徐悲鸿致吴启瑶信函四通考释

景献慧+景献钰

【摘要】 吴启瑶后人珍藏着徐悲鸿信函手稿四通，内容真切地反映了徐悲鸿的学术理念及若干生活片段等，本文拟将其予以校对、整理、考释，希望可以为徐悲鸿的研究提供更多真实的史料。

【关键词】 徐悲鸿；吴启瑶；艺术

[中图分类号]J03 [文献标识码]A

作为中国现代美术史上具有重要地位的人物之一，徐悲鸿一直是国内外学者研究的对象。目前，关于徐悲鸿的研究，学术上一直存在着各种争议，但总体来看，无论是哪种方法、理念或结论，都不能偏离真实的史料。因此，吴启瑶（1）后人珍藏的徐悲鸿信函手稿无疑是徐悲鸿生平及学术研究的珍贵资料。在此，本文将其中的四封予以校对、整理、考释。

一

启瑶贤兄先生惠鉴：

日前奉阅手稿暨《旭日征品章程》三十份，均拜收。弟以内子染病、学校结束种种繁杂，未能即覆，良感于怀。兆和先生已预备出品，他方之相知亦以章程转奉，只恐地远，邮寄为难，征品之不及耳。前次丁衍镛先生由粤来此，征求各家作品充博物馆陈列之用，结果甚为圆满。若闽中教育当局能重视美术，略事建设，即由旭日负责办此外来征集或购致，则其造福于民众之眼者未能限量，责计及此乎。

弟此时因笔墨酬应来沪，不日即去乡间。令岳及夫人均此请安。陈君人浩、刘君抗近况如何？克权、子奋、诣囗、秉庄。并祈代侯。

悲鸿、碧薇

七月九日

信中所提“旭日”，指“旭日美术会”。20世纪二、三十年代，上海、北京、广州等艺术中心先后出现了一些以研习绘画为主的美术团体。福建虽不是当时的美术前沿阵地，但受西方文化冲击较强，美术的发展仍然走在全国的前列，各种美术社团亦纷纷出现。其中，在西画方面，以旭日美术会为最早，也最有代表性。旭日美术会成立于1927年，“取名‘旭日，富有‘艺术光辉如旭日东升，光芒四射之意”（2）。徐悲鸿和旭日美术会的渊源最早应始于1928年7月，徐悲鸿应时任福建省教育厅厅长黄孟圭之邀到福州，为纪念在“五卅惨案”中被日军杀害的蔡公时作画。在此期间，他曾画了一幅水墨画赠送给旭日美术会以表祝贺。作为旭日美术会的会长，吴启瑶曾为该会的发展做出了很多努力。在1929年“双十节”期间，吴启瑶曾在福州城內组织筹办了首届“旭日美术会会员作品展”。由信中所提，我们可以看出，为了提高展览的质量、扩大展览的影响，吴启瑶寄出“旭日征品章程三十份”给徐悲鸿，请其帮忙宣传。由此可以确定此信应写于1929年7月9日。

徐悲鸿在中国近现代绘画史上的地位与影响一直颇有争议，他所坚持和宣扬的学术理念亦被众多研究者所推崇或批判。但无论是褒之者，亦或贬之者，都无法否认他对中国美术队伍的建设和中国美术事业的发展所做出的努力。从此信我们亦可看出，对远离中国政治、教育中心的福建美术事业的发展，他亦尽其所能予以关注，提出建设性意见。信的末尾所提诸人名，皆为当时旭日美术会的会员及活跃在福建的美术界人士，令岳则指吴启瑶岳父“何尔庚”（3）。“旭日美术会”后来因抗日战争的爆发而解散，徐悲鸿在听到消息后，亦曾写信深表同情及感慨。

二

启瑶先生惠鉴：

奉手书，深感尊见极是。且世界艺术前途日趋于应用，吾国尤宜从此下力，以谋自力生存。彼之惟唱高调者，正因其毫无所能也。试问四王山水与所谓一切近世艺术之派别，如后期印象派等欺人自欺艺术，内容有些什么？弟故号之曰“丧心病狂嗜食狗矢”。宫下孝雄先生大名，弟众知，足下能得良师从事于艺，良可庆贺，惟原细察国内所需，尽力研究技术方面一切，如瓷漆及染织等图案，弟必尽力为足下助也。以后请常通信。弟下月二十去广西，暑假中寄信可由广州中华书局转。敬请艺安。

弟悲鸿顿首

四月二十日

此信信封邮寄地址为“日本国立东京桥区”，寄信地址为“国立中央大学”，因此应为徐悲鸿在国立中央大学任教时寄给当时正在日本留学的吴启瑶的。根据吴启瑶履历及其家人所提供的信息，吴应是1935年至1937年间在日本留学。信的末尾落款日期为“四月二十日”，而信中所提“弟下月二十去广西”，因此，“下月”应为“五月二十日”，而徐悲鸿第一次去广西的时间为 1935年11月2日，是应当时广西省政府的邀请前往省府南宁考察，1937年他不在广西，因此，信中所提的“下月”应为1936年5月20日，此信应写于1936年4月20日。

