基于数字媒体艺术的唐崖土司文化传播策略

吴虹憓

摘 要：随着计算机技术、网络技术和数字通信技术的高速发展与融合，传统的广播、电视、电影快速地向数字音频、数字视频、数字电影方向发展，与日益普及的电脑动画、虚拟现实等构成了新一代的数字媒体艺术。唐崖土司文化反映出的土司制度，秉承了中国古代两千多年的多民族管理智慧，但其在利用数字媒体艺术进行传播中存在不足，鉴于此本论文从开发数字产品、搭建互动平台和借助虚拟技术这三个方面展开论述，旨在为唐崖土司文化传播提供切实可行的传播策略，使其与现代传播技术相融合，绽放出别样的光彩。

关键词：唐崖土司文化；数字媒体艺术；传播策略

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）07-0023-03

唐崖土司文化能够较好地利用传统媒体和人际口碑传播进行宣传，但却没有与时俱进发挥数字媒体艺术的传播优势进行宣传，致使其传播力无法突破瓶颈得到进一步的提高。因此，本论文从开发数字产品、搭建互动平台和借助虚拟技术这三个方面着手，旨在为唐崖土司文化如何利用数字媒体艺术进行传播提出合理可行的策略，提高唐崖土司文化的传播力和影响力。

一、研发数字产品，满足受众体验感

数字产品是基于数字技术的电子产品或将其转化为数字形式通过网络来传播和收发，或者依托于一定的物理载体而存在的产品。如今，受众愈发重视精神上的体验，满足受众体验感，提高受众的参与性是增强受众黏性，提高传播力的一个重要手段。因此可以通过开发主题游戏、制作数字影像和播出电视节目产品等形式，为受众呈现出一个全方位、立体化的唐崖土司城，以寓教于乐的方式传播唐崖土司文化。

（一）开发主题游戏

主题游戏作为一种文化产业，受到年轻受众的青睐。中华传统文化为主题游戏提供丰富的素材，而主题游戏又为传播中华传统文化提供载体。将中华传统文化与主题游戏相融合，已经成为传播文化的新型途径。

《梦幻西游》以名著《西游记》为素材设计而成，《华夏诗魂》以古诗词为素材设计而成，4399大型游戏网站以中华文化为素材设计《中华传统文化小测验》在线益智游戏等。由此观之，将文化融入游戏这种寓教于乐的传播方式已被广泛的应用。因此可以培养、引进游戏开发设计方面的人才，开发设计与土司文化、土司制度有关的、类型多样的主题游戏。比如设计角色扮演类型的大型网络主题游戏，玩家在游戏中扮演“土司”，以“土司”的身份应用“土司制度”对自己的领土进行管理与开拓，建立属于自己的“土司城”，了解“土司”文化的发展；可以设计美食类型的小游戏，玩家在制作美食的同时，了解土司的饮食文化；也可以设计类似于女生喜欢的换装类型单机游戏，为“土司”换装打扮，了解“土司”的服饰文化等诸如此类的游戏。

主题游戏不仅是一种游戏工具，更是传播文化的重要媒介，开发主题游戏有利于玩家在游戏的同时，学习和了解土司制度、土司文化，这在一定程度上提高了传播效率和传播效果，也吸引了年轻受众的眼球，扩大了传播范围。因此，唐崖土司城相关部门需重视并发挥主题游戏对传播文化的独特作用。

（二）制作数字影像

以数字技术和计算机技术为基础的数字影像是一种新兴的影视制作手段，它能够将数字化技术和艺术化手法相融合，向受众呈现出高度清晰完整且颇具艺术趣味性的影视资料。

《航拍中国》纪录片应用数字影像技术以空中视角俯瞰中国，全方位立体化地向受众展示传播了我国历史人文景观、自然地理风貌及经济社会发展；定位为“高端美食纪录片”的《舌尖上的中国》采用高清拍摄设备和数字影像技术，向受众讲述了中国各地的美食生态，也传播了中国丰富多彩的美食文化；同样，在国外，美国探索频道拍摄的《玩转地球》，利用数字影像和非线性编辑手法，以极具冲击力的画面，向受众有效传播了世界各地的风土人情、自然风光等。所以，可以围绕唐崖土司城的自然风光、风土人情和历史文化拍摄高质量的纪录片、宣传片等数字影像，以生动形象的方式向受众传播土司文化，使得受众透过数字影像能够轻松直观的领略唐崖土司城文明古迹、自然风光和了解历史悠久的土司文化。通过数字影像传播土司文化的方式不仅开阔了受众的视野，也能够激发受众的旅游需求，在一定程度上能够促进旅游业的发展和加大传播力度。

