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柏桦诗集

2017-06-07柏桦

红岩 2017年3期
关键词:龙之介芥川日本

柏桦

竹笑:同芥川龙之介东游

中国人称被风吹拂的竹子状态为“竹笑”。刮风的日子里,我也观赏过后山野竹,心中一点也没泛起“竹笑”的美感。

——芥川龙之介《杂笔竹子》

初中时代的春游

有了万古意,好汉回头便是神仙

醋拌萝卜丝开胃,幼学琼林下酒

在拇指甲上写下一个重要的单词

不是为了记忆,是为了考试作弊

1906年的春游通知单是油印的呢

相宜于阴阴春色和我的蓝色校服

怎么?没去汉城去了名古屋!嗯,

白居易之后,日本有一种苏州之美

2015.12.6

芥川龙之介在芜湖

1921年的一天,我曾在上海幻想:“春雨绵绵……

如果家住芜湖,我作诗就将以它为发句。”

这不,一眨眼,我就躺在芜湖雍家花园的

槐树和柳树的夏风里,听午后汽笛声声……

江边码头,一个几近裸体的乞丐在啃西瓜皮

还有一窝小猪麇集在母猪肚子上争奶吃。

阳光照不进的石板路中间,一头公猪在撒尿……

“芜湖是个无聊之地!不仅仅是芜湖,全中国!”

很快,从一个苦力的脸上我感到某种类似于蛇的东西

“啊,我越来越不喜欢中国了。真想立即回到日本!”

材料来源:一、《芥川龙之介小说选》之《母》,人民文学出版社,1981,第270-278页。二、芥川龙之介著:《中国游记》,中华书局,2007,第134-140页。

注释一:芥川龙之介(1892年3月1日-1927年7月24日),日本作家。

2015.12.7

两代年轻社会主义者

开始,那年轻社会主义者与几个无事人结成小团体

他们自家开演讲会,办小册子、发论文,好温暖呀。

婚后他告别那些集会;家庭之忙另有番亲切的氛围

一晃十年,他那小论文《怀念李卜克内西》刺激了

另一位青年;这青年由于股票投机失败,又把双亲

留给自己的财产输光,转身就成为一个社会主义者

现在,他对这青年的事一无所知,下班后在庭院里

逗逗小狗,弄弄花草,或坐或走,叼颗古巴雪茄烟……

材料来源:《芥川龙之介小说选》之《一个社会主义者》,人民文学出版社,1981,第491-493页。

2015.12.8

侏儒的话

没良心,有神经;不信神,信神经

这是某大阪来的唯物论者的可爱处。

鸟儿活在此刻,人活在过去和未来

沐浴、吃粥、谈话,这说的悉达多?

一期一会,一刀一拜,一扇一舞……

朱舜水之后,日本有一种宁波之美!

我能否再找到风的老师呀,在仙台

——大海,未完……白鹤,待续……

注释一:“一期一会”,详细注释见此前,我写的另一首诗《一期一会》。

注释二:“一刀一拜”,日本古人雕刻佛像,刻一刀拜一拜,或刻一刀拜三拜,后引申为小心谨慎的意思。

注释三:“一扇一舞”,是说来自日本的折扇之美,舞之美。

注释四:朱舜水,我在《一点墨》之《302、日本人的怀念》里说过:“远的不说(如白居易之于平安朝),就说近的,日本人对两位中国浙江人永志难忘:一是明末清初的亡命客宁波余姚朱舜水,二是常怀无名大志的民国亡命客绍兴嵊县胡兰成。”

2015.12.9

金泽

夏日热,秋风烈,金泽,有什么好呢?

能乐和螃蟹?那株银杏!无尽的黑喉鱼

扮演少女的百岁老头!他坐在宇宙面前

蜗牛小,悠闲小,阴天小,雨小……

洋灯之后,高丽之花,潜伏的古日本呀

离开金泽,芥川龙之介会想念室生犀星……

写下俳句:“妻双乳下垂,形若艾草饼。”

注释一:室生犀星(1889—1962)日本诗人、小说家。本名照道,别号鱼眠洞。生于石川县金泽市,他是芥川龙之介的好朋友。《洋灯》,《高丽之花》是芥川非常喜欢的室生犀星的诗歌。

注释二:此诗末句见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第508页。

2015.12.9

芥川,为什么?

