语文与哲学的契合

李静英+高寿鹏

摘要：本文针对古诗文在思想政治课中的人文性和趣味性展开了探究，希望能给我们的教学带来帮助。

关键词：古诗文；思想政治课；人文性；趣味性

中图分类号：G633.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）05-0017

众所周知，高中政治课理论性较强，有些内容枯燥乏味，有些题目在学生看来晦涩难懂，为寻求一种既能使课堂生动有趣、又能调动学生学习激情的途径，笔者以中学政治课堂为切入点，从教学实际出发，对中华传统文化尤其是古诗文进行研习，从理论和实践结合中寻找二者的切入点，将语文中古诗文的人文性和趣味性导入政治课堂，在潜移默化中提高中学政治课堂的有效性，优化完成政治课“知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观”三位一体的教育教学目标，以期契合高考大综合的要求，提升学生的自身素质，使学生真正学会学习，在各科互动学习的过程中成长为既拥有文化底蕴，又富有科学精神的新时代的全面发展的健康公民。

带着这样的思路教政治，整个政治课堂实际上就成为诗文与哲理相交融的殿堂。

下面是笔者教学实施的全过程：

一、用诗文佳作导入，激发学习兴趣

常言道：良好的开端是成功的一半。诗文佳作等语句精炼，寓意深刻，富有感召力，学生也易于接受。在导入新课时，运用诗文佳作，能启迪学生思维，调动学生的学习兴趣，从而带动学生进入最佳学习状态。例如，在讲“要从整体上把握事物的联系”时，笔者先讲了《太子丹和美人手》的故事：据说燕国太子丹为使荆轲去刺杀秦王，百般讨好他，在临行前的宴会上，太子丹特意叫来一个能琴善乐的美女为荆轲弹琴助兴，荆轲连连称赞：“好手！好手！”并一再表示“但爱其手”。听着荆轲的称赞，太子丹立即命人将美人之双手斩下，放在盘子里，送给荆轲。这则故事，一方面说明了太子丹的残酷野蛮，另一方面也暴露出他极其错误的形而上学思想。盘子里的手失去了人手的意义，还能弹琴吗？作为人体有机组成部分的手离开了人体这一整体，就不再是一双手了。它启示我们：办事情必须从整体把握事物的联系。这样，就很自然地将学生引向新知识的学习。这种导入方式能迅速集中学生的注意力，具有很强的感召力。这种以人文故事为载体的导入符合课堂导入中的“激趣导入”，从“情感上的激趣”到“认知上的激趣”，很有效地加强了课堂效果。

在讲《用发展的观点看问题》这一课时，笔者又用出自《资治通鉴 孙权劝学》中孙权评价吕蒙正之语“士别三日，当刮目相看”的故事导入，引发学生讨论，得出结论——我们看问题不应一成不变，而应该学会用发展的观点看问题。

二、用古诗文解析观点，化抽象为具体

思想政治课理论性强，许多观点深奥抽象，高度概括，有其严肃和枯燥的一面，而古诗文则具体形象、生动有趣。因而适当引用古诗文，会使抽象的内容具体化、形象化、趣味化。如用“刻舟求剑”讲物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在方式；物质是运动的主体，物质和运动不可分割；离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。用“掩耳盗铃”来讲，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。

在讲规律的相关知识时，引用“冬节食南稻，春日复北翔”（曹操《却东西门行》）；讲“事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变”时引入荀子《劝学》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；讲“实践是认识的来源”时引入陆游《冬夜读书示子聿》“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；讲“按客观规律办事”时引入朱熹《观书有感》“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”；讲“矛盾”时，引入南北朝诗人王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，讲“矛盾的普遍性”时引入苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”；讲“运动与静止”时引入毛泽东诗“坐地日行八万里，巡天遥看一千河” 等。这样抽象而深奥的基本观点和原理通过诗文的点化，极大地方便了学生的理解与掌握。大部分的诗句学生都熟悉，理解起来当然也不费力。

三、以诗文来结尾，课堂有深意、有启发

上好一堂课，除了导入新颖、讲解生动，还要有让学生回味无穷的好结尾。如果在课堂的结尾恰当地引用一些诗文，不但可以起到知识迁移的作用，而且还为下一堂课作好过渡。如讲“事物的运动变化”这节内容时，结尾让学生分析孟浩然的诗句“草木本无意，荣枯自有时。”它蕴含了怎样的哲理呢？草木有荣又有枯，可以看到事物是運动变化的，那么“自有时”又如何解释呢？这样的结尾既生动地概括了本课的内容——事物是运动变化的，又巧妙地暗示了新课的内容——运动是有规律的。这样，既让学生理解了知识之间的内在联系，又让学生对下一节课有了期盼。在讲到“矛盾的对立统一”的内容时，结尾笔者和学生共同回忆了《塞翁失马》的故事，让学生思考这一朴素的矛盾转化的思想，是否完全正确。以人文的故事给学生留置悬念，学生对后面的内容多了一份热切的期待和预先的思考。当然，下节课在点明“转化是有条件的，辩证法要以唯物论为基础”时，自然会水到渠成，学生学得意兴盎然。

