如何在初中古诗文教学中渗透传统文化教育

魏翠苹

五千年的悠久歷史，五千年的灿烂文化，这是一笔无比厚重的精神财富，是中华民族取之不竭、用之不尽的精神源泉。作为传承中华传统文化的主要载体和方式——古诗文教学，在传统文化教育中承担着无与伦比的作用，民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。《语文新课程标准》在总目标中明确提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸入人类优秀文化的营养。”而在教材编写建议中又特别强调：“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义感情。”因此，在初中古诗文教学中，如何渗透传统文化教育，应该是语文教师必须认真思考、认真对待的一个极其严肃的问题。

一、传统文化教育在初中语文教材中的几个内涵

中国传统文化博大精深，自然不是几本教材、几十几百篇古诗文所能涵盖，所以初中语文教材所选录的文章，也就各有侧重，细细分析，大致涉及几个方面的内容。

1.爱国主义的赞歌。

对祖国的热爱，并愿意为之而奋斗终身的情感，可以说是人间最伟大的情感，如果一个人连自己的祖国都不热爱，要想让这个人做出一番大事业，那无异于天方夜谈。所以在初中语文教材中，就选入了不少有关爱国主义方面的诗文。如，文天祥的《过零丁洋》表达了一种为了祖国宁愿牺牲自己的豪情壮志，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》则道出一种忧国忧民的文人情怀，吴均的《与朱元思书》写出了对祖国河山的热爱，而范仲淹的《岳阳楼记》却是为官一任造福一方的真情告白。

2.对人间真情的深情呼唤。

亲情、友情、爱情、对家乡的思念之情是文学永恒的母题，这点在初中的古诗文教材中，也体现得尤为突出。从马致远的《秋思》对故乡深入骨髓的思念到苏轼的《明月几时有》对亲人永远的祝愿，从王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”的豁达到李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的缠绵，可以说，整个中华的文学史，其实就是一部对人间真情深切呼唤的情感史，它构成了古诗文中教学中传统文化教育的另一支主旋律。

3.对社会的深刻反思和对理想、对人生的执著追求。

“学而优则仕”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。历代文人，注定要关注社会，然后展开对理想、对人生的深入思考，并随之进行不懈的追求。陶渊明面对官场黑暗，愤而挂冠而去，隐居南山之下，却描绘出一个世外桃源的理想社会，虽然它只是一个乌托邦式的社会，但却寄寓了古代人民对阶级社会不公平制度的反思和厌恶，表达了对安居乐业生活的美好憧憬。

二、在语文教学中渗透传统文化教育的途径

语文教学，文以载道，传统文化教育的渗透，也离不开对具体古诗文的品悟。对学生进行传统文化教育，不是一蹴而就的，它需要“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化，需要春风化雨般的细腻浸润。在古诗文教学中，作为语文教师，可以采取以下的途径。

1.理解古诗文内容，找准传统文化教育的切入点。

古诗文之所以称作古诗文，是因为它的语言和现在的日常语言有较大的区别，学生因为生活中接触较少，对此有理解上的障碍。所以，在古诗文教学中，帮助学生掌握字词的意思，理通文意，是必不可少的重要环节。在完成了这一步以后，教师就要根据诗文的具体内容，找准切入点，进行传统文化教育的渗透。

2.结合课文，巧置情境，对学生进行传统文化教育。

对学生进传统文化教育，不能靠单纯的说教，而必须让学生融入传统文化的氛围，走进古人的内心世界，体验古人的思想情操，从而让自己受到影响，达到教育的目的。因此，在教学中，作为语文教师，必须结合课文，巧妙设置情境，让学生恍若进入时空隧道，回到古人的生活中，与古人产生思想上的共鸣，从而受到古人高尚情操的感染，重构自己的人生观和价值观。

3.充分利用各种活动和本地的资源，对学生进行传统文化教育。

语文学习离不开生活，学习古诗文也是一样。为了让学生对古诗文感兴趣，更好地发挥古诗文文以载道的功能，达到对学生进行传统文化教育的目的，语文教师还要巧妙利用各种活动和本土资源。比如，有些城镇被命名为国家级历史文化名镇，具有丰富的历史文化底蕴，就可以借此开展传统文化教育，结合课内课外资源，对学生进行传统文化教育。

总之，对学生进行传统文化教育，是教育工作者应该思考并积极探索的一个重要课题。作为初中语文教师，更应主动探索在古诗文教学中渗透传统文化教育的方法和途径，这样才能把教书和育人有机地结合起来，从而完成一个语文教师的神圣使命。