狗的阴囊是红的,芥川龙之介一见

反想到那是个冰凉的东西,为什么?

谁由腊梅的香气而想起某人的黑痣?

没有人,唯有芥川龙之介,为什么?

“乌黑海带卷——恐妻症”为什么?

“兔子翻筋斗——耳痛”为什么?

“正面的牡丹——吝啬鬼”为什么?

别问我,去问芥川龙之介,为什么?

她有件待查事:某作家(名字保密)

臨死前,刚吃完一碗泥鳅面,正看着

午间电视呢,头一歪便死了。为什么?

注释一:引号内诗句见芥川龙之介诗歌《荡荡帖》(其二)。

2015.12.10

夜见树叶神

疯子生的儿子一生没任过性

唯一的一次,也是最后一次

任性——自杀,白天或黑夜?

小学四年级,我能做什么呢?

今昔物语的“鼻子”还远,

“罗生门”还远,我写俳句:

但将落叶焚,夜见树叶神

2015.12.10

听听

除非你一生真的一直不老

你才可以一直精准地发力

我的瞌睡,早已长麻吊线

力气日衰……听听,偶尔:

小猫喝水轻,小狗喝水響

故事年代不详,但记得:

门前(不一定必须在东京)

一个哈欠吓我一跳的岁月

一去不复返了,而我那时

总聚精会神,跃跃欲试……

神呀!1921年上海,我在想

日本女扁平的厚肉耳不是耳,

是什么?是木耳!非苍耳!

2015.12.10

戏作三昧

浮世绘是风俗画,戏作是小说

山药粥后,我写洋洋得意的纯金烟管

肉体暖和了,人性就复苏吗?

是的,仙人追寻苦难,只为留恋人间

文明的利器——价值测定仪!

上世纪初就判决作家和画家都留长发

2015.12.11

流去

寂寞书斋为何总是催人激进?

是因为门前悠悠水色和竹林……

大河恋(A River Runs Through It)

——电影,从吾妻桥下流去……

夏日的洋槐,无人的厨房

驹形、并木、藏前、代地……

十六夜与清心,随初萌的银芽流去……

又好像什么都没有呢,寂寂的水声

两岸人家,昏昏灯火,德国往事流去……

那老了的少年心,那日本的邓南遮,流去……

注释一:诗中相关本事见芥川龙之介写于1914年1月的《大川之水》。

2015.12.11

物竞天择

千与千寻里有几枝灯,预示了什么呢?

难道预示衡水除了老白干,也出诗人?

俄国人很像中国人,穿的衣服不太干净;

喜欢一起唱歌、喝酒——这点日本人同样

蛇!昂起头来倒不像水龙头,像弯刀

它望着玻璃片似的云天,有事还是无事?

世间万物都为青蛙存在?这可不是玩笑

而玩笑是危险的,而蛇吃掉青蛙。

“听说南瓜杀了人,真令我惊诧不已。”

饶舌不谈刀子,不谈新技巧派,谈克格勃。

注释一:引号中一句见芥川龙之介《南瓜》。

2015.12.11

芥川的两个“三发现”和一个指认

一、“2”这个阿拉伯数字像鸭子。

二、哭笑不得的动物——猴子——悲喜集于一面。

三、兔子前腿短,屁眼大,一生东奔西走,一无所获。

理发店有三种声音也被你发现:剪刀声,水声,翻报纸声。

“你是什么人?是耶稣的弟子还是耶稣的老师?”

这就是犹大的模样(多年后我在你的《狂想曲》里读到):

额头比乱云翻卷的天空还要黑,眼睛比火苗还要亮,像王者一样叱咤风云……

2015.12.11

怕,清汤燕窝,清汤鸽蛋,清汤眼球!

怕,佛法如何?水中河马——大开口!

