环巢湖文化圈历史文化品牌定位探讨

黄娟

（合肥师范学院，安徽合肥230601）

环巢湖文化圈历史文化品牌定位探讨

黄娟

（合肥师范学院，安徽合肥230601）

合肥“环巢湖文化圈”历史文化资源多元，但缺乏特色品牌彰显“大湖名城”形象。在分析合肥“环巢湖文化圈”诸多资源情况的基础上，提出以“焦姥灵地、包公故里、淮军摇篮”作为品牌的核心定位，提出构建品牌的思路。

环巢湖；历史文化品牌；大湖名城

1960年，凯文·林奇在其专著《Image ofThe City》中强调城市形象主要通过人的综合“感受”而获得。随着2013年“大湖名城，创新高地”成为合肥新的城市形象宣传语，如何让人感知生态和人文兼具的“大湖名城”成为城市营销的重点课题。围绕“大湖”而存的环巢湖流域是历史文化资源的聚集地，学者翁飞提出，在漫长的中华文明发展史中，该流域已形成了独具地域特色的“环巢湖文化圈”，它在安徽文化史上占有十分重要的地位，丝毫不比已经被确认的淮河、皖江、新安江三个文化圈逊色。[1]这一流域的历史文化资源是合肥历史文化的缩影和合肥精神的体现，可作为永久旅游吸引物推动城市经济结构优化和调整，也可为提升合肥文化软实力提供文化源泉和城市话语权。因此，打造环巢湖历史文化品牌对于提升合肥“大湖名城”城市形象意义重大。

一、环巢湖历史文化资源梳理

该区域资源总体呈现多元化的特点。首先是已列入合肥“非遗”名录的“陷巢州，涨庐州”的巢湖起源说。西晋史学家陈寿《三国志·吴书》中辑有“居巢巫妪”：巢，作剿字音，亦谓“焦湖”。耆老相传曰：居巢县地，昔有一巫妪，预知未然，所说吉凶，咸有征验。居巢门有石龟，巫云：“若龟出血，此地当陷为湖。”未几之间，乡邑祭祀，有人以猪血置龟口中，巫妪见之，南走，回顾其他，已陷为湖。人多赖之，为巫立庙。今湖中老妪庙是。传说历久更新，但梗概都是描述焦姥及家人为救苍生陷身于湖的壮举。该传说为环巢湖地区民间文化创作提供了故事源泉，亦为巢湖中心焦姥岛增添了不少神话色彩。

其次环巢湖区域是古人类最早的发源地之一。距今三十万年的“和县猿人”、二十万年的“银屏智人”和五千年前“中国最早的城市”凌家滩文化遗址，印记了人类祖先从猿人到智人再到现代人一步步进化的历史，展示了从旧石器时期到新石器时期人类创造的最早的古代文明。[2]

其三环巢湖地带是一处兵家必争之地。这里演绎的是金戈铁马和鼓角争鸣，三国魏吴争雄，曹孟德大战孙仲谋，张辽威震逍遥津；明末张献忠三打庐州府，清末太平军两克庐州城，抗日战争时期日本侵略军与国共两党的抗日武装在合肥地区犬牙交错、反复争夺，直到解放大军挺进瑶岗建立渡江战役指挥部，也都证明了合肥作为军事重镇不同凡响的战略地位。[3]

其四环巢湖区域是淮军文化的摇篮。李鸿章，合肥人，当时在巢湖中庙水域集中编练中国淮军。目前淮军在巢湖的遗存很多，以中庙镇的淮军“总祠堂”昭忠祠、李文公祠、姥山的文峰塔，烔炀镇的李鸿章当铺为中心，从庐江的吴长庆故居、武壮公祠、潘鼎新祠、刘秉璋墓，到居巢区、无为县的丁汝昌的故居和墓园，形成了一个比较完整的淮军文化圈。

其五环巢湖地带是诸多历史名人的故里。秦末谋略家范增，三国名将周瑜，北宋名臣包拯，淮军首领李鸿章，名将刘铭传、张树声、周盛传、潘鼎新、吴长庆、聂士成、丁汝昌，北洋皖系首领段祺瑞、巢湖三上将——冯玉祥、张治中、李克农等都出生于此，可谓英才辈出。