（三）制作电视节目产品

以传播文化为主的电视节目产品主要体现在电视旅游节目产品，电视旅游节目产品是指利用电视媒介给大众提供以旅游行业各个方面发展变动及其相关活动为主要传播内容的电视节目。现如今随着旅游节目呈现新闻报道、真人秀、专题片等多种表现形式，电视旅游节目也逐渐具备人文类节目的特点。

以促进旅游业的发展和传播文化为目的的电视旅游节目近几年逐渐进入受众的视野，并且都收到了良好的效果。泉州电视台播出《泉州看透透》的旅游节目，其通过提供泉州各地的新闻时事，向受众展现了一个港口城市的生活情调和独特魅力；南昌电视台的《万水千山》旅游节目以真人秀形式来表现当地风土人情、人文景观、美食娱乐等。唐崖土司城相关部门可以通过新闻报道、专题片等表现形式播出介绍唐崖土司文化的电视旅游类节目产品。比如邀请著名学者在电视节目中以唐崖土司文化为专题进行讲演科普；邀请《奇趣搜搜搜》《远方的家》《游山玩水》等旅游节目栏目组到此取景拍摄相关纪录片进行宣传；也可以利用湖北卫视、恩施电视台等播出唐崖土司城的相关新闻报道进行推广等。

电视节目是一种记录行走的载体，而电视本身也是一种文化行走行为。它可以在行走中记录，在行走中见证，在行走中体验，在行走中传播。电视旅游节目就具有此功能。电视节目产品通过图像聲频的结合，满足了受众视觉和听觉的体验，让受众在轻松娱乐的同时受到了文化的洗礼。

二、搭建互动平台，提高受众参与度

随着互联网信息技术的快速发展，自媒体互动平台也逐渐兴起，借助自媒体互动平台进行传播的方式也层出不穷。受众早已不再满足于只是简单被动接受信息，而是更倾向于能够与传播者进行互动，发表自己的意见建议进行及时反馈。唐崖土司城相关部门可以借助艺术网站、直播平台和新旧媒体等互动平台，提高受众参与感，以这种与时俱进的方式接受受众的反馈，不断完善自身，提升文化影响力。

（一）搭建艺术网站交流平台

艺术网站交流平台指以网络为媒介、集数字信息生产和消费于一体，传播主体与受众可以随时随地平等、甚至互换身份进行交流的平台，包括论坛、微博、贴吧等。

随着数字媒体和自媒体平台的发展，非组织化传播主体也逐渐拥有一定的话语权，“全民皆记者”时代，受众更倾向于能够发表自己的意见看法，参与到信息传播的過程。可以搭建唐崖土司文化艺术网站交流平台，分成“游记分享区”、“摄影照片区”“文化传播区”“心得交流区”等，鼓励每个受众在此平台上发声，将自己在唐崖土司城的游记、心得体会、旅游攻略和拍摄的照片，或者将在唐崖土司城了解到的土司文化进行推广。再根据发表量、点赞量、浏览量和转发量等指标定期评选出“唐崖土司文化宣传大使”并以奖金作为奖励。

搭建唐崖土司艺术交流平台，通过一定的奖励机制，鼓励受众将自己在唐崖土司的所见所闻所感在此平台上进行分享。这种方式扩大了传播主体的范围，在一定程度上也带来了其它潜在受众；同时，传播主体将自己感兴趣的信息进行传播，也大大提升了传播的能动性，提高了传播效果。

（二）打造直播平台

网络直播即指在现场随着事件的发生、发展进程同步制作和发布信息，具有双向流通过程的网络信息发布方式。网络直播以其成本低廉、方便快捷和互动性强等特征被应用于众多领域，同样也被应用于旅游业，且都收到了良好的传播效果。