小兔的肠子,狮子的心;她径直用圣经喂山羊。

多么复杂的爆笑呀——包括嬉笑、嘲笑、苦笑

这让我立刻想到你——一个最爱爆笑的友人

你已去世多年,但仍然令你活着的敌人害怕。

2015.12.11

介错人

你说静下来就能听见灯芯吸油的声音

我说太湖石,水吹石,灯笼石……

燕子的肚皮是白的,蛇的肚皮是白的

莽汉的肚皮是白的,北海道白不白?

“在童话时代的朦胧曙光中”,人

一个取水,一个烧水,一个等介错人来

注释:介错人,切腹自杀者的助手,或说得更直白些:站在切腹者身边,将其头颅砍下来的人。

2015.12.12

在姥池,在庐山

石枕、国槐、姥池,一株腊梅传了十六代

北京,1921年,“大街小巷灰蒙蒙的”

有个人“嫉羡水中红眼鲷鱼的爱情”

有个人在成都特别记下赵野的诗

——《赞美落日》

在庐山,我听到一些话,也记下:

吴稚晖说,孙科一触即跳。

这是江西人的责任,房子太小么!

肥猪、大白菜拿起就走,这是错的。

公社一级不懂点政治经济学是不行的……

注释一:姥池,位于东京浅草寺内。

注释二:“一株腊梅传了十六代”,参见芥川龙之介小品文《腊梅》。

注释三:诗中楷体部分,即最后四行出自《毛主席在庐山会议上的讲话(1959年7月23日)》。

2015.12.12

东西辩证

在丝瓜架上晒棉被与在葡萄架上晒棉被有何不同?

难道晒出的味道,一定就是前者东方,后者西方?

芳草绿,松林幽,有时也可以反过来说,马飞-飞马

“金风送爽板栗熟,大大小小喜上市。”还需辩证么?

无疑!能从字母看出颜色的人,也能从汉字看出颜色

从梦里看到颜色的人是神经疲劳的人?我不相信无色梦!

2015.12.13

东壁打西壁(二)

虞美人草来自虞美人血,鸦片烟膏来自罂粟花汁。

意大利?“当我这架老身子的原子经过多少世纪

旋转、消失在宇宙的漩涡中”小普林尼呀!

在清朝没有火山,只有鸦片遍天下,尸骸养肥土

日本!“她的表情为何如此认真。”二十年后,

她的表情为何还是如此认真?让我们来捉迷藏——

1959年,在东方“我吃了三次安眠药,睡不着”

“……为什么不硬?无非是一个星期蔬菜太少,

头发卡子太少,没有肥皂,比例失调,市场紧张……”

注释一:“东壁打西壁”,见宋济颠道济禅师《无题》:“六十年来狼籍,东壁打到西壁。如今收拾归来,依旧水连天碧。”

注释二:此诗第二节出自芥川龙之介《捉迷藏》

注释三:“我吃了三次安眠药,睡不着”“……为什么不硬?无非是一个星期蔬菜太少,头发卡子太少,没有肥皂,比例失调,市场紧张……”见毛泽东:《毛主席在庐山会议上的讲话——1959年7月23日》。

2015.12.13

无远弗届

在英国,有个人除了走路就是读书

在吾国,你说天下皆知美之为美也

在日本,树木如人,也有前胸后背

面子是世界性难题,岂止汉人独具

芥川见人首先想到的是她漂不漂亮

那我是坏人吗?“我常想别人死了

才好。这别人中,甚至有我的亲人。”

注释一:第一节三句分别如下:第一句是兰姆说的,第二句是老子说的,第三句是芥川说的。

注释二:引号中句子为芥川龙之介所说,见其小品文《我》。

2015.12.13

语言问题

纳博科夫一听德语就恶心

赫塔米勒一说俄语就感冒

脱亚入欧后,日语怎么办?

不问戴季陶,难道问哈日族?

谁知道?这是语言现实吗?

“有趣的幽影和水下纹路”

由于病理学(非精神分析学)

声音的魅力玄幻神秘地浮现

芥川!不用怕窗前的咳嗽者

“我将在最后的目击者身上死去”

2015.12.14

惊讶

并非只有儿子们模仿火车头的轰隆声

父亲们也渴求那轰隆隆的冲击力呀!

