家业——面对财富的态度

文 |习翼

家业
——面对财富的态度

文 |习翼

家是人们生活的场所，居有定所、少有所依、老有所养是靠家来维持的，人们对美好生活的向往是靠家庭积累的财富实现的。家庭积累的财富就是家业。

家业之重要不言而喻，它是家庭赖以维持生存、生产、生活，永续发展的必需。自从有了家庭，家庭成员都尽量地获取更多的财富，创立或扩大家业。有的依赖自己的勤奋努力，有的凭借自己的聪明才智，有的依靠自己的胆识，曝霜露，犯寒暑，积沙成塔，开拓一片天地，家业始成，直至门第鼎盛。

爱国实业家卢作孚的创业经历是一个经典的例证。1925年，他白手起家成立民生公司、创办航运，筹资极为困难，只筹得8000元资本，赴上海订购了一艘70.6吨的浅水铁壳船，首开重庆至合川的航线。他总揽岸上事务，每天还要上船接待旅客。他提出“一切为了旅客”的口号，认真履行，服务热情、周到，伙食也好，广受社会好评。第一年获利2万元。1927年，他建成了四川第一条铁路——北川铁路。1929年，他定制了“民用”“民望”两艘轮船，总吨位230吨，航线扩大到渝—涪、渝—沪。在与日本、美国的长江航运业的竞争中，他辗转腾挪，步步为营，利用码头报关和合并重庆上游的7个轮船公司，做大做强，到1935年，拥有轮船42只，总吨位达16684吨。八年抗战，民生公司共抢运人员150万人，物资100余万吨。1945年，民生公司发展到船只137艘、36000余吨位。卢作孚在利国利民的实业中，实现了自身家业的壮大。

创建于1669年的同仁堂药店，自第一代乐显扬创立，历经300余年，历代子孙秉承“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，坚守“修合无人见，存心有天知”的自律意识，延续13代，分号遍及大江南北，成为享誉全国的药业翘楚。乐家也在康民济世中成就家业。

《论语》说：“富与贵人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这是对“君子爱财，取之有道”的最好诠释。无论何人，无论何时，获取财富、扩充家业的途径要光明正大，否则便为世人所不齿。

同样兴家立业，和珅却走的是另一个捷径：他少年便父母双亡，家道败落。自22岁入宫担任三等侍卫，到49岁被嘉庆皇帝下旨抄家，27年时间，查抄时有房屋3000间，土地8000顷，白银8亿两。当时清廷的年税收才7000余万两，他藏匿的资产相当于清朝10余年的收入。和珅可称为世之贪夫，欲壑难填，其贪赃枉法、巧取豪夺的速度和力度令世人惊愕不已，其兴也勃焉，其亡也忽焉。

有了家业，有些人花天酒地，穷奢极欲；有的人艰苦朴素，勤俭持家；有的人使性斗富，逞一时之快；有的人取之于民，用之于民，凸显家国情怀。靠开罐头厂和米店起家的陈嘉庚，事业有成后不忘祖国，1913年，陆续在家乡福建集美办起小学、中学、师范和水产、航海、商业、农林等10所学校。1921年，认捐开办费100万，常年费分12年付款300万元，创办厦门大学，成为我国唯一独资创办的大学。在20世纪20年代末，经济大萧条时，所办实业处境艰难，他却坚定地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大。”他卖了三座大厦，作为维持厦门大学的经费。抗日战争时期，他带头认捐，历任筹赈祖国难民总会会长。其大部分家业用于办学和抗击侵略者。被毛泽东称誉为“华侨旗帜，民族光辉。”

另一个让人感佩的是收藏大家张伯驹先生。当得知唐朝韩干《照夜白图》和唐朝颜真卿《自书告身帖》等国之重宝售给外国藏家时，他深感痛心，挺身而出，以一己之力奋力救护。1947年，当流失东北的宋朝范仲淹《道服赞》、隋朝展子虔《游春图》被故宫博物院因无力购买拒绝收购时，他再度出手，变卖西四弓弦胡同豪宅，以黄金220两购得。为了收藏，他不得不把海淀的承泽园卖掉还债，从此过上平民生活，无怨无悔。这些倾全部家业换取的八件国之瑰宝，于1956年7月又无偿地捐献给国家，使之重回故宫博物院。真正实现了当年他的收藏愿望：“予所收蓄，不必终予身为予所有，但使永存吾土，世传有续……”

以上数例不难看出家业的取舍体现出世道人心，差之毫厘，谬以千里，有的青史留名，有的遗臭万年。《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，可引以为鉴。