有限文字里的无限趣味
2017-07-25陈治勇
陈治勇
一、第一个环节,带领学生咀“自矜”之意
自读课文,结合注释疏通文意。
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陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。
师:好的文章讲究起承转合,这是文章的“起”。“自矜”的意思是?
生:自夸。
师:够格吗?
生:应该很够了,文中说“当世无双”。当时都世界第一了,自夸一下,也未尝不可。
师:但是我们还不知道他自夸的程度。
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尝射于家圃。有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。
师:康肃公射箭时,一个卖油翁来了。卖油的老翁不卖油,在干嘛?
生:看他射箭。
师:怎么看的?
生:“释担而立,睨之”,放下担子看射箭,而且斜着眼睛看。
师:这是文章的“承”,有了前文康肃公的“自矜”,于是有了卖油翁的“睨”。斜着眼睛看,流露出一种怎样的心理?
生:不以为然,轻视。
师:这个老翁来卖油,看到人家射箭,心里喜欢,看一下也可以,但他怎么就放下担子看,而且还斜着眼睛看不起呢?原因在哪里?
生:前面写到康肃公“自矜”,可能他自夸的那些话被人听到了,一传十,十传百,甚至连卖油的老翁都听到了。可见他自夸得相当厉害,有可能到了不可思议的地步。
师:那请你们做一回陈康肃公,将他自夸的语言说一说,他究竟是怎样自夸的呢?
生:我射箭的本领太牛了,唉,想求个失败都那么困难。
生:我射箭,用红布蒙上眼睛都能够百步穿杨!
生:这个世界,我射箭的本领是独一无二的,我说第二,谁也不敢说第一!
……
师:老翁“睨之,久而不去”,他的心里又在想什么呢?
生:早听说这个人射箭很牛,还独孤求败,今日我倒要看看是不是如传说中的那么神。
师:老翁“但微颔之”,此时的他又想什么呢?
生:他想,也不过如此,哪有传说中那么神,才十中八九,比起我倒油的技术来,差远了。
二、第二个环节:品肃翁对话
师:这一“颔”,引起了文章的“转”,一个“纠纷”就此展开了。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”你们觉得陈康肃公是以一种什么样的心情或感觉去问的呢?
生:面对卖油翁的“睨之”和“但微颔之”,陈康肃公此时觉得自己受到了轻视,一个卖油的怎么可以如此呢?他应该是很生气的,所以连用了两个反问。
师:你可否把这种感觉读出来?
生:(愤怒地)汝↗亦知射↘乎?吾射↘不亦精乎?
生:我有不同意见,课文注解“谥号康肃”“北宋官员”“公,对男子的尊称”,这样看来,康肃公是一个有地位有名望的受人尊敬的人,一个有身份的人说话肯定不会大呼小叫,而应该是有涵养的。他连用两个问句,确实有点生气,但他的生气是有节制的,绝不会这样暴跳如雷,不然有失身份。所以应该是略带生气的。
师:能够关注注解,把每一个对自己觀点有利的证据都挖掘出来,你的发言有凭据,有道理,很好。请你把你的感觉读出来吧。(生带有一点生气地读,比起刚才的那种生气,火气降低不少)
生:我还是赞成那种暴跳如雷的读法,因为文中有“公亦以此自矜”,一个会自夸的人,他的性格应该是很外向的,直爽的,毫不掩饰的,他心中想什么嘴里就会怎么说,他才不会关注什么身份地位呢。这不符合他的性格。再说性格和地位、名望未必有必然的关系。
师:联系到人物性格了。
生:我觉得这里的两个问号有点生气的意思,但康肃公应该不会以生气的感觉去说。
师:那会怎样?
