激情四溢的节日精练绝伦的文字——《火把节》教学实录及备课历程

◇方西河

激情四溢的节日精练绝伦的文字
——《火把节》教学实录及备课历程

◇方西河

一 检查预习，感受节日特点

师：上节课，我们学习了哈萨克族民间故事《冬不拉》，为民除害的王子虽然英勇献身了，冬不拉的琴声却永远在我们耳边回荡。今天，我们来学习第四课《火把节》，感受另一个少数民族的风土人情。请齐读课题。

生：（齐）火把节。

师：大家已经预习了，火把节是哪个民族的节日？

生：是彝族的节日，也是白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的节日。

师：是哪一天呢？

生：不同的民族火把节的时间也不一样。彝族是农历六月二十四。

师：这一天，与我们汉族节日相比，在端午之后，中秋之前。课文中的火把节都介绍了哪些活动？

生：课文中介绍了斗牛、摔跤、篝火晚会。

师：哪位同学补充一下？

生：课文还介绍了年轻人点燃火把奔跑的欢乐情景，以及火把节前人们打扫卫生、准备节日饭菜的忙碌场面。

师：说得很准确。请问，哪个词语能概括火把节的特点？

生：激情四溢。

师：我们就赶快到大梁山，去参加这激情四溢的火把节！

二 身临其境，感受语言魅力

1.走近斗牛场。

师：我们首先来到斗牛场。请自由朗读课文，思考：你发现了什么？

生：我发现斗牛场非常热闹，课文中讲，日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。

师：这句话很有意思。斗牛场真的涨了大水，成为海洋了吗？

生：不是的，这是比喻的说法。

师：什么？这是比喻的说法？怎么没有“像”“好像”“仿佛”“犹如”之类的词呀？

（生说不明白）

师：不明白？前面说的“像”“好像”“仿佛”“犹如”，都是明明白白地打比方，我们一看就知道。而这句话不同，是暗暗地在打比方，因此叫暗喻，是比喻的另一种方式。请看：井冈山是革命的摇篮。当年毛主席带领工农红军来到井冈山，建立革命根据地，保存了革命的火种，最后终于取得了胜利。当初刚到井冈山时，中国革命就像刚出生的婴儿，睡在摇篮里，因此说——

生：井冈山是革命的摇篮。

师：对。这种比喻有特别的词语，就是“是”“成了”等。请接着讲。

生：我发现到斗牛场观看比赛的人很多，将斗牛场团团围住了。

师：（出示课件）我们用一个词语来说就是——

生：人山人海。

师：斗牛场是最为激烈的，从每一头牛的搏击中可以看出来。（课件展示）谁能说一下斗牛场的激烈场面？

生：两头公牛在主人的牵引下，来到斗牛场。突然，一头公牛向对手冲去，对手毫不示弱，也向它冲来。只听“嘭”的一声，两头牛的脑袋撞到一块。不久，一头牛显然力不从心，扭头就跑。另一头牛向前追去。

师：说得真好，把斗牛的场面说得清清楚楚，精彩极了。可是我有一个问题，课文中为什么不这样具体写呢？

生：课文中写了很多场面，像斗牛、摔跤，还有其他的，如果都这样具体写的话，不知要写多少字。

师：还怕字多吗？这个好像不太能说服人。

生：课文用精练的文字描写了几个精彩的场面，因此不需要都写那么具体。

生：课文的题目是《火把节》，并不是斗牛，如果把斗牛写那样具体的话，就偏题了。

师：有道理。看来，我们写作时，也要用心地想一想，文章到底要表达什么，该写具体的就写具体，不该写具体的就要一笔带过，甚至不用去写，总之要视具体情况而定。另外，课文写摔跤比赛，用了一个词语“人声鼎沸”，这是什么意思呢？

生：就是说那里人很多，很热闹。

师：很正确。我们注意这个“鼎”字。它是古代先民们煮食物的器具，有点像现在的火锅。（边讲边画字形）鼎有三足两耳，在写小篆时，它的腹部变形为“目”字，因此，大家写的时候，千万不能把“目”写成“日”。请大家把这几个段落朗读一遍，边读边想象画面。

2.亲临篝火晚会。

师：白天，我们观看了两场比赛，晚上，篝火晚会开始了。让我们一起来到欢乐的广场，跳起来，唱起来吧！

（出示图片，感受气氛）

师：我们来读课文，课文中写了四种人，他们都是谁？都是如何参加篝火晚会的？

生：他们是老人、小伙子、姑娘和孩子们。老人们弹琴，小伙子吹笛子，姑娘们跳舞，孩子们嬉闹。

师：说得真好。我们就照他说的来学习。我把课文改写一下，看这样好不好：“老人来了，弹起了月琴，小伙子来了，吹起了笛子。”怎么样？

生：不好。把“平时积满灰尘”“很久没有摸了”去掉了，味道就没有了。

师：什么味道呢？

生：这些词语都是好词好句，写了以后，更加生动。

师：好词好句？“平时积满灰尘”也是好词好句？如果我们班的窗户玻璃上积满灰尘，校长可要批评哟！请再想一想。

生：我想是这样的。这些月琴人们平时都没有拿出来弹过，笛子也是一样，没有拿出来吹过。只有火把节时才拿出来，说明老人与小伙子对节日非常重视，也表现了火把节在人们心中的地位。