我四岁时最初的记忆是什么呢?

“灰尘,噗噗地从天棚散落下来”

小树会因成人撒的热尿而枯死吗?

某人为生发,边在头上抹蝙蝠血边想……

怎么,吃幼鼠的眼睛可让人眼晶晶亮

莫法,我的思想总与你的思想有差距。

别说黄昏,这词太抒情了。那说什么?

当天色倒黑不黑时,卡里弗拉——菜花!

别嘲笑我,你会长不大,会被淹死的:

“我水里的大便浮起来了,大便比水还轻啊!”

注释一:诗中引号内两句话,分别见芥川龙之介《追忆》第一条《灰尘》,第二十八条《游泳》。

注释二:“卡里弗拉”是cauliflower(菜花)的音译。

2015.12.14

日诗比药方短

1904年的日本,挂灯笼与战争有关

送牛奶的男人最易成为社会主义者

1969年,同样的酱油饭,在重庆

初冬晚餐酱油饭与初夏晚餐酱油饭

是不同的,前者充饥,后者可品鉴。

回忆总在自由中么?谋划在乐趣里!

眺望有时不涉彼岸,贫困里有何传奇?

舒适一欠缺,商机就来,日诗比药方短。

注释一:此诗第一节本事,由读芥川龙之介《追忆》第三十四条《动员令》及第三十五条《久井田卯之助》得知。

注释二:“日诗”,日本诗的缩略语。

2015.12.15

惡魔

恶魔变马兔狗羊猪,鸟蛇鱼虫蛋……

恶魔变律师、医生、格陵兰人……

恶魔变钢笔、打火机、玻璃珠……

“恶魔既然能变成马车车轮,

何故不变成汽车车轮?”(芥川)

从德国医生Wierus《恶魔学》知

16世纪末,恶魔共有1745926个。

从《聊斋志异》知牛鬼蛇神有多少?

河童请读着Kappa!意大利背靠背?

芥川,东京夜半!恶魔可怖,你当防卫。

2015.12.15

粪中舍利

肉骨茶间品箫,后庭花中浇烛……

粪中舍利,地狱作诗——寿陵余子

大松-大肚汉;多嘴多舌者-左兵卫次。

永井荷风呢,他到底是不是赵瓯北?

“笔头水,墨余山”不过眼前泡沫,身后梦幻。

十七字里得自由?翻过来十字——

“侧歪形变甚,短柜盖错离。”(野泽凡兆)

注释一:“肉骨茶”,芥川龙之介的随笔。寿陵余子,芥川龙之介的笔名。

注释二:永井荷风(1879-1959),日本作家。

注释三:赵瓯北(1727-1814),即赵翼,清代著名学者、诗人。

注释四:野泽凡兆(?―1714),俳人。其流传最广的俳句为:“伽蓝正是落花时,落下门闩僧人去。”“侧歪形变甚,短柜盖错离。”这句诗也译成“矮柜走了形,盖子合不拢”。

2015.12.15

在尘世

沈鱼兄:种稻摸乳,就可以了,不必抚琴。

你看那井月初秋之悲,唯有酱油味,好惨!

狗儿,狗儿,我并不怕你,我只是讨厌你

风里的马尾袋珍奇么?流浪汉的心也清闲

注释一:井上井月(1822-1887),日本乞丐俳人,一生厌犬。诗中所写出自井月两首俳句:“初秋心愁悲,豆酱酱油味。”“送爽金风里,马尾袋珍奇。”

2015.12.16

人生苦短

谁说洗澡不难,写洗澡的文章难?

杨绛就写了洗澡,沧浪之水清兮。

我曾写过师大的学生样样都慢么?