生:他会以一种轻视的感觉去说。
师:有意思,请说理由。
生:因为卖油翁只是一介草民,康肃公根本不会将他放在眼里。就像一块石头和一只鸡蛋,鸡蛋碰石头,石头肯定不会拿鸡蛋当回事的。一个卖油的老翁,没身份,又不懂射箭,康肃公怎么会将他的神情当回事呢?所以他的“问”应该是很轻视的,他说话的语气和感觉也应该像卖油翁一样“睨之”,是很高傲的,正如他对自己的射箭本领很“自矜”一样,他不如此,又怎么会对得起他的“善射”“当时无双”的本领,对得起他“自矜”的性格呢?
师:从身份的角度去考虑,来判断康肃公问话的姿态、心理和语气,可谓字字有凭。读出你的“轻视”来吧。
生:汝↗亦~知射↘乎?吾射↘不亦~精~乎?(生以“睨”的眼神,以轻视的感觉去读。有掌声)
生:我也赞同“轻视说”,因为如果此处就很生气的话,与下文的“忿然”就矛盾了。这里就暴跳如雷,那下文还怎么“忿然”呢?难不成给卖油翁一个耳光不成,那不变成泼妇骂街了吗?
师:嗯,有了进展,结合语境,联系“忿然”一词,关注了人物心理层次的变化,现在就让我们一起以轻视的感觉读一读。(生读)
师:从不同的角度看待问题,我们读出了一个不一样的康肃公,这也是语言的魅力,思考的力量,刚才我们开始关注“忿然”二字,很好。现在让我们关注陈康肃公的言语,看看欧阳修是如何展现他的“忿然”的。
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康肃公问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”
康肃公忿然曰:“尔安敢轻吾射!”
生:首先是“曰”的修饰语变了,一个是“问曰”,一个是“忿然曰”。
师:这是很明显的提示。
生:康肃公对卖油翁的称呼变了,前者是“汝”,后者是“尔”。
师:这个变化,你是怎样理解的?
生:“汝”是一个普通的称呼,可是“尔”这个词就有点贬义了,甚至有点骂人的感觉。
师:有根据吗?
生:比如成语“尔虞我诈”,还有古诗“尔曹身与名俱灭”,再如“尔小子”等,似乎都带点轻蔑、小看的味道。
师:你知道“尔曹身与名俱灭”的意思吗?(生摇头)
师:此诗句指有的人看不惯初唐四杰写的唐诗,讥讽他们,杜甫就写了“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”,意思是你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了;而四位诗人的诗,却像长江大河万古长流一样,流传久远,绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。“尔曹”即“你们这一伙人”,带有贬义,你的感觉很对。还有新的发现吗?
生:前面是“不亦”,后面却用了“安敢”,“不亦”是“不也是”的意思,是康肃公对自己射箭本领的肯定。而“安敢”是“怎么敢”的意思,他一下子就抬高了自己的身份,有一种高高在上的感觉。
师:嗯,那种语气有点不可一世了。
生:前面句子用的是问号,可是后面用的却是感叹号。这个感叹号表示强烈的反问,可见康肃公此时已经勃然大怒了。
师:刚才我們抓住两个句子的不同之处,走进了康肃公的内心世界,此时,康肃公的心理状况可用什么词语来形容呢?
生:勃然大怒。
生:出离愤怒。
生:雷霆万钧。
生:怒发冲冠。
师:言辞的变化,很好地诠释了“忿然”之意,就让我们以这种感觉去读一读“尔安敢轻吾射”!(生读)
师:从轻视或有点生气但依然不忘身份的有节制的怒,到暴跳如雷,怒发冲冠。这个变化很大,是什么原因导致了这一变化呢?