其六环巢湖区域拥有诸多象征历史文化印记的古镇古村落。据《环巢湖文化旅游规划基本框架》，合肥将打造环巢湖12镇。其中三河镇、长临河镇、烔炀镇、柘皋镇为清末皖中江淮建筑风格，黄麓镇为民国风建筑风格，散兵镇、槐林镇为带有楚风气息的建筑风格，盛桥镇为皖西南风格建筑，中庙镇、同大镇、白山镇、中垾镇为新中式现代建筑风格。

综上，该区域历史文化资源呈现出的特点是分布广、层次多、数量大，亟需整合。

二、环巢湖历史文化品牌定位

基于内外部竞争环境和竞争条件，笔者针对环巢湖区域历史文化资源进行如下分析。

环巢湖历史文化资源的优势即为资源丰富、多元化、数量多。从建设品牌的角度而言，可选择开发利用的资源多。尤其是部分文化可堪称区域特色。如焦姥传说、包公文化和淮军文化。焦姥传说传播的是巢湖、合肥的起源文化。同时焦姥代表了环巢湖区域民众的仁义道德和自我牺牲精神。传播该文化可加深民众对城市来源的认识，增强文化认同与文化自信。在品牌的建设上可利用环巢湖地区特色戏曲等文化形式传播品牌内涵，并结合焦姥岛的位置开发水上乐园等项目，创造旅游吸引物。包公文化的核心精神为“忠孝、爱民、公明、清廉”，这些精神所体现出来的清官形象，正是百姓期待、社会需要的司法官形象。在包公的一生中体现出来的勤政、廉政、法制、民本和孝悌等治政信念、法治理念以及道德操守等，可谓是儒家文化的精髓。合肥为包公文化的中心和制高点，在当前建设精神文明，构建和谐社会中，利用区域文化优势，建设包公文化品牌，不仅具有深远的历史意义，更具有现实的指导意义。淮军是中国军队近代化的前身。在淮军后期驻防边疆时，在反抗帝国主义侵略的战争中，淮军将士多力主杀征战、英勇杀敌。除了军事、政治方面，淮系集团还主导了洋务运动，中国近代的一大批军事和民用工业多出自淮系成员之手，如江南制造局、金陵机器局、天津机器局等，客观上促进了资本主义工业在近代中国的发展。笔者认为淮军文化的核心精神可总结为“爱国、忠勇、求实、创新”，这一精神也正是建设“大湖名城，创新高地”的合肥形象所需要的精神。

该区域历史文化资源众多，但资源间多相对独立，缺少衔接。同时对资源的挖掘和价值研究不够，文化与产业经济的融合度也不够。通过具体分析，笔者认为该区域历史文化资源有如下劣势。其一是古人类发源地文化。因为体现这一文化的出土文物有限，历史遗迹的开发和保护受到政策极大的限制，品牌开发起来有难度。且遗迹远在巢湖市下其他县域，不利于文化品牌的整体规划。其二是三国旧地或是近现代革命战争纪念地文化。纵观环巢湖区域，该部分历史文化资源并非三国文化和近现代革命战争纪念地文化的核心资源，且资源较为分散，不易形成品牌生态圈。其三是古镇古村落文化。该部分文化资源存在保护不够，同质化现象严重，缺少旅游吸引物等现象，资源整体的知名度和美誉度也有待提升。

合肥市委非常重视对于“大湖名城，创新高地”城市形象的建设。在如何建设“大湖名城、创新高地”的新局面上，市委领导班子提出突破之一则是以文化创新为灵魂，树立高度的自觉自信，在打造独具魅力的文化名城上取得新突破。此外在建设文化名城的过程中也将给予相应的政策和资金支持。

放眼全国范围内，三国文化旅游资源大体上分布在河南、江苏、湖北、四川等省份。而近现代革命战争纪念地则分布更广，安徽省内著名的就有黄山市岩寺新四军军部及八省健儿会师地、宣城市泾县皖南事变烈士陵园及新四军军部旧址、芜湖市王稼祥纪念园等，更别提附近的江西、南京、武汉等近现代革命发起重地。而这些区域的历史文化资源已多数形成品牌效应，具有一定的知名度和美誉度。提到千年水乡古镇，人们首先想到的不免是浙江省桐乡市的乌镇。此外还有同被称作江南六大古镇的周庄、同里、甪直、西塘和南浔，他们共同代表了最具特色的江南汉族水乡文化风貌，以其深邃的文化底蕴、清丽婉约的水乡古镇风貌、古朴的民俗风情，在世界上独树一帜，驰名中外。相较而言，三河古镇等古建筑资源虽在建筑风格上也带有皖地特色，但知名度和美誉度总体抵不上同属皖地的皖南徽派建筑代表西递和宏村等村落。