2016年12月底，满洲里首次尝试通过直播平台对冬季旅游项目进行推广营销，通过直播进行最大程度的场景化，以期从时间维度上，带给游客更真实的体验，成功吸引了上万名游客前来观光；2017年3月28日，“网红驾到”的活动在云南腾冲举行，近百名网红主播身着民族服饰和清凉泳装直播推荐当地特色旅游和特色文化，吸引了众多线上粉丝的观看。唐崖土司城相关部门可以举办“网红直播节”“大家来直播”“全民皆主播”的直播活动，为前来做直播的网红或者普通受众提供便利，让他们免费游览名胜古迹、邀请他们品尝当地特色美食、为他们举行传播土司文化的文艺汇演等；同时也可以将直播融入课堂，定期开设介绍唐崖土司城和土司文化的趣味专题课，并在网上进行同步直播，教师可以在线上及时接受受众的提问与反馈，在趣味授课之中提高了传播的有效性。

将直播与旅游、传播文化相结合的形式，打破传统平台只能靠图片和文字进行传播的单一感，而加入直播那种身临其境、所见即所得的当下体验感。突破了时间和空间的限制，在与受众互动、满足了受众的参与感的同时也在潜移默化中传播了文化。

（三）融合新旧媒体

传统媒体是相对于近几年兴起的网络媒体而言的，传统的大众传播方式，主要包括报刊、广播、电视等传统意义上的媒体。新媒体是相对与传统媒体的一个概念，是一种新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。

新媒体的出现并不意味着传统媒体的没落，其二者是竞争合作甚至共生的关系。传统媒体经过长期发展演变和传播实践被受众熟知，公信力和权威性较新媒体而言有较大的优势。与唐崖土司城相关的重要时事新闻、土司文化的知识科普以及颁布文物保护的法律法规都可以通过电视、报纸等传统媒体进行发布。新媒体凭借其传播及时、传播范围广、传播成本低、互动性强等特征成为后起之秀。可以借助微博、微信、贴吧等平台发表具有生动性、趣味性的内容，如唐崖土司城攻略大全、唐崖土司城风光照分享和土司文化小故事等，也可以借助斗鱼TV、全民TV、映客TV等，借助直播进行土司文化传播等。

将传统媒体与新媒体进行融合，既可发挥传统媒体公信力和权威性强的优势，又可发挥新媒体传播技术和传播渠道的优越性，传统媒体注重文化传播的科学性知识性，新媒体注重文化传播的生动性趣味性，二者融合互补，能够满足更多类型受众的需求，更好地服务不同的受众群体，有效扩大了文化传播范围。

三、借助虚拟技术，激发受众新鲜感

虚拟技术是人们通过计算机对复杂数据进行可视化操作与交互的一种全新方式，与传统的人机界面以及流行的视窗操作相比，虚拟技术在技术思想上有了质的飞跃。虚拟技术现已被应用于商业、医疗行业和娱乐行业等。随着经济的快速发展，人们的生活水平日益提高，更愿意去接受新鲜的事物，拥抱多元的世界，以满足自己的好奇心和新鲜感。因此，通过虚拟技术，激发受众新鲜感，博得受众关注度，不失为促进唐崖土司文化传播的一个重要途径。

（一）建立数字博物馆

博物馆是一个城市的名片，集中展示了一个城市的文化底蕴，同时也是传播文化的重要载体。但是传统博物馆的文化传播方式通常仅是向受众陈列藏品或是安排讲解员进行文化的传播。这种枯燥被动的文化传播方式是小众化的，受众无法真正接触到藏品，体味其中的文化价值。数字博物馆运用数字虚拟技术，将现实中的博物馆完整地“复制”到网络上，受众动一动鼠标便能对博物馆进行360度全方位的参观浏览，同时它也可以将受众无法接触到的馆藏文物以3D图像进行展示，使受众能够自由的欣赏体味其中的文化价值。