生:是卖油翁的话。
师:我们来分析下卖油翁之言,看看他究竟有怎样的力量能使康肃公如此愤怒。
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康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”
翁曰:“无他,但手熟尔。”
康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”
翁曰:“以我酌油知之。”
生:康肃公开始说的话充满了轻视,或者说是控制了自己心中的怒火,但卖油翁的“无他,但手熟尔”,彻底否定了康肃公的问话。“无他”就是“没有别的”或者“没什么了不起的”。“但手熟尔”是“只是手熟罢了”的意思。言外之意就是:“这没啥了不起的,只是熟能生巧而已,只要手熟悉了,谁都可以像你这样,甚至比你还好,就你这样的‘十中八九也能称得上精湛?”卖油翁甚至对康肃公的第一个问题不加回答,似乎在说:“我干嘛要懂射箭,射箭还要懂吗?是人都能射箭,这还要问?”这就否定了康肃公的一切,而且我们要看到,康肃公连用两个问号,可是卖油翁连一个问号都不用,只用了逗号和句号,大有将康肃公的话当做灰尘轻轻弹去的感觉。素来“自矜”的康肃公感到了深深的被侮辱的感觉,又怎能不怒呢?于是下面他原本控制的“忿然”之情就爆发了。
师:抓住语言,从人物心理的角度去分析,可谓切中肯綮。好一个卖油翁再世,好一个康肃公复活,为你赞一个。现在你们读康肃公的话,我读卖油翁的话,让我们体会他们对话的交锋,心理的冲撞。(生读)
师:面对康肃的忿然曰:“尔安敢轻吾射!”卖油老翁又是如何?
生:老翁曰:“以我酌油知之。”他依然不急不忙,从容淡定。康肃怒,老翁不怒,却是从容自若,等闲视之。
师:那老翁说这话的言外之意是?
生:你不要发怒,我不是胡言乱语,我是有凭有据的,我是根据我多年倒油的经验知道这个道理的。
师:很好。同学们,欧阳修乃唐宋八大家之一,是中国文学史上的大文豪。通过刚才的言语,我们能否探究一下他能够位列八大家的端倪呢?
生:他描写人物的心理变化很有层次感。
师:请说其详。
生:一开始是有节制的或轻视的“问”,等到被逼急了就“忿然”,这可以很鲜明地活画出了人物形象和人物的性格。如果一开始就“忿然”地问,那么人物心理就缺少变化,也不大真实了。
生:还有语言也符合人物的心理。开始是两个问号,后来“忿然”了就一个表示强烈不满的感叹号。
师:那老翁的语言怎么就这么平呢?像没有情感的人一样,好像不大真实,难道他是木头吗?人家这么咄咄逼人,它就这么镇定?
生:老翁说的都是大实话,而且他有真本领在身,成竹在胸,不就是一会儿就能见分晓了吗?他用不着生气。
生:老翁年龄大了,就像孔子说的“七十而从心所欲,不逾矩”,这样的事可能见得多了,也就知道怎么对待了。所以他不管康肃公怎么气势汹汹,都能从容自若。
生:还有我觉得老翁可能自己没地位没身份,也不敢。
师:这么一分析,发现没?这个卖油翁的形象、心理等都一点点地活了。
生:我发现康肃公和老翁对自己的称呼也不一样,一个用“吾”,一个用“我”,“吾”字是读书人用的。
师:比如“曾子曰——”
生:“曾子曰:‘吾日三省吾身。”而“我”在这里就显得很普通,是老百姓用的,很符合卖油翁的身份。从自我称呼的不同里,可以看出人物身份的不同。
师:也就是说欧阳修在用“吾”还是用“我”的选择上也不忘人物的身份。还有新的发现吗?
生:还有他们的对话也很有意思。康肃公先是稍有生气或轻视,但卖油翁却很平和;再是康肃公盛怒,可是卖油翁依然平和从容。这两个人物的言行有强烈的反差,对比很鲜明。任凭康肃公怎样,卖油翁始终如一。这很有戏剧性。
师:两个人物,两种心理,一热一冷,一动一静,对话富有情趣,富有戏剧性。可见欧阳修塑造的人物形象,一个字:“活!”(板书)用一个成语呢?
