集权主义的破灭——关于《1984》的法律思考

【摘要】《一九八四》是英国作家乔治·奥威尔创作的代表作，堪称世界文坛最著名的反乌托邦、反集权的政治讽喻小说。奥威尔通过构建一个集权主义的社会，继而描写一个集权主义大背景下小人物的悲剧故事，从悲剧现实主义下体现出反乌托邦的批判思想，这三点共同构成一把插向集权主义的利剑。而《一九八四》这部小说也承担起了伟大作品所应承担的历史使命。

【关键词】乔治·奥威尔；《一九八四》；集权主义；反乌托邦；历史使命

一、《一九八四》中1984年的世界

1984年的世界被三个超级大国所瓜分，这三个大国分别是大洋国、欧亚国和东亚国。三个国家之间的战争不断，均实行高度集权统治，打破旧有的社会秩序和伦理习俗，对人们的思想和行为进行严密控制。

主人公温斯顿所在的国家是大洋国，首都是伦敦，故事也以大洋国的视角展开。

首先分析大洋国的政治架构。该国只有一个政党——英格兰社会主义，按照“新话”即称作“英社”。英社的领袖是“老大哥”，他从不露面但却好似无处不在，大幅照片却到处张贴，下书“老大哥在看着你”。整个府政机构分成四个部门，“真理部负责新闻、娱乐、教育、艺术；和平部负责战争；友爱部维持法律和秩序；富裕部负责经济事务。用新话来说，它们分别称为真部、和部、爱部、富部。”四大机构各占据一座三百米高的庞大金字塔式建筑，上书党的的三大口号：“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”。这是一种一元化的政治架构。

其次分析大洋国的社会结构。社会也根据与“党”的关系被纵向划分为三个阶层——核心党员、外围党员和无产者。虽然“在原则上，这三类人的身份不是世袭的”，但“社会是分阶层的，而且阶层分明，非常严格，乍看之下仿佛是按世袭的界线划分的。”社会阶层的流动性很弱。社会的横向结构方面，原有的家庭也遭到破坏，党“有计划地教子女反对父母，教他们侦察他们的言行，密告他们的偏离正统的倾向。家庭实际上成了思想警察的扩大。”這是一种泯灭个性、消解个体的社会结构。

二、悲剧现实主义下的反乌托邦思想

奥威尔在《一九八四》中所描述的社会，就是一个抹杀个人价值的乌托邦社会，然而这个社会却恐怖之极，是一个集权主义达到顶峰的社会。每个人被强迫培养单一的意识形态，不能有自己的独立思想；每个人都是国家机器的一部分，只有“人们”而没有“人”，“人”作为一个个体概念被消解。这一切看起来无比的真实，又无比的可怕，这不得不引起沉醉在乌托邦理想的人们深思。而《一九八四》也被公认为反乌托邦文学的代表，并与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称为反乌托邦三部曲。而反乌托邦思想的背后，体现的是对人的尊重，对个体价值的推崇，对人类命运的思考，是一种深层次的人文主义关怀。

由此我们可见，奥威尔通过构建一个集权主义的社会，继而描写一个集权主义大背景下小人物的悲剧故事，从悲剧现实主义下体现出反乌托邦的批判思想，这三点共同构成一把插向集权主义的利剑。

三、历史使命

笔者认为，好的小说应该承担起相应的历史使命。

如莎士比亚、塞万提斯、托尔斯泰、鲁迅等伟大作家的作品，文笔与故事情节俱佳的同时，最重要的是反映了历史的风貌，对时代持一种冷静而清醒的态度，以审美或反抗的方式保护人性的完整，具有强烈的批判意义与警示作用，而这些就是小说的历史使命。

回头来看奥威尔的《一九八四》也是如此。《一九八四》通过看似荒诞的手法，生动展示了专制统治下的众生百态，反映了当时虽初显萌芽但日后却不断发展的集权时代的历史风貌；作者对乌托邦思想有着清醒而批判的认识，并表达了自己对其的忧虑与思考；作者通过描写“欧洲的最后一个人”，来控诉集权主义对人性的摧残，体现对个体的尊重；而本书中体现出的对集权主义的强烈批判精神，直到今天仍给我们以警示。“他在小说中创造的‘老大哥、‘双重思想、‘新话等词汇都收进了权威的英语词典，甚至由他的姓衍生出了一个形容词‘奥威尔式”。这些都体现出《一九八四》作为一部小说承担起了历史的使命，它无愧于伟大二字。V·S·普里切特称赞奥威尔是“一代英国人的冷峻良心”，而有评论家说：“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。”如此之高的评价不是浪得虚名。

而我们回顾一下近代世界格局的风云变幻，奥威尔的预言在很大程度上被印证；看我们今天的时代，民主与自由的道路还需要走很远，平等、博爱还是我们不断追求的目标。所以《一九八四》这部小说在今天仍然具有重要意义。我们需要提高警惕，防止真正的1984会向我走来。让我们相信，集权主义的黑暗挡不住普世价值的光辉。而我们也呼唤，更多的像奥威尔一样具有历史使命感的作者，能写出更多像《一九八四》一样的能够承担历史使命的伟大作品。

【参考文献】

[1]《一九八四》，乔治·奥威尔著，董乐山译，上海译文出版社，2010年1月第1版

[2]《集权主义下的人本主义关怀——谈乔治·奥威尔小说〈1984〉》，单儒超，《洛阳师范学院学报》2010年8月第29卷第4期

[3]《反乌托邦小说〈一九八四〉的文本结构和语言阐释》，赵世瑾，《文史》2011年2月（上旬刊）

[4]《十年后再读〈1984〉——评乔治·奥威尔的〈1984〉》，张中载，《外国文学》1996年1月

作者简介：李义楷（1986—），男，汉族，山西省太原市人，法律硕士，单位：山西财经大学法学院，研究方向：经济法。