脖颈粗如铁棒的大乌龟爬得更慢。

中学的格言:艺术永恒人生短暂。

长大后,我们一般只说人生苦短。

2015.12.16

养性

养性作俳句还是练字?独坐。

道虚无还是佛虚无?问基督。

入世,学祝鸡翁,仙人发财

归隐,学郭弘农,仙人渔色

今夜,我喝板蓝根感冒冲剂

为我的喉咙找到清凉的感觉

注释一:祝鸡翁,晋代洛阳人,养千只鸡而致巨富。

注释二:郭弘农,郭璞(276—324),东晋学者、诗人、道仙。

2015.12.16

不能改变

蚊子声音大,尼姑声音小,不能改变

蚊集如立柱,弃儿奠基础,不能改变

某人因脚气病回到故乡,不能改变

某人因白高丽爱上瓷器,也不能改变

注释一:“蚊集如立柱,弃儿奠基础” 池西言水(1650-1722)的俳句。

注释二:“白高丽”,出土的高丽时代的白瓷器。

2015.12.17

放屁

教授抠鼻屎,老媪小解,乃寻常事

女工黎明放屁呢,读到如此高雅的

描写,我非常敬重青木健作的才氣。

中户川之后,屁才派上大用场,我

说不出口,那可是交媾的关键时刻!

因爱慕的女官放了一个屁,藤大纳言

顿觉人生失去了意义,遂决定出家。

材料来源:见芥川龙之介《续野人生计事》第一篇《放屁》。

2015.12.17

再三注意帖

洋人为何宜穿长衫,不宜穿和服?

荷兰花瓶宜插桃花,不宜插樱花。

合肥有跃进村,马鞍山有跃进村,

日本有没有?朝鲜有,越南也有。

油浸浸的黑枕头,说得好听一点,

是经年历月;说得不好听,是脏。

朝鲜金鱼与日本金鱼又有何不同?

春台乃礼部之异名!今日诗人多

爱写帖?我想起你《再三注意帖》。

黄银杏,红伽蓝。长崎倒像挪威?

书虫也是纸鱼。尼泊尔老鹤草茶——

风来意志,风来春日长昼的游戏。

东京浅草有个澡堂叫蛇骨汤。嗯,

我开始研究你的《晚春卖文日记》:

夜半三更,你“肛门痛,未能眠。

服安眠药二次剂量,梦见老虎奔跑于墙头。”

虎、虎、虎——吉卜林还是布莱克?

山开始,山终结。“远离人世,天亮早,山桔梗。”

2015.12.18

有意思的事

桃太郎真会长命吗?鬼知道

章太炎恨他,想一箭射死他。

吃鸡蛋,到底有罪还是无罪?

奈良人和东京人,各有意见。

怕法国?你就去喜欢法朗士。

“野猪脖子硬,又到花之春”

记账,可当最好的传记材料?

这世界还有一件有意思的事:

“人到三十,只交老人和少年。”

注释一:“桃太郎”,从桃子里诞生的桃太郎,在日本是一个家喻户晓的故事。

注释二:章太炎(1869-1936),思想家、史学家、国学家。

2015.12.19

燕子从车库飞出

马上瞌睡,就是骑在马上并非即刻

说话听音,就听我白小集里的颤音

日出常熟,即悬上海,无梦不醒石

贵州布依,广州布依,东山梦亦非

芥川眼与耳,长夜不知邻居为何人

芭蕉大和魂,俳谐乃当万叶集之心

什么!猪草要嫩,猪肉要软,猪油要酽

男色是小说?我们行路难,因此说话少

2015.12.20

骨灰画

谁“一年又一年,给猴戴猴面”?

谁肉体能量西游,神经能量西游?

今天不骑马,他可要作骨灰画?

那和尚踏壁眠,那女人团蜷睡

那芥川不写鼻子,来迎钟香气撞

那芭蕉不忆老人,让胡须风吹起

注释一:《鼻子》,芥川龙之介短篇小说,也是其成名作和处女作。

2015.12.21

三个日本作家

1

笨挫才子国木田独步

飞天的心失调了,无法在地上走

危险!

集温柔和敏锐于一身的人。

2

浮云……

杀鱼不悲鱼之血——二叶亭四迷?