生:栩栩如生,活灵活现。
第三个环节:读老翁之“行”
师:下面我们看看卖油老翁是怎样用行动来应对的。找出描写卖油翁倒油的相关文字。
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乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
师:请圈画出相关动词。
生:取、置、覆、酌、沥。
师:我们细细品一品这些动词,看看它们背后藏着什么没?大家可以放声读。
生:我觉得卖油翁的动作相当娴熟,这些动词给人的感觉是一气呵成的。
生:技能真是炉火纯青!
师:嗯,一气呵成,炉火纯青,说得真好!大家再出声地读一读,从音韵的角度思考,看看还能读出什么来吗?
生:好像卖油翁的动作非常地从容,这些动词的声调不同,三声、四声、四声、二声、四声,好像跳舞的节奏,3——4——4——2——4,缓慢,不急不忙,在不断的变化里,我们似乎能够读出在卖油翁动作从容的背后,有一颗从容的心,专注的心。
师:你的感官相当敏锐,从声调联想到跳舞的节奏,从而读出人物内心的从容。很细腻,很丰满。卖油翁是不是真的如你所说的那般从容呢?我们再读一读这段文字,看看有没有其它文字可以用来佐证你的观点。
生:“乃取一葫芦置于地”的“乃”字,这个字是“于是”的意思,在卖油翁说出“以我酌油知之”的话后,他于是蹲下身子。这个“乃”字里有一股从容,一份淡定,我想卖油翁的速度应该不是很匆忙的。
师:在我们学过的字里,理解为“于是”意思的,除了“乃”字,还有一个“遂”字,你们看这里换成“遂”字,可好?
生:我觉得不好,换成“遂”虽然也是“于是”的意思,但它有点匆忙的感觉。
师:理由是?
生:因为“遂”是第四声,“乃”是第三声,感觉不一样。
师:有意思。《孙权劝学》里,孙权劝吕蒙学习,吕蒙答应后,课文用了“蒙乃始就学”;在鲁肃再见吕蒙,用了“肃遂拜蒙母”,这两个字都可以翻译为“于是”,能调换吗?
生:不能,“蒙乃始就学”用“乃”,更可见出孙权劝说成功的不易,也更能体现孙权的善劝,因为孙权是在攻破了吕蒙的层层防线后,才让吕蒙认识到学习的重要性的,吕蒙才“就学”的。如果用“遂”似乎就有点容易了。而“肃遂拜蒙母”用“遂”字,才更能看出吕蒙的才学进步之快,连向来看不起他的鲁肃,在听了吕蒙的谈论后,都疾速拜见他的母亲,也更能体现鲁肃的爱才敬才了。
师:所以用“乃”可以看出卖油翁的从容,用“遂”就——
生:用“遂”就有点匆忙,没有“乃”好。
师:字字珠玑,一字千金,想必在这个“乃”字里也可以体现吧。除了这个“乃”字,我觉得还有一个字值得注意。
生:“徐”字。从中可以看出卖油翁倒油很慢,很从容。
师:短短三十三个字,竟能散发出如许的味道,让人唇齿留香。让我们以从容的心境再读一读这句话。(生读)同学们,其实这段文字里,有一个字,它蕴藏着作者的一颗心,不知谁曾发现?(生沉思)
师:我们读一读。
PPT:自钱孔入,钱不湿。
师:发现什么了吗?
生:与课文比,少了一个“而”字。
师:去掉也通的,古文惜墨如金,为何要加上?(生沉思)
师:这个“而”的意思是?
生:哦!我懂了,这个“而”是“但是”的意思,我觉得加上后,能体现出作者对卖油翁技术的赞叹,如果去掉,就是一个普通的记叙,体现不出作者的赞叹之情了。
师:好!让我们以赞叹之情读一读“自钱孔入,而钱不湿”。(生读)
师:可以说,“而”字让这段文字融入了抒情的成分,从单纯的记叙走向了叙事与抒情相结合,而且结合得天衣无缝。
第四个环节:悟肃翁之“反常”
PPT:因曰:“我亦无他,唯手熟尔。”
师:谁来读一读老翁的话?(生读得有点得意)
师:你们评价下,这样读如何?
