浅谈宝黛爱情

宝黛的爱情一直被传为佳话。在封建社会中，他们可以抛弃一切功名利禄，追求自由恋爱，他们的爱情纯净的仿佛容不下任何一点杂质的污染。宝玉前世作为神瑛侍者一直在用甘露浇灌绛珠仙子，今生前世的缘分注定了两人泣世的爱情。

贾宝玉与林黛玉的爱情纯粹是一种柏拉图式的精神恋爱。实话说现实中的爱情不可能没有一点情欲的成分，而宝玉看待黛玉，是将其视为知己，两人有共同的追求与精神取向，黛玉不会像宝钗和湘云一样，去劝他走仕途经济，黛玉更加喜欢宝玉的“无为”，在她的眼中，宝玉是完美的，她能深深的体会宝玉的思想，两人总是不谋而合。

对宝玉来说，“女儿是水做的骨肉”。他对每个女孩子都十分上心，虽贵为富家少爷，可身上散发出的却是一种可爱善良，与丫鬟下人都能够平起平坐的可贵气质。在这群女孩子中，黛玉是他的知音，是同一类人，当湘云劝宝玉留意仕途经济的时候，他直言不讳的说：“林姑娘就从未说过这些混账话，要是他也说过这样的混账话，我早和她生分了。”顯然，贾宝玉和林黛玉都拒绝进入这个现实的世界。他们从对方身上得到力量和勇气，以坚守自己的立场。

宝黛初见时，两人就有一种似曾相识之感，宝玉眼中的林妹妹是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。心较比干多一窍，病如西子胜三分”的形象，如果从现代的角度来看，这就是身体虚弱的表现，而黛玉所表现出的病态美却得到宝玉以及当时初见黛玉人的赞赏，加上黛玉凄苦的出身，宝玉心生怜爱之情。

宝玉难道就只对黛玉动过情吗？他也曾在黛玉和宝钗之间徘徊。宝钗是封建社会中典型的标准的淑女，她是一个对封建礼教忠诚的信仰者，自觉的执行者和可悲的殉道者。相比较黛玉的病态美来说，宝钗的美可以说是十分健康的美。《红楼梦》第五回写道：“不想如今忽来了个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”第二十八回，宝玉要看宝钗的红麝串时，注意到了宝钗的“雪白的一串酥臂”，不觉动了羡慕之心，暗想：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”原文有道：“正是自恨没福得摸，忽然想起金玉一事来，再看看宝钗，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就惊呆了。”很显然，宝钗应该是一个十分丰满美丽的女子，宝玉在看到宝钗时，对宝钗的丰美是动过心的。

但是宝钗是个标准的遵守封建礼教的女子，宝玉很反感她对自己谈仕途经济的事，然而从《红楼梦》全书中，我们不难看到，在贾府中，宝钗是比黛玉更深得人心的。宝钗稳重大方又世故精明，能够妥善的处理好自己和仆人与长辈之间的关系，得到贾府人的一致好评。黛玉却恰恰相反，身世的凄惨以及敏感的性格，导致了她与这个封建大家族的格格不入，黛玉心思细腻，十分感性，用现代人的观点来看，就是很难相处。但幸运的是，她有宝玉这个知己。

宝黛情深，但只局限于柏拉图式的精神恋爱，这种恋爱最浪漫但最容易让人心力憔悴，除了对黛玉身上散发出的“美”的爱，还有与黛玉共同抗争世界的知己之爱。宝玉相信“人生情缘，人个有定”，所以他珍视为他洒泪的林黛玉的那份真情，他不忍心让林黛玉掉下一滴眼泪，即便黛玉的今生就是为了要偿还他前生奉献的甘露。

在贾府这种典型的封建大家庭中，宝黛的精神恋爱只能沦为虚谈，就像小孩子过家家一样，贾府的长辈们并没有把他们之间的爱当回事，只道是从小两人一起长大，时间长了便产生了感情。或者说贾家的长辈们很现实，一开始凤姐等人还是很看好林黛玉做贾家媳妇的，但是后来，由于黛玉的身体状况日益消下，宝钗又十分精明能干，所以宝钗变成了贾家媳妇的不二人选。

毫无疑问，作为妻子，宝钗是一流的无可挑剔的，让宝钗做贾家媳妇也是情有可原的，毕竟人们都是要现实的生活的，宝玉与黛玉的爱情虽然可歌可泣，但那只局限于精神恋爱的层面，对于贾府这样一个偌大的门第来说，一代一代的传承和发展下去远比谈人生谈理想要现实得多。

《红楼梦》中最大的悲剧便是宝黛的爱情悲剧，但是，我认为，即使是脱离了封建社会，在如今这个自由恋爱的现代社会，宝黛的爱情依然困难重重。

随着时代的进步，人们的思想越来越开放，但是时代的脚步却依旧朝着物欲横流的方向走去，尤其是对于中国的老百姓来说，生活远比精神要重要，没有稳定安康的生活，就没有心情和时间去谈理想和人生，所以，如果要是让现代的婆婆来选择，我认为，宝钗任然是最佳人选。

宝玉讨厌听见仕途经济，黛玉觉得走仕途的男子又脏又臭，两人在精神层面上达成了共识。当大家都在赞美他们高尚情操和坚贞爱情的同时，有没有注意到，他们是生活在富贵人家，他们是富贵人家的小姐和公子，是不需要为自己的生活做打算，是衣来伸手饭来张口，没有生计烦恼的人。倘或他们的家族没有那么壮大，甚至是贫寒人家的小孩，他们还有时间和精力去做精神上的知己了吗？

黛玉性格孤僻，率真直白，即使是在已经脱离封建社会的现在，也会遭遇人际交往的大问题，宝钗稳重大方，豁达大度，即使是在这个封建王朝早已破灭的现在，也是会受很多人的青睐。

所以，宝黛的爱情是命运的悲剧，也是性格的悲剧，更是当时社会的悲剧。黛玉在宝玉成婚时香消玉损，是不堪对人间的悲悯；宝玉最终出家，是对现实人生的厌倦，一个死去，一个逃避，这也许是两人最好的归宿，但我们的心在为他们的悲剧滴血流泪。

这是几乎是每一个逃避现实，崇尚幻想者的不变的归宿。他们是封建婚姻制度的牺牲品，他们的爱情建立在轻蔑功名利禄的基础上的，曹雪芹用宝黛的爱情悲剧阐释了多少年来无数人们一直追求的自由和解放，这种爱情是纯粹而彻底的，是一种真正意义上的精神恋爱，他们的爱完全没有建立在物质的基础上，但是，就算他们的灵魂捆绑的再紧密，也终究是敌不过现实的世界。在这场悲剧的恋爱中，我想，没有绝对正确的人，也没有绝对错误的人，大家都是特定社会大背景中的产物，一方顺从，一方反叛。

这不仅仅是宝黛的爱情悲剧，更是一个时代的悲剧，我们苦苦寻求自由和解放，但是直到现在，我们的精神依旧没有得到真正的解脱。那是一段值得人们去感动并流传的故事，我们能做的，还有虔诚地去追寻全民的精神解放。

（作者简介：徐铄芮，本科，单位：南京邮电大学人文与社会科学学院公共事业管理专业，研究方向：公共事业管理。）