表1 环巢湖历史文化资源分析

综上所述，笔者认为“焦姥灵地，包公故里，淮军摇篮”比较符合环巢湖历史文化品牌定位。

三、构建环巢湖历史文化品牌的思路

（一）创造形象代表作为品牌传播元素

品牌形象代表是品牌形象的实体化形态，它是品牌符号的一个特殊类型，往往取材于人类本身或现实生活。结合品牌定位，笔者认为可选择绘画版的焦姥、包公和李鸿章形象作为品牌形象代表，三者分别代表巢湖成因文化、包公文化和淮军文化。在创造人物形象时可重点突出焦姥的慈祥、仁德，包公的无私、公正，李鸿章的睿智、远见。在考察历史文化资源的基础上进行适当的文学想象加工，创造贴近生活却又感人肺腑的故事，通过人物形象引发公众对其所代表的历史文化品牌的兴趣，并借助文学作品、戏曲、影视剧作、歌曲等多元文化形式进行展现，发挥故事本身强大的传播力，使品牌孕育出繁殖迅速的病毒因子，增强更多公众对城市形象的认知和认同。

（二）开发特色旅游吸引物

随着地区的发展，地区间越来越呈现同质化的现象——同样的快餐店、旅馆连锁店和国内经销商。它们呈现出“去当地化”的特征。正如格特鲁德?斯坦因曾描述的一样：“那个地方没有‘那个地方’。”[4]笔者曾去合肥周边历史文化旅游景点进行实地调查，亦就景点特色做过受众调查，多数受访者反馈部分景点缺乏特色。在打造环巢湖历史文化品牌的过程中，笔者认为品牌建设者应消除文化品牌同质化现象，结合不同的品牌文化开发特色旅游吸引物，并整合当地的建筑、饮食、戏曲、文学、手工艺品等资源，塑造具有“当地化”特征的品牌形象。

（三）让历史文化品牌“走出去”，增强其国际影响力

文化“走出去”战略应用到城市建设上能够帮助区域文化品牌找到自己的差异化定位，使文化资源的保护、开发、利用策略和路径更为清晰。让环巢湖历史文化品牌“走出去”，需创新传播形式，增强推广力度。在传播媒介上，可综合发挥传统媒介和新媒体，尤其是社交媒介的作用，制作品牌“病毒视频”，提高环巢湖历史文化的知名度，开辟历史文化品牌论坛，加大区域历史文化与受众交流的深度。在传播平台上发挥外交、商务、体育、展会等渠道的作用，重视参加国内外区域历史文化研讨，或与国内外高校合作开展历史文化遗产研究，积极拓展历史文化交流形式。

[1]翁飞.环巢湖文化摭谈[J].学术界，2008，（3）：160.

[2]张红梅.“巢湖地方文化”语文校本课程开发与实施初探[D].浙江：扬州大学，2011.

[3]吴爱国，周国艳，王向荣.合肥环巢湖历史文化资源及其保护的规划融构研究[N].江淮晨报，2015-12-18（B02）.

[4][美]菲利普·科特勒.地方营销[M].翁瑾，张慧俊，译.上海：上海财经大学出版社，2008：112.

责任编校：饶敏

On Positioning of Historical and Cultural Brands of Cultural Sphere of Chaohu Lake Area

HUANG Juan
(Hefei Normal University,Hefei,Anhui,230601,China)

There are diverse historical and cultural resources in"cultural sphere around Chaohu lake",but lack of characteristic brand highlighting the image of Hefei as"A beautiful Lakeside City".Based on the analysis of the cultural resources in"cultural sphere around Chaohu lake",a conception of brand building is put forward in which core ofthe brands should be positionedin the idea of Hefei as"sacred land of Jiaolao,hometown of Lord Bao,cradle of Huai army".

around Chaohu lake;historical and cultural brand;a beautiful Lakeside city.

G127

A

2095-7955（2017）03-0074-03

2017-06-09

黄娟（1987—），女，合肥师范学院文学院讲师，硕士。主要研究方向：新媒体广告与品牌传播。