在这封信中，徐悲鸿强烈地表达了自己对西方现代主义艺术的反对之情及其对“四王”山水画的痛恨。当时在中国美术界一直存在着关于写实主义和西方现代主义的争论。作为坚定的写实主义者，徐悲鸿对当时中国美术界所出现的对后印象派等西方现代艺术的推崇现象极为痛恨，认为是对艺术的玷污。在中国画方面，徐悲鸿可以说是近乎偏执的反传统的代表。信中所提“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）的山水画，从清初到民国，一直占据着中国画的主流核心地位，但在新中国成立后基本上成了八股画的代名词，甚至彻底边缘化，这其中徐悲鸿起到了不可低估的作用。

三

徐悲鸿与吴启瑶之间一直保持着频繁的通信往来。1946年，抗日战争刚刚胜利，徐悲鸿正面临着学校东迁和接管北平艺专等一系列繁杂事务，百忙之中，他仍没有间断与朋友之间的互相问候：

启瑶先生惠鉴：

承手教欣感无极，天翻地覆，幸各无恙。弟前年病，心脏血压高，住医院七月，去年休假一年，今虽渐愈，而精神大非昔比。中大定五月起东迁，弟当随往之，傅抱石诸兄皆然。二兄近状皆佳，临乙则服务国立艺专，亦于五六月东迁。弟上月与长沙廖女士静文结婚。

谢投八先生弟在十余年前巴黎相识，其艺术甚高，足下今与同事，当能相得。祈昌明艺运，为国争光，幸甚！敬请艺安！谢投八先生（4）希为致意。

弟悲鸿书

二月廿二日

信中提及“弟上月与长沙廖女士静文结婚”，据《徐悲鸿年表》（5）记载，徐、廖于1946年1月结婚，由此我们可以推算出此信写于1946年2月22日。相较于之前几封信中关于美术社团发展及艺术理念方面的谈论，此信则完全关乎于二人的生活近况，信中内容真实地反映了徐悲鸿当时的生活片段。回顾徐悲鸿的一生，无论是年少求学时期，还是事业巅峰时期，无不处于艰苦的环境和长期的辛苦奔波中，此外，婚姻生活的不顺等种种，无不加快地消耗着他的身体。从此信中，我们可以明显地感觉到他当时身心俱疲的状态。据廖静文后来接受媒体采访的口述，我们可知，1945年底，廖静文和徐悲鸿结婚前，徐悲鸿为了和蒋碧薇解除早已名存实亡的婚姻关系，答应给蒋碧薇100万元和100幅画，为此他拼命工作，终于积劳成疾。此信正是写于那段时期，身心俱疲的徐悲鸿在此信中将自己的生活状态表露无遗。

四

启瑶先生赐鉴：

得手教欣知囗切梅君因团体行动未能得暇来见，但附书足下。书中示意想见为君子人也。福建师专艺科人数多否？谢投八先生返校自是佳事。蒋兆和先生在此间任教极为努力创作，通讯由中央美术学院（校尉营八号）即可。敝院五年及三年毕业两种，最重素描及政治思想。先生对于染织图案科另有经验否？望见示。此祝百益，夫人安恙，老友均祈敬意。

悲鸿顿首

五月五日

1949年11月，国立北平艺术专科学校和华北大学三部美术系合并，成立国立美术学院，1950年1月，经中央人民政府政务院批准，正式定名为中央美术学院。信中提到“通讯由中央美术学院（校尉营八号）即可”，可见此信写于1950年代初。届时正是建国初期，百废待兴，徐悲鸿出任中央美院第一任院长，而吴启瑶亦为初建的福建师范大学艺术系教授，双方都在为各自院校的发展所努力。因此，信中徐悲鸿将自己任职的中央美院的院系設置及发展方向和吴启瑶分享，又因吴启瑶在日本攻读的专业是图案科而向吴启瑶请教染织图案方面的经验。

近年来，对于徐悲鸿的研究，在原来的基础上又取得了一定的成绩，有了一些突破。相较于20世纪50年代一边倒地对其大加肯定及80年代的对其一味批判，现在的研究者们开始更加辩证、公允地看待徐悲鸿。希望本文能够为徐悲鸿研究提供一些更加详实的资料。

注释：

（1）吴启瑶（1899-1979），字柏琼，号龙耕，笔名岂遥，福建福清人。1925年入上海美专西画系学习，后留学日本，在日本国立东京高等工艺学校念研究生，师从日本著名图案学家宫下孝雄。1937年因抗日战争爆发，毅然回国，应徐悲鸿先生之聘，任教广西美术学院，后因该院停办，遂回福建。1939年后，历任福清县中学、福建师范学校教员、省政府秘书编译室编译、福州华侨富国工艺厂厂长以及福建省立师范专科学校讲师、教授直至1949年8月福州解放。1949年9月后，历任福建师范学院、福州大学、福建师范大学教授，福建省政协一、二、三届委员，中国美术家协会会员，中国美术协会华东分会理事，福建省分会理事，省文联理事。

（2）何祜先《也谈旭日美术会》，载《福州晚报》1983年12月7日。

（3）何尔庚（1882-1948），吴启瑶岳父，亦是徐悲鸿在福州最先去拜访的画界人士之一。何尔庚是我国早期出洋留学的学子之一，是福州地区传播西洋画的先驱者。

（4）本文作者注：谢投八（1902 -1995），原名谢万民，号跛公，福建漳州人。1925年毕业于菲律宾大学美术院绘画系，1934年法国巴黎朱利安美术学院毕业，福建师范大学美术系教授兼第一任系主任，曾任福建省人大代表、中国美术家协会理事、中国美术家协会福建分会福建分会主席、名誉主席、福建省美协历届主席等职。

（5）载《中国书画家》2013年6月。