先秦儒家的思想及其当代价值

朱孔泽

摘要：儒家思想是我国封建社会的主导意识形态，引导着中国人的价值取向，影响着中国人的思维方式。先秦儒家思想是我国儒家思想的起源，它制约和主导着封建文化的构建和传统人文心理的形成。对于先秦儒家学派的研究，近年来成绩蔚然，其重点是探讨先秦儒家思想的基本特点、历史地位以及在现代生活中的意义等。当代中国社会在经济迅速发展的同时，各个领域却出现了很多问题，重读经典对我们解决现实问题又有什么借鉴意义呢？

关键词：先秦儒家思想 核心 当代价值

一、何为“先秦儒家”？

儒家是春秋战国形成的以孔子为代表一个学派。“儒”最初指的是冠婚丧祭时的司仪。中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员，这些人就是早期的儒。

刘歆在《七略》中说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六艺之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”关于“儒”字的起源和含意，自古以来就有几种说法，《周礼·天官》说：“儒以道得民。”郑玄注解说：“诸侯保氏有六艺以教民者。”《说文解字》说：“儒，柔也，术士之称。”

由此可见，我们可以从以下几个方面来理解“儒家”：1.渊源、职责：相传儒家“出于司徒之官”，其任务是“助人君顺阴阳明教化”，即对人民进行思想统治，“以六艺教民”。2.特点：“优也，柔也”，“术士之称”。其一是“术士“，即有一定文化知识的专门人才，人们当中的优秀分子；其二是柔，即柔和、温和，“儒以道得民”，“能安人，能服人”，以思想教育的方法获得人民的拥护，也就是实行德治、仁政。3.主张法先王，“祖述尧舜，宪法章文武，宗师仲尼”。

二、先秦儒家思想的产生及特征

（一）先秦儒家思想的产生

孔子是儒家学派的创始人，也是先秦儒家思想的创始人。孔子创立儒家学派的社会因素非常复杂，与春秋时代的政治、经济、文化传统等有着密切的关系。春秋末期，铁器、牛耕的出现使得生产力大大提高，这为封建生产关系的产生提供了物质基础。封建生产关系产生在经济上的表现是“公田”逐步取代“私田”；政治上的表现是新兴地主阶级产生并逐步取代旧奴隶主贵族的地位，社会内部矛盾不可调和的激化，周王朝势力衰退，地方势力群起争霸，战争频繁，社会动荡不安，民不聊生；文化上的表现一方面是是“学在官府”的局面被打破，孔子秉承“有教无类”的教育观首次创办私学，另一方面是这一时期代表各阶级利益的知识分子异常活跃，纷纷登上历史舞台，著书立说，积极探索解决社会现实问题的方法，并且各自为新兴的地主阶级设计了一套结束分裂割据，实现统一的治国方案。

（二）先秦儒家思想的特征

由对儒学内蕴的理解我认为儒学有以下特征：

1.不是宗教胜似宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。按照这一定义，儒学不是宗教但又胜似宗教。

2.中庸之道

“中庸”是孔子晚年提出的修身，处事的理论原则。“中”指矛盾双方相互依存所表现出来的度，即事物变化中量的规定性。“中庸”既是一种思想观念，又是一种思想方法。在君臣关系中，要加强君主权力与尊重臣民权利相统一，君主驭臣又接受臣民的监督，臣子可以匡正君主的行为而不能越界。官民关系中，官府要宽以待民，人民要知禮而为，构建理想的社会环境。人与人关系中，要“执两用而中”，量度心取中，无过无不及，采取折中的办法，不要做得太过，也不要做的不够。才是最优秀的。

三、先秦儒家思想的核心

先秦儒家思想是以仁为核心，以礼为形式，以中庸为方法论的的政治伦理思想。《论语》讲到“礼”（包括礼乐并言）75次，讲到“仁”109次，仁是孔子思想的中心观念。孔子在其言论中并没有明确说明“仁”是什么，这也是中国哲学的思维方式---悟。孔子以爱人为仁、以克己复礼为仁、认为仁接近于忠和恕，是一种人文主义的价值理想。仁既是个人道德修养的标准，又是现实管理中用作处理人与人之间的关系和为政治国的最高原则。仁的表现形式是礼，礼的内核是仁，孔子“礼”的思想传承于周礼，“礼”是一种保持社会各种人“明份”，从而使社会有序的思想。“礼”即是一种外在他律性的规范和典章制度，人们对礼的遵守主要是作为外在的典章制度去执行。

经过几千年历史的沉淀，儒学以根植于我们的文化之中，影响我们的思想和行为。现在我们回本溯源，对我们现实问题的解决应该会有借鉴意义。

参考文献：

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（作者单位：山东省临沂第一中学）