师：说得真好。看来，文章写得好不好，并不是看有没有好词好句，关键是看能不能表达特别的感情。另外，理解句子，也不能笼统地用“好词好句”来概括。我们用心去读读这一段吧！

（生自由读）

师：在这样的气氛中，如果你也在场，你会怎样？

生：我也会情不自禁地与他们一起唱起来，一起跳起来。

生：在这种气氛下，彝家人也热烈地邀请我一起跳舞。

师：正好，课文在这里有个省略号，我们来把作者省略的内容补上去吧，请注意与前面文字连接好。

生：就连刚从外面打工回来的游子也情不自禁地跟着一起唱起来，一起跳起来。

师：打工的人一般是青年人，补在这里是不是有问题？

生：补在这里不行，与前面的青年人重复了。

师：我们再看课文，老人、小伙子、姑娘和孩子们都是彝族人，如果省略号再补充彝族人的话，就重复了。那我们只能补充什么人呢？

生：就连远道而来的游人也情不自禁地跟着一起唱起来，跳起来。

师：这样就对了。今后我们写作的时候，也要考虑这些因素，让文章更合逻辑。我们把刚才补充的句子放进去，再朗读一遍吧。

3.参加传统仪式。

师：在篝火晚会之前，还有一个仪式，我们已经知道了，那就是——

生：点燃火把奔跑。

师：你们知道这是为什么吗？

生：这是为了纪念他们的祖先战胜蝗虫。

师：这一故事在哪里？请大家读一下。

（生读传说）

师：我提一个问题，蝗虫是谁带来的？

生：是天上的神仙。

师：真是这样吗？

（生有的说是，有的说不是）

师：天上本来没有神仙，这只是一个美丽的传说。这是由于很早以前，科技不发达，只能靠天吃饭。人们面对蝗虫灾害，无能为力，于是就说成是神仙撒下的。解放前，我国还遭受过蝗虫灾害。我读师范时，学过一篇课文，说我国已经取得治理蝗虫灾害的胜利。在我的记忆中，蝗虫灾害来临时，有一个词语叫“飞蝗蔽日”，就是说飞来的蝗虫遮盖了太阳。可是，彝族人民并没有屈服，而是想出了办法。这就是火把节的来历，哪位说一下？

生：他们点燃火把，日夜不停地到田间地头捕烧害虫，终于灭掉了蝗虫，保护了庄稼。于是，为了纪念这次胜利，就有了火把节。

师：说得很好。当初，在田间地头不知烧了多少次，后来，火把节时，就有了一个特定的仪式，就是点燃火把绕屋三圈，你们知道为什么是三圈而不是两圈或四圈呢？

生：不知道。

师：中华文化中的“三”是很有讲究的。“一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》中的话。“三”在中国古代是最小的虚数，可以表示多的意思。

生：哦，还有这样的意义呀！

三 真情呼唤，感受彝族盛情

师：彝族人民每年举办火把节，就是为了纪念远古时候那次消灭蝗虫的胜利。改革开放以后，旅游业迅速发展，火把节又有了新的意义，那就是欢迎五湖四海的朋友到彝族人民的家乡欢度火把节，带动经济的发展，提高彝族人民的生活水平。因此，作者热情地发出邀请，请大家读一读课文的开头。

生：“来吧，到我们大凉山来吧，来和我们彝家人一起欢度火把节！”

师：邀请并非只有一次，还有——

生：“来吧，到我们大凉山来吧，来和我们彝家人一起参加这三天三夜激情四溢的盛典。”

师：两次邀请还不能表达彝家人的热情，作者在讲述传说故事之前，再一次向我们发出邀请。请读——

生：“来吧，到我们大凉山来吧，来和我们彝家人一起庆祝这个极具纪念意义的节日。”

师：传说讲完了，结尾作者仍在盛情相邀，请读——

生：“来吧，到大凉山来吧，来和我们彝家人一起欢度火把节！”

师：彝家人的盛情相邀，我们怎能不心潮澎湃。让我们早日前去，一起参加这激情四溢的火把节吧！ 下课！

教学解说：

《火把节》是一篇优美的散文。文章不长，但处处洋溢着火样的热情，展示了彝族人民勤劳勇敢、热情好客的民族性格。备课时，我的思路是这样的。

整体把握，理清文章脉络。课文结构清晰，四次盛情相邀，把课文自然地分为准备、节日和传说三个部分。在预习的基础上，我引导学生说出节日中所进行的活动，淡化节日前的准备，精读节日中的斗牛及篝火晚会，再把传说故事巧妙地与品读结合起来。这样，教学结构紧凑，思路清晰，利于学生理解课文。

细细品读，学习写作方法。语文学习离不开对文字的品读，这是学生形成良好语感的基本方法。在品读文字的同时，通过改写、补写等方法，很自然地把读与写结合起来，这样既提高了学生对文字的理解力，又随机渗透了写作知识，有利于学生写作水平的提高。另外，在补写时，针对学生不当的答案进行分析，这样，学生的思维训练又落到了实处。这远比讲解逻辑知识效果要好得多。

前后呼应，感受彝族盛情。课文的教学应紧扣时代的脉搏。改革开放以来，旅游事业蓬勃发展，很多学生也利用假期到全国各地旅游，感受民族风情，体验美好生活。将这些元素引入课堂，用朗读的方式来表现，让学生在旅游生活与语言文字中感受彝族人的盛情，教学自然而然地达到高潮，给人余音绕梁、回味无穷之感。

（作者单位：湖南岳阳市岳阳楼区朝阳小学）