是我们歌唱的原则。在《峡江情歌》中以地方语言语言为基础，行腔韵味为特点，生动形象的反映出民族声乐的魅力。

在普通话中“推”是一声，在《峡江情歌》中语言腔调都是巴东话，在巴东话中“推”则是二度级进，因此如例1中“推”就是从d-e的进行，“我”三声变四声，曲中使用三度下行。像这样的“依字行腔”的处理，歌曲中还有很多，例2中“慢慢”也是体现了这一特点，歌词和曲调浑然一体，地地道道的方言，体现出民族音乐的独特韵味。

“字领腔行、腔随字走”是我们歌唱的原则，歌唱是依字行腔，那么吐字就是依母音行腔。有了“字”才能谈“腔”，无字之腔在歌唱中是没有的。同样，从歌曲的形成来看，是先有词，后有曲，从吐字发音过程来看更是先有字后有声”。

哭音、漱音、滑音、颤音等可以来丰富演唱的行腔。细腻流畅的行腔犹如歌曲的肌肤，“唱曲之妙，全在顿挫，必一唱而形神毕出，隔垣听之。作者依照了依字行腔的原则，将歌曲中的画面感用非常热烈的描写方式展现出来，土家族阿哥阿妹形象，以及土家家乡的美景美食一下子在旋律中的展现出来。

（二）《峡江情歌》语言的发声艺术

通过《峡江情歌》我们了解到在演唱民族声乐作品时应该根据歌曲的风格的不同，在演唱的咬字吐字中各有特色。同时注意依字行腔的原则。依字行腔，也是要依照母音行腔，即咬字吐字都要尊从母音的规律，然后把母音说清楚， 并且把每个母音连贯起来，让吐字咬字听上去非常圆润饱满。这就是依字行腔的重点。

（三）咬字与吐字的特点

咬字吐字的特点，就是在吐字的时候不仅如此，仍然注意行腔，即抑扬顿挫。喜怒哀乐均要在行腔中要体现出来。在控制中进行情绪的表现。不光气息的控制，还要掌握强弱快慢节奏的控制。把这些音乐要素放在一个量化的标尺里面。所以抑扬顿挫是行腔的重要表现。

逻辑重音在歌唱中也有非常重要的作用。学习咬字吐字的具体要点：朗读歌词要准确，分析语气韵味加深理解词义；可进行不同调门的郎读，体会发声技能各部位的感觉，注意语音、声母、韵母的变化和字音的准确；朗读中体会歌词的轻声与重读，按排语气、找出逻辑重音，为歌唱奠定基础。

例1：

例如图6中的两句字头“火辣辣”和“香喷喷”最能表达歌曲中土家族人民的 美好生活，因此字头应该重而清晰。那么，我们可以总结出这样的原则：声母的发音注意口腔各部位的灵活多动，而韵母的发音应注意咽腔部位的适度打开，做到咬字时既能将字头字腹拆开。又能圆滑地连在一起。吐字一般是指字腹和字尾部分韵母的发音，韵母大部分都振动声带。字腹是一个最响亮的部分，是吐字时发挥音响共鸣作用、引长音腔的中心，也是歌声富于色彩变化的基础。声乐的线条实际上是由各个韵母连贯而成的，唱好韵母对唱好歌曲起着重要作用。学习咬字吐字的具体要点：准确的朗诵歌词，分析歌词的韵味，加深对歌词内涵的理解；可进行不同调门的郎读，体会发声技能各部位的感觉，注意语音、声母、韵母的变化和字音的准确。

二、民族声乐的语言艺术

咬字吐字的特点，就是在吐字的时候有喷口的感觉。吐字在气息上，感觉气息要更沉一些。这样咬字吐字才能在气息上平稳进行。可以把没有注意的细节放在气息里去吐字。咬字，就是归韵完了以后，要把字往前再推送一点。不要躲进口腔里，而是要感觉声音像线条一样往前抛出去。无论是民族声乐还是美声，都要按照科学的语言方法去完成，只是在风格上有所差别。

（一）语言与歌唱的结合

民族声乐最主要的特点就是将民族风格特点和歌唱技巧很自然的结合。音乐的强弱变化，节奏改变，速度进行等各种音乐要素的体现，使歌词的思想感情更为丰富、更优美、更动听、更有艺术感染力，使整首歌词和乐曲的感情融为一体，协和统一。

我国宋代沈括在《梦溪笔谈》中指出：“古之善歌者有语，谓当使声中无字，字中有声。”要把字融化在歌声之中，即声中无字。要在吐字清晰而不是以字害声的基础上，把字变成音乐化的有声文字。

（二）民族声乐的“衬词”

衬词对歌曲风格的影响非常重要。中国有着悠久的民族文化，是拥有56个民族的多民族国家，中国的少数民族音乐是中华民族音乐宝库中的重要组成部分。

除了土家族有特有的衬词之外，其他很多民族地区都有自己民族的特有衬词。例如《东方红》中的“呼儿嘿哟”是陕北地区特有的衬词。再例如深受大家喜爱一首的歌曲《青藏高原》其中的“呀拉索”这就是藏族特有的衬词。可见，衬词具有地域属性和民族特点。衬词是民族声乐语言中的重要组成部分，也是凸显民族声乐语言艺术的重要标志之一。将民族声乐中的衬词化作为一种优势必将得到延续和发展。

[1]袁静芳.中国传统音乐概论[M].上海:上海音乐出版社,2000.

[2]宋承宪.歌唱咬字训练与十三辙[M].北京:中央民族大学出版社,1998.

J616

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杜贤良（1981—），男，汉，本科，四川邻水县人，助教，研究方向：声乐，毕业于西华师范大学，重庆人文科技学院声乐教师，曾获（07年）重庆青年歌手大赛优秀奖，（13年）重庆青年歌手大赛三等奖，全国高师声乐比赛优秀奖，（14年）第二届中国唱法国际比赛金奖，（16年）川渝高师声乐比赛三等奖 。