3

我没有左顾右盼《饶舌录》

只想起早年深夜你向我传授技艺。

注释一:国木田独步(1871-1908),日本小说家、诗人。

注释二:二叶亭四迷(1864-1909),日本作家。

注释三:《饶舌录》,日本作家谷崎润一郎(1886-1965)的散文随笔集。

2015.12.22

小儿歌

——和陈东东《一排浪》

树有几条腿?树有两条腿?

人有几条腿,人有两条腿。

河有几排浪?河有一排浪?

人有几排浪,人有一排浪。

注释一:此诗由野泽凡兆半首俳句逗出:“树腿有两条”。

2015.12.22

所以……

小说可处世,小说行教育

大道无门?碧岩录好奇谈

真文艺常有淘汰赛,退货!

永井荷风因急而不尽全力

喂!“与其指责我们的过失,

不如理解我们的热情。”

所以正宗白鸟也要来论但丁。

注释一:引号内的话为拉萨尔(1825-1864,德国小资产阶级社会主义者)所说。其主要著作是《工人纲领》。

注释二:正宗白鸟(1879-1962)日本作家、评论家。

2015.12.22

十四位日本作家

南部修太郎容貌不卑微,说话不放荡

土屋文明却狂放露胸毛,敏感易受伤

平田秃木呢,是个嗓音甜美的美男子

菊池样样好,唯独色情我不与他商量

久米正雄的“天才之心如变色龙一般”

谷崎润一郎,总有一条伟大的红领带

(他好像正在玩命地专研佛教宇宙论)

犬养健一写作看上去像和女人交欢过

误解人的佐藤春夫身体伟岸不像诗人

饭田蛇笏与歇斯底里太太住在甲斐国

(他说过垂死病人的指甲美似小火盆)

哀笑“町人”久保田万太郎也叫伞雨

(你告诉久保田,我想看你跳麻雀舞)

为什么宇野浩二的脸唤起了我的食欲

夏目漱石说罗丹是骗子,莫泊桑小偷

岛木赤彦不是死于神经痛,是癌症痛

对于芥川来说“理智永远是黄色炸药”

注释一:南部修太郎,日本大正时代作家、评论家。

注释二:土屋文明(1890-1990),日本诗人。

注释三:平田秃木,日本大正时代翻译家。

注释四:菊池,菊池宽(1888-1948),日本作家。

注释五:久米正雄(1891-1952),日本作家。

注释六:谷崎润一郎(1886-1965),日本作家。

注释七:“他好像正在玩命地专研佛教宇宙论”, 见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第161页。

注释八:犬養健(1896-1960),日本作家。

注释九:佐藤春夫(1892–1964),日本诗人,作家。

注释十:饭田蛇笏(1885-1962),日本诗人。

注释十一:久保田万太郎(1889-1963),日本作家。

注释十二:“你告诉久保田,我想看你跳麻雀舞”,见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第11页。

注释十三:宇野浩二(1891-1961),日本作家。

注释十四:夏目漱石(1867-1916),日本作家。

注释十五:岛木赤彦(1876-1926),日本作家。

2015.12.23

夜诗会

南充至龙门场那段河流,有芦苇沙沙……

再次惊回首,2015年日本(乃至东方)

老庄在国民性里,也在俳句里;无神

无羔羊,棉纺厂有个浓睡人竖起锤子

我是谁?你是《新约》中的少年耶稣

与佛陀比,你更孤独,生活速度更快

酒厌淮南,汉文脉,倭文脉,夜诗会

南京和东京,不劳动者不得食——列宁

2015.12.23

在札幌

在札幌

东亚人害羞的阴茎有何好说呢?

茱萸——朱钦运

我倒觉得黎明是非凡的

那只花蚊子并不想听蚊子志

匕首一划——

没有了日本!怎么可能?

疾风在弯曲小径的群楼间

发出了之字形尖利的呼声——

岂止芭蕉,常言道人生百年,

我有五十年是在厕所度过的。

注释一:“东亚人害羞的阴茎有何好说呢”,出自诗人茱萸《澡雪词》中一句:“如同东亚人羞涩又不安分的阴茎”。

2015.12.25

时代

秋一重又一重,新宿,当铺晴朗无华……

伙计与来客讨价还价,有种礼尚往来的修养。

“西川默默写出你的地址:小梅业平町五十。”

南京的基督伟大,就在于莫辨古今?

