契诃夫小说中漫画式人物的艺术魅力

冯梦珠

摘 要：契诃夫幽默诙谐的艺术风格很大程度上应归功于漫画式人物的塑造，漫画式人物的塑造是对所描写的人物进行夸张变形，简单勾勒，达到神似的效果。包括漫画式的人物肖像和漫画化的人物处境，于夸张变形中见出人物的精神特质，体现出冷漠畸形的社会现实。这种漫画式人物的美学内涵与戏剧脸谱艺术有着异曲同工之妙。

关键词：契诃夫；漫画式人物；夸张变形；戏剧脸谱

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-21--02

通读契诃夫的小说呈现在读者面前的是一个个人物漫像，这些漫画式人物虽属扁平人物的行列，却给人深刻的印象。正是这些漫画式人物使小说呈现出讽刺幽默却又发人深省的艺术风格。《西方文化批评术语辞典》给漫画手法的定义是“在戏剧中，指一种通过夸张来突出角色的某些特征而使读者或观众达到一目了然的人物塑造手法。因而漫画手法与类型角色相关。”而且指出“这一术语在使用时一般具有贬义，意指戏剧作家在塑造人物时缺乏技巧和敏感性。”笔者并不同意漫画式人物缺乏技巧和敏感性，更不同意把“漫画式手法”看作为贬义词，漫画式人物以简洁的笔法勾勒出人物的特性，却能反映出深刻的内涵，呈现出浓厚的喜剧色彩。用简单数笔呈现人物的内在特质和精神特征，还表现出超强的戏剧性和讽刺性，可见作者的功力。

一、漫画式人物的塑造

契诃夫小说中呈现出的强烈的讽刺性和深厚的内涵，得益于他漫画式人物的塑造，笔者在下文重点介绍契诃夫的漫画式人物的塑造和艺术呈现方式，并且分析这种漫画式人物和戏剧化小说的关系，剖析其成因。首先，笔者把契诃夫笔下的漫画式人物分为两部分进行剖析，一为漫画式人物的肖像，二为漫画式人物处境。

（一）漫画式人物肖像

漫画式肖像描写指运用简单而夸张的手法来描绘人物的肖像。这种肖像描写总是抓住一点，来突出放大力求传神。一般运用变形、夸张乃至较深层的比拟、象征等手法来处理人物肖像，以期获得某种特殊的审美效果。它笔法简略，但简略中有突出，突出里传达出人物之“神”；手法上有夸张、变形、扭曲或者缺损，与原人物似而不似，不似而似。简言之，就是追求一种神似的效果。

《套中人》“他所以出名，是因为他即使在顶晴朗的天气也穿土雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。……他的脸也好像蒙着一个套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里面。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵上耳朵眼；他一坐上马车总要叫马车夫支起车篷来。总之，在这人身土可以看出一种经常的、难忍难熟的心意，总想用一层壳把自己包起来，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人也，不受外界影响。”寥寥数笔，一个套中人的形象就跃然纸上，晴朗天穿雨鞋带雨伞把头藏在竖起的领子里，塞上耳朵，读完这段文字，我们脑海中就出现一个套中人的漫画形象，作者没有描写他的相貌和表情，但读者已抓住了套中人的胆小谨慎，惧怕迫害的精神特质。文字诙谐幽默，具有很强的讽刺性，我们在嘲笑套中人时，我们会发现我们自己也是一个装在套子里的人，这个形象虽然夸张变形，却具有普遍性和典型性，给人以深思和回味。

又如《第六病室》对看守人尼基达的肖像描写“他的脸严厉而枯瘦，眉毛下垂，这给他的脸平添了草原看羊狗的神情。他鼻子通红，身量不高，外貌干瘦，青筋嶙峋，然而气度威严，拳头粗大。”作者仅仅抓住看守人的“干瘦”“下垂的眉毛”“鼻子通红”“拳头粗大”这些特点，就传神地传达出人物的特征和内在气质，下垂的眉毛，显出看羊狗的神情，反映出看守人的阿谀奉承、趋炎附势，对上级摇尾乞怜。“粗大的拳头”则反映出他对精神病人的粗暴残忍。在描写漫画式的人物的外貌特征时，就反应出其内在特质，这也是漫画式人物的魅力所在。

（二）漫画化人物处境

在这里漫画化处境是指一种不真实的经过了夸张变形的处境，但这种处境却基于现实，描画出更高的社会真实，就像卡夫卡的变形记中人变为甲虫的处境，却反映出异化社会的本质。契诃夫的漫画化人物处境相比于现代主义作品中变形的社会处境，更贴近与现实，但这种处境已经典型化，是现实处境的夸张与变形。