生:我个人认为不大妥当,因为原文是句号,应该比较平稳的,而他读得有点骄傲,像是感叹号。
师:嗯,从标点看,你的评价很对。同学们,文言文的标点是后人加的,你们觉得是句号好呢?还是感叹号好呢?
生:我觉得课文的句号好。因为老翁从头至尾,都是非常从容,不骄不矜,很淡定的,就像之前分析的那样,这里有他的阅历、年龄等原因,我想最后他用他的实际行动证明了他的话语后,也应该还是像原先那样从容,淡定的。
师:嗯,老翁没变,康肃公好像变了。
PPT:康肃笑而遣之。
师:这与他之前的出离愤怒有天壤之别呀。而且还“笑而遣之”。你们怎么看待这个“笑”?请填空。
PPT: 地笑。
生:尴尬地笑。因为他很难为情,从卖油翁的言行里,他感觉到了自己之前言行的骄傲,认识到了错误,所以不好意思。
生:愧疚地笑。他为自己之前傲慢的言行感到了自责与惭愧,天外有天,人外有人,自己只是“十中八九”,却如此“自矜”,而老翁滴油不漏,却如此内敛。自己竟然不如一个卖油的老翁。
生:苦笑。康肃公从卖油翁的言行里认识到了自己的不足,但是他又放不下自己的身份和脸面来向老翁承认错误和道歉,所以只能苦笑着让老翁走了。
生:宽容地笑。因为康肃公知道射箭的技能不是练多了就可以学会的,它还需要超常的意志和悟性,还有目力等因素,就像纪昌学射,经过了艰苦的训练方学有所成,但是倒油的技术,却可以熟能生巧。
师:就是说老翁倒油的技能可以熟能生巧,康肃公的射箭熟了未必能生巧。
生:而老翁却将两者放在同样的位置上,他其实是忽视了射箭的那些不同寻常的因素。可是康肃公却没有和他争论,只是笑笑就让他走了。这就有点宽容。
师:此时康肃公会怎么想呢?
生:这个老翁,虽然讲得不全对,但他所说的话对我做人却很有启发,我以后再不能“自矜”了,我还只是十中八九,离完美还有好远的距离啊。
师:真好。“不好意思地笑”“愧疚地笑”“苦笑”“寬容的笑”,这些笑都融在了一个“遣”字里。假如今天要拍一个电影了,你当导演,你会如何设计,让这个“遣”的味道展示出来呢?
生:我会让陈康肃公一边弯腰拿起弓与箭,一边挥一挥右手,让老翁走。
生:我会让陈康肃公呵呵一笑,一边挥手一边说:“好了好了,走吧走吧。”
师:好的,让我们以这样的感觉读一读“康肃笑而遣之”。
师:好的文章在带给我们文辞的享受之时,也带给我们做人的智慧,从陈康肃公和卖油翁的身上,你读出了什么?
生:从卖油翁的炉火纯青的技术上,从他的“唯手熟尔”的话里,我懂得了熟能生巧的道理。
生:从陈康肃公的表现中,我懂得了山外有山,人外有人,做人做事需要有一份谦逊,不然往往会难堪。
生:从卖油翁的言行里,我发现真金不怕火炼,有理不在声高。
生:我觉得待人也好待事也好,都应有一份谦逊,成熟的稻穗总是低着头的。
生:不管别人的话对还是错,只要对我们个人的生活有益的,我们就应该认真听取。
师:嗯,有则改之,无则加勉。
师:短短一则《卖油翁》,让我们看到了在有限的文字里深藏着的无限意味。它的文字是活的,标点是活的,人物是活的,蕴含的哲理是活的。