某个人脸如生姜,就这样跑了两年。

建筑学从树木,也从蔬菜开始。如果转世

我只想问Ruysbroeck:“时代”很难入诗,

但为什么俄国有一本书叫《时代的喧嚣》。

注释一:“南京的基督”是芥川的一篇小说。

注释二:引号中一句话,见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第11页。西川,西川英次郎,后同。

注释三:Ruysbroeck,鲁伊斯布鲁克,十四世纪佛兰德斯的神秘主义者。

注释四:《时代的喧嚣》,俄罗斯诗人曼德尔斯塔姆(Osip Mandelstam,1891-1938)著。

2015.12.25

中国游记

没树,1921年的长沙有什么?

“此处特产为新思想和伤寒。”

山东?“山东几乎就是日本,

去济南如归日本。”芜湖呢?

“芜湖仍然是群猪横行吗?”

你难道在北京从未腹泻过?

我总觉得在中国吃坏了肚子。

当真!No ideas but in things

一些思想只供人喝酒时谈论

一些思想却供人抽烟时遐想

读卜正民的书《秩序的沦陷》

我只想在苏州留园玩一天赌博

注释一:引号中第一句話,见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第378页。引号中第二句话,同上,第382页。引号中第三句话,同上,第385页。

注释二:No ideas but in things(不要思想除非在事物中)。美国诗人威廉卡洛斯威廉斯(William Carlos Williams1883-1963)最著名的诗观。

2015.12.26

江尻

天狗似粪鸢,粪鸢似老鹰,真非同凡响

未来派作品难圆,皆长面,这是为什么?

里尔克是西川最喜欢的作家,芥川说。

相貌是比才华更宝贵的天赋,王尔德说。

海,笑了又哭,哭了又吼,吼了又嘶……

我竟想到镰仓,人们穿花衣服和鞋游泳。

铁舟寺和尚呢,更是超凡脱俗,不知汽水。

骏州江尻还有何可看的?去问葛饰北斋。

注释一:“天狗似粪鸢,粪鸢似老鹰,非同凡响”,参见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第18页。

注释二:第二节出处,依然见上书,第26-27页。

注释三:葛饰北斋(Katsushika Hokusai ,1760-1849),日本江户时代的浮世绘画家。王尔德曾说过“日本是葛饰北斋创造的。”

2015.12.27

秋天

高丽生乡愁,何地又不生乡愁?

有个老太婆斜跨小包包,以内八字行走。

疝气多爆发,胃病易缠绵,秋天

烦死人!音乐会齐唱攻陷青岛之歌。

劳作后的休息比劳作更有一种美感,

我说的不仅是日本,有中国,也有美利坚。

秋天,卖水果的小贩当街炒栗子……

秋天,年迈的暹罗宝石商人落泪……

堀内利器呢,正如芥川龙之介所说,

这名字不是人,是特许专卖的挖井机械。

注释一:最后一节参见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第54页。

2015.12.27

四季注意令

树影重重,无涉谍影重重,涉雨

在南京,最初的迎春总是中国水仙。

人不自私哪来天诛,只有痛苦

黄皮肤在冬天显得脏,冬天宜于白肤。

夏天莫感伤,向资产阶级学习稳定的情绪

人有压力才觉兴奋,有尊敬才会害怕。

那肺病人呢,没有雄心则是万幸。秋天,

越后,什么东西厉害?当然是木匠和蚊子。

注释一:“越后,什么东西厉害?当然是木匠和蚊子”参见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第90页。

2015.12.28

镰仓

镰仓,“雨中海景凄寂,某种美女尤其多”

为此,我有了一种爱恨交集的感受……

深夜起床,听见自己喝水的声音,真好,

烟抽得凶,喉咙痛,可有人知道?

从古时佛光到今世猫眼,无人幸免

一种薪火相传:健康和不健康的人都会死,

有坏习惯和好习惯的人也会死……

契诃夫!“对待命运应该像对待天气一样”

日本女人食量大,哪里才止一个夏目漱石夫人。

注释:此诗劈头一句,参见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第106页。

2015.12.29

秘密写作

近来,你还在写如粪般的小说吗?