四、运用古诗文设计作业，趣味目标双丰收

在讲矛盾的对立统一时， 笔者引用了“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”（杜荀鹤的《泾溪》）“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（老子语）“江碧鸟逾白，山青花欲燃”（杜甫的《绝句二首》，布置作业让学生思考矛盾双方的相互依赖、相互贯通、相互转化，如何体现矛盾的同一性）。

笔者用“安知鱼乐”讲物质是可知的。庄子和惠施散步到濠水的一座桥上，庄子看见鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“你看，鱼多么快乐啊！”惠施说：“你不是鱼，怎知鱼的快乐？”庄子反问道：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉，可你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”庄子解释说：“让我把道理谈一谈吧，刚才你问我怎知鱼的快乐，可见你已经知道我晓得鱼是快乐的，至于我为什么会知道，那是因为我到了濠水桥上，看见鱼在水中游来游去，自由自在，我就是在这儿知道的。”对此，笔者设计了以下作业：这则故事包含了什么哲理？有什么意义？对你有什么启示？

这样，既可以增加作业题的趣味性，又可以加深学生对知识的理解。

五、链接高考，游刃有余

“大综合”“新高考”步步逼近，对即将参加高考的学生有了更加严格的要求。不仅要懂得本科目内部的知识，更要注重科目之间的联系。用诗文佳作来考查政治理论，也成常规，并有上升趋势。如在2012年课标全国卷19题，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《贞观政要》中这句富含哲理的名言给我们的启迪是什么？学生通过对这个人文故事的翻译思考，用简洁明了的语句作出了回答：这句名言“体现了他人意见是认识发展的重要途径，自觉总结历史经验教训，有利于把握社会发展的规律。”本题既考查了辩证唯物主义认识论，又考查了学生的语言驾驭能力，充分展现了科目之间的联系。2013年四川卷选择题第8题：唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写到：“信书成自误，经事渐知非”，下列观点与该诗句所含哲理相符的是哪项。必须理解，这两句诗的意思是：太依赖书籍会造成误解（因为书籍也会有出错的地方），经历许多事情后渐渐就会懂得是非曲直。这是一首富有“理趣”的诗，它蕴含的哲理是“不仅要有自己的见解，而且什么事情只有自己实践了才能获得真知。”柳诗强调的哲学道理是“通过实践获得正确的认识，学生建立了这样的语文学和政治学之间的知识联系”，才能选出“学至于行而止矣，行之，明也。”“方其知之，而行未及之，则知尚浅。”这一答案。2014年浙江卷选择题27题：古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴含的道理有哪些。这句话出自《周易》，意思是：善恶无论大小，都不可轻视。积小善可以成大善，积小恶可以酿大祸。不付出艰巨的劳动，不脚踏实地地工作，不作长期地点点滴滴的积累，是难以成名成家的。没有平时的为非作歹，怙恶不悛，也不至于导致杀身之祸。正反两个方面的经验和教训都是值得人们吸取的。了解了意思不难选出正确答案。2015年天津卷第10题用“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》（考查文化对经济发展有促进的一面。山东卷第34题用“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”考查有什么样的世界观就有什么样的方法论。2016年北京卷第25题“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”（唐代杜牧《赤壁》），“君看六幅南朝事，老木寒云满故城”（李商隐的《瑶池》）考查加强文物保护，有利于传承和弘扬中华民族优秀传统文化。高考还考过“人贵有自知之明”“不谋全局者，不足谋一域”“逝者如斯夫，不舍昼夜”等具有哲理的诗文佳作，留意积累，可以在做题中思维活跃，胸有成竹，在轻松愉快中完成答题。

六、在思想政治课教学中引用诗文佳作需要注意的問题

首先，要把握好适度适量原则。从学生的实际出发，选择好学生熟悉且易于理解的诗文，以能解决学生的实际困惑为尺度；切记好高骛远，生搬硬套。贪多了则喧宾夺主，把政治课上成了诗词欣赏课！

其次，把握好灵活原则，形式要多样，如让学生自主搜集与所学政治理论有关的诗文佳作；教师也可以用打油诗的形式总结相关政治理论，力求灵活多变，时刻给学生以新鲜感，激发学生学习的热情和激情。

最后，以助人成长为目的，把学生引领到古代先哲们的优秀思想中，形成由课堂上教师引用扩展到课后学生自发引用的模式，不断提高学生的实践能力与求知的欲望。

总之，中华文化上下五千年无数先哲圣明、文人骚客，他们对社会与人生的探讨和实践，给我们留下了灿如星辰的壮丽诗文，为我们的教学提供了取之不竭的丰富精神宝藏，只要我们肯下苦功，在实际的教育教学过程中巧妙运用，定能够让我们的课堂充满生机。

（作者单位：山西省文水中学 032100）