“更丽邑曰新丰”故事源流考析

2017-07-05鹿习健

华夏文化 2017年2期

□ 鹿习健

“更丽邑曰新丰”故事源流考析

□ 鹿习健

新丰，虽然它现在是临潼区下辖的一个街办，但在历史上却大名鼎鼎。《临潼县志》（乾隆本）载：“临潼，唐之昭应也，于汉为二县，曰新丰，曰栎阳。新丰于商为丽国，周骊戎，秦始皇十六年置丽邑，新丰者，汉高帝还定三秦，都栎阳，仿丰邑，城市里居营于丽，更名新丰以奉慰太上皇者也。”新丰城历史悠久，地位重要，与它相关的历史故事很多，其中以“更丽邑曰新丰”最为著名，流传最广。但是认真结合文献考证“更丽邑曰新丰”可发现，该故事是经过长期整合、演绎后才形成今天所见的定本，人们耳熟能详的“更丽邑曰新丰”故事并非历史原貌。本文专门对“更丽邑曰新丰”故事的源流做一考析，以期澄清历史，辨清讹误，恢复历史原貌。

一、故事起源时期——“更丽邑曰新丰”

“更丽邑曰新丰”的故事最早见于《史记·高祖本纪》：汉高祖十年（公元前197年）“七月，太上皇崩栎阳宫。楚王、梁王皆来送葬。赦栎阳囚。更命郦邑曰新丰。”在《汉书·地理志》中又有“新丰，骊山在南，故骊戎国，秦曰郦邑，高祖七年置”的相似记载，东汉时期学者应劭对《汉书》作注：“太上皇思东归，于是改筑城寺街里以象丰，徙丰民以实之，故号新丰。”指出汉新丰是在秦丽邑的基础上进行了部分改筑，太上皇崩后又重新进行了命名。他的“注”与《汉书》的成书年代为同一时期，应该比较可信。这些记载都直接证明“更丽邑曰新丰”故事源起于两汉时期。文献内容非常简略，毫无夸张演绎成分，比较符合实际，是历史本来面貌。

二、发展演绎时期——“作新丰移旧社”

魏晋南北朝时期，是“更丽邑曰新丰”故事的发展演绎时期。《西京杂记·作新丰移旧社》载：“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐，高祖窃因左右问其故。以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢。今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。高祖少时，常祭枌榆之社，及移新丰，亦还立焉。高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧，士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。其匠人胡宽所营也。移者皆悦其似而德之，故竞加赏赠，月余，致累百金。”详细交代建造新丰的前因后果，负责建造的匠人名叫“胡宽”，胡宽主持改筑的新丰城与高祖老家丰邑非常相似，甚至“放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家”。但《西京杂记》作者、成书年代不详（有人认为是东晋葛洪），虽然它在语言和记事风格上与《汉书·高帝纪》“上奉玉卮为太上皇寿……殿上群臣皆称万岁，大笑为乐”相似，但是内容过于夸张，历来都被学者认为是小说家记载的异事传说，不足为据。在此也只能看做是“应劭注”的扩展、演绎版本。在著名地理志书《水经注》中，郦道元经过自己考证后只采纳了一部分，《水经注·渭水》载：“（鱼池水）又迳新丰县故城东，故丽戎地也。高祖王关中，太上皇思东归，故象旧里，制兹新邑，立城社，树枌榆，令街庭若一，分置丰民，以实兹邑，故名之为新丰也。”对比《西京杂记》可见，郦道元认为只有“故象旧里，制兹新邑，立城社，树枌榆，令街庭若一”这些记载比较符合史实，真实可信。不过自郦道元开始，《西京杂记》中的演绎内容开始渗入正史，逐渐成为不可撼动的历史事实。

三、定型流传时期——“虽鸡犬混放，亦识家焉”

到隋唐时期，撰史者并未详加考证就直接将《西京杂记》中的传说、演绎内容全部录入正史中，相当于承认其真实性。《括地志·新丰县》载：“新丰故城在雍州新丰县西南四里，汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐……高祖乃作新丰，徙诸故人实之，太上皇乃悦。按：前于丽邑筑城寺，徙其民实之，未改其名，太上皇崩后，命曰新丰。”《括地志》是唐初魏王李泰主编的官方地理志书权威定本，其内容几乎全部被后世引用。《史记正义》引《括地志·新丰县》为注，又使其内容的真实性在史学界得到承认。这就使“更丽邑曰新丰”故事中的演绎、传说成为信史，所以隋唐时期是“更丽邑曰新丰”故事的定型期。自此以后，《长安志》、《雍录》、《太平寰宇记》、《类编长安志》、《读史方舆纪要》、《临潼县志》等历代文献都全部加以引用，且从未对其内容的真实性产生过怀疑。

其中《临潼县志》（乾隆本）对“更丽邑曰新丰”故事做了全面系统的梳理：“更丽邑曰新丰。本纪十年七月更命丽邑曰新丰……即命更丽邑曰新丰，盖犹是营建之初意云尔。”又：“新丰三城。汉新丰城亦名新丰市……按今阴盘河西城阳坡北微东是其处，城阳坡者，以坡在新丰城南故也。”与唐宋时期文献记载完全相同，只是将匠人改为“吴宽”，这是今日“更丽邑曰新丰”故事的最权威版本。