建议建立“土司”数字博物馆，将“唐崖长官司印”“铜洗”“明代青花瓷器残片”等文物以3D图像的形式进行展示，并附上文物的相关简介，使受众在接触文物的同时，了解其渊源和文化；设计唐崖土司城的3D全景图和旅游规划图，重点介绍“土司墓葬”“石牌坊”和“石人石马”等土司遗迹，并配上相关视频或声频的解说，达到让受众足不出户便能身临其境般感受到唐崖土司城和土司文化魅力的效果。

建立数字博物馆，一方面可以满足受众的新鲜感和体验感，另一方面受众可以突破时空的限制，只需使用鼠标便可自由欣赏文物古迹，品味蕴藏于其中的文化，这种区别于传统博物馆的文化传播方式是值得探究和应用的。

（二）应用三维雕刻技术

三维雕刻技术即通过多种工艺技术，以多种材质木质、金属、有机玻璃等为基本，雕刻出具有三维立体效果的作品。如今浮雕、胸牌、非金属等都可进行精细雕刻制作，三维立体雕刻作品逐渐出现在各行各业中。人工雕刻在耗费大量的财力物力和人力的同时也未必能将细节雕刻的完美无缺。但是数字雕刻技术可以利用复制等方法在短时间内雕刻出大量复杂而精细的细节，并通过互联网传输后采用三维打印技术制作出真实的雕刻品。

三维雕刻技术以其可塑性和生动性的特征也被广泛应用于旅游业和文化传播方面。如藏传佛教艺术中就应用三维雕刻技术，向受众大量展现佛母、天女佩戴的华美精細的首饰，传播了藏传佛教艺术；应用三维雕刻技术制作而成的西安秦兵马俑出现在2015年北京数字博物馆研讨会上，突破地域的限制展示了秦兵马俑的文化。在土司文化传播中可以应用三维雕刻技术，将不便展览的文物藏品进行雕刻复制打印，将雕刻品进行展览陈列，这样有利于进一步揭开土司文化的神秘面纱，受众在接触藏品的同时拉近土司文化与受众的距离；也可将具有土司文化特色的金器、瓷器、印章、砖石质建筑构件等进行雕刻复制，输送到全国各地进行展览。

三维雕刻技术不仅保护了文物，也扩大了受众范围，让更多人接触到了土司文化，便于土司文化的传播。

（三）设计虚拟土司

设计虚拟土司这一手段主要是应用到了虚拟现实这一技术。虚拟现实是用户可以和一个由计算机产生的三维立体空间中的对象交互，除观看外还可以在空间中随用户的意志自由操纵其中的对象，进而产生相当的融入感及参与感。虚拟现实已被推广到不同领域中，得到广泛应用。比如在娱乐行业，英国出售了一种滑雪模拟器。使用者身穿滑雪服、脚踩滑雪板、手拄滑雪棍、头上载着头盔显示器，手脚上都装着传感器。虽然在斗室里做着各种各样的滑雪动作，但通过头盔式显示器，可以看到堆满皑皑白雪的高山、峡谷、悬崖陡壁，其情景就和在滑雪场里进行实地滑雪所感觉的一样等。

所以可以采用虚拟现实这一技术设计虚拟土司，设立“虚拟土司”展厅，前来旅游的受众在展厅中穿戴古人的服饰，通过佩戴VR眼镜进入古代的虚拟场景之中，跟随虚拟土司，见证唐崖土司城的发展历程、唐崖土司城的发展兴衰，与唐崖土司城里的百姓一起生活劳作，切身体会到土司文化的点点滴滴与精髓。

虚拟现实技术给予受众亲身经历土司城的发展历程、体味土司文化精髓的可能，它给予受众的不仅仅是精神上的满足感和新鲜感，更让受众感受到了厚重的土司文化，受到了文化的熏陶，便利了土司文化的有效传播。

参考文献：

[1] 徐婷婷.基于数字媒体艺术的旅游文化传播研究[D].江苏师范大学，2013.

[2] 王佳宁.数字媒体在藏传佛教艺术传播中的应用研究[D].北京印刷学院，2014.

[3] 胡博，数字媒体下的旅游文化传播[J].电脑知识与科技，2015（1）.

[4] 姜珊娜.基于数字媒体艺术的旅游文化传播[J].旅游纵揽，2015（10）.

[责任编辑：思涵]