干部“装儿子”是个啥热闹

米绪

近日，在脱贫工作国家省际交叉考核中，中部某县为应付检查，避免“露馅儿” ，一名年轻干部“潜伏”到贫困户家里“装儿子”，想替贫困户回答问题、蒙混过关，最终露了馅儿。（5月23日《检察日报》）

人生如戏，全凭演技。这个年轻的干部想来是演技太稚嫩了。都说婆媳关系是天下第一复杂关系，而干群关系也不遑多让。这样复杂的关系，也许只有老戏骨才能轻松驾驭吧。有时候，官员是父母官，墙上都写“爱民如子”。有时候，官员是公仆，言必称“群众是上帝”。有时候，官员是儿女， 躬行“事民如敬父”。

多维官民关系的各种正解和演绎，构建了中国社会复杂的官场生态和民间情绪。在现代中国，亲缘关系也好，主仆关系也罢，都缺乏正确的界限。看似美丽，实际上彼此绑架、控制。仿亲缘、仿主仆的官民关系，自然错位常常、奇葩频频。任何一段关系的正常维护，都必须以界限明确、互相尊重为前提。而仿亲缘关系、仿主仆关系里，摩擦多源自越位。

所以，有群众笑谈，爱民如子嘛，所以上个访被父母官打了也就打了。事民如父嘛，所以群众的扶贫款被官员截留了，儿子花老子的钱，天经地义啊。说到主仆，就更是笑话了。多少人拼死拼活买郊区别墅，天天忙在外边，发现最享受的是钟点工啊。而看护毒杀独居老人、保姆凌辱孩童的新闻更是从不匮乏。所以，无论多么美好的关系定义，都敌不过现实的歪解、利益的重构。

群众不缺儿女、也不缺爹娘，钟点工也很好找到。群众对于干部，没有关系亲密的奢望、也没有折节下交的希冀，能够守好边界，做好自己的本职工作即可。对于中部某县的干部而言，脱贫就是本职工作。你把时间、精力用在踏踏实实的工作上，有何必要临时认群众当妈。

那一声妈出口前，中部某县干部肯定没想到焦裕禄。焦裕禄一进到贫困老人的家里喊一声娘，让老百姓心里热乎了这么多年。焦裕禄这声娘的背后，有为人民谋生计、谋福利的责任与大爱。而年轻的干部一句妈，叫得老太太变了脸，气的小姑娘撇开了头。这声妈的实质，是数字造假、欺上瞒下，一干人等的官帽和升迁。

在电影《我不是潘金莲》中，一群基层官员是能屈能伸，堪称演技一流。“潘金莲”找法官伸冤时，法官是一脸小吏的威严。法官劝“潘金莲”放弃上访时，一口一个大表姐，親热到随意去锅里盛碗汤。他们能带着自家母亲做的熟食去跟“潘金莲”谈心，也能派出自家亲友去跟“潘金莲”上床，色诱其放弃上访。在这部电影中，官民的关系背后是这样的逻辑：我们是亲戚，我对你这么好，所以你要维护我的利益，放弃自己的主张。这样的关系实质，是亲情绑架和利益交换。在《人民的名义》里，祁同伟为了一个位置，到老干部家里挖菜地、在领导家的坟前痛哭失声。喊群众一个妈，帮领导哭个坟，在现代官场现形记中，实在是些小伎俩。所谓礼下于人、必有求焉。求与应之间，必有利益交换和输送。吃瓜群众看多了此类热闹，越来越明白：种种角色越位的背后，不过是现代官场的位置至上、利益焦虑。