如《嫁妆》里“我”三次走访契卡玛索娃都是满屋子的布料和纸样，母女两个一年到头都在做针线活，为女儿准备嫁妆，堆房里有五口大箱子还有许多小箱子、小盒子，里面全是她们做的衣服，也就是嫁妆，第二次走访契卡玛索娃的丈夫过世了，她们依旧在做针线活做衣服，第三次走访时，她的女儿也死了，只剩下契卡玛索娃一人，依旧是满屋子的纸样布料，她依旧在做嫁妆。一年到头在为女儿准备嫁妆，却一直没让女儿出嫁，直到女儿死了，她依旧在做衣服。这是一个夸张了的漫画式人物处境，却真实地体现出一个怪诞的物贵于人的社会，反映了人贫乏的生活和心灵的空虚。

又如《不平的镜子》“曾祖母”和“妻子”都为一面镜子发狂，吃饭、睡觉，甚至上床睡觉都要抱着镜子，只因为丑陋、其貌不扬的人在这面不平的镜子面前，被照的五官扭曲变得妩媚迷人。阐释了人不能正视自己，缺乏自知，甘心被假象蒙骗和迷惑的荒诞现象。这个漫画式的荒诞处境却深刻反映社会现实，在这个社会中很多人虽丑态百出，假仁假义，阿谀奉承，在社会这面不平的镜子面前却成了正人君子，并且沉溺于这种假装和虚伪，乐此不疲。这种漫画化人物处境不仅体现出人物的性格和精神特点，同时强烈讽刺了把人物压为畸形的畸形社会的本质。

二、夸张变形的讽刺力度及其隐喻的真实

《辞海》把漫画解释为“一种具有强烈的讽刺性或幽默性的绘画。画家从政治事件和生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征、寓意等手法，表现为幽默、诙谐的画面，借以讽刺、批评或歌颂某些人和事。它是政治斗争和思想斗争的一种工具。”漫画最主要的艺术手段是夸张和变形，契诃夫在漫画式人物的塑造中常常运用夸张、变形、象征等艺术手法对人物进行粗线条勾勒，或对人物处境进行夸张变形，突出人物的某个特征和内在特性，反应出严肃的生活逻辑和深厚的思想认识，在幽默诙谐中反应真实。

漫画式人物的塑造中最常用的手法是夸张、变形，契诃夫常用夸张来凸显人物或环境特性，以变形来反应人物精神状态，并善于用绘画式的描写铺写大的环境。如《胖子和瘦子》“瘦子突然脸色变白，呆若木鸡，然而他的脸很快就往四下扯开，做出挺畅快的笑容，仿佛他脸上和眼睛里不住迸出火星来似的。他把身体缩起来，哈着腰，显得矮了半截。……他的皮箱、包裹和硬纸盒也都收缩起来，好像现出皱纹来了。……他妻子的下巴越发长了。纳法纳伊尔挺直身体，做出立正的姿势，把他制服的纽扣全都扣上了”瘦子在听到同学胖子已经是三等文官时，他瞬间变矮了，他所有的东西都开始收缩，看起来形象变形扭曲，有违常理，但却表现了内在的真实，反映出瘦子在得知没有胖子混得好时，表现出的虚荣、自卑又趋炎附势的心理，同时也表现出胖子的虚荣。对于瘦子和胖子的具体形象我们无从所知，对于他们的精神特质我们却印象深刻。读者像是在欣赏一幅胖子和瘦子的漫画，从漫画里见出讽刺和幽默。又如《苦恼》中“车夫吧嗒着嘴唇叫马往前走，然后像天鹅似的伸长了脖子，微微欠起身子，与其说是由于必要，不如说是出于习惯地挥动一下鞭子。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它像棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了。”其中“像天鹅似的伸长了脖子”“弯起像棍子一样的腿”给人一种画面感并渲染出孤单凄凉的环境，偌大的城市车水馬龙，约纳和他的瘦马却被遗忘了，无人问津，无人倾听他丧子苦恼，而他只能向他的马倾诉，反映出现代社会人与人之间深深的隔膜。

契诃夫在漫画式人物的塑造中，寄予了强烈的褒贬与爱憎感情，鲁迅在评论契诃夫时说道“这些短篇，虽作者自以为‘小笑话，但和中国普通之所谓‘趣闻却又截然两样。它不是简单的只招人笑。一读自然往往会笑，不过笑过后总还剩下些什么——就是问题。”读者在为夸张变形所带来的幽默诙谐而发笑时，却深刻感受到其背后的沉重，契诃夫是一个人道主义作家，对于笔下的人物更多是同情和爱抚。特别是他后期的作品随着社会形势的改变，他的写作风格也变了，亚历山大三世即位，大行暴政，民气颓丧，他的作品呈现灰色调，更多了阴惨之气，但其作品中的滑稽诙谐依然存在，如《苦恼》、《怕》等作品。普希金把果戈理称作“快乐的忧郁症患者”，这个鉴定同样适用于契诃夫。