“禁止发表,艳丽无比,可秘可秘。”

近来,你还在写风流轻逸的俳句吗?

“禁止发表,想象警拔,可秘可秘。”

正保二年春,风色转白……变成了

宽文二年春?我刚度过了一道难关

这不,“且将白酒饮,天阴风吹门”

这不!苏门答腊,我还要去买古钱。

注释一:芥川几次三番提到自己的工作是:“写如粪般的小说”。譬如可见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第288页。

注释二:引号内三句话,也是芥川所说,第一句见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第274页,第二句见第289页,第三句见第292页。

2015.12.29

文章皆如屎臭

是箱根古老,鸦粪亦古老?

不,是我的文章皆如屎臭!

写完怪小说,我优哉游哉

去喝鸡蛋酒,吃中国年糕,

烧烤!用柏树枝和松枝

用火筷戳眼儿,以免臌胀。

注释一:“文章皆如屎臭”见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第355页。

2015.12.30

留言

兵库县工农兵家里有娇妻

我瘦如螳螂,急急如律令

风吹来“焦头烂尾花蜘蛛”

风吹散儿童胸前的痱子粉……

还是兵库吗?大阪之春!

去中国前,我读到一条留言:

“书籍制作是何等烦难。”

2015.12.31

一个日本作家的平常生活

庭闲人不闲,写作的身体茫茫然

抽烟抽到咽喉肿,你却说是风寒

古屏风真假难说,买不买不要紧

你的脚伤须慎重,以免终成跛子

“银皿”是个什么样的文学帮派?

烦请为我介绍“金星堂”出版部

是否?非否?我昨晚梦见了支那?

怪事!我面相庄严,在写艳情小说

光绪元年(1875)2月25日,雨天……?

2016.1.3

偶作两首

信回得迟,春雨也就来得迟

大阪,虎头风最欢迎虎头帽

大阪,盗贼爱偷大衣和外套

今年,肠胃头心,都有问题

我决定抽个时间去温泉疗养

那是一条箭鱼!还画什么呢?

胸臆空空难下笔,画只蜻蜓吧

初夏日薄,晚夏日厚,眨个眼

自行车下坡不用脚蹬,一溜风——

缠头巾的人不为美,为遮住流汗

吃水不忘挖井人,瑞金出了苏维埃

欢喜的事,我从非独自审美

而是同母亲一道站在老柿子樹下

想念你,像金鱼一样的鼓脸

2016.1.4

全家病人

我本有神经病,妻后有脚气病

大儿患虫牙症,小儿患隔食症

老父才胃痉挛,老母又脚肿胀

家人一生多病症,写小说谈何容易

读,把病怀萧条读成了病怀萧何

好,世上有最奇特的朝鲜护身符

2016.1.4

苦恨

热天苦,冷天苦,棒棒苦,分娩苦;

尘世的辛苦,并非只是写作的辛苦。

其中一个短篇叫肉欲是可以的,用

肉欲来做书名,那就是蠢得可恨了。

2016.1.4

两三常识

在中国,AB血型的男人,比较矮

金鱼鼓眼,露出副岌岌可危的样子

在日本,柿子和鲤鱼宜于夏日晚餐

深夜溽暑闷热,听枝叶轻触着瓦屋

支那人,倭人,高丽人,安南人……

恶人并非恶到底,亦有率真和害羞

如同没有左倾,哪来无产阶级文学

2016.1.4

即想

你露出了一种海员神情

不知芥川露出何种神情

我读书、写作、吸烟,

我担忧的东西很多……

但从来不担忧我的膀胱

一日突想到那些在巴黎

吃回扣的印度经商男人

他们为何是成熟得最慢的人?

2016.1.4

即笑

在山梨县秋田村清光寺,每天

我在那里讲文学,写俳句,用拇指大的茶杯吃茶……

“请您相信,此间我多少有点怪诞风流。”

几天后,我将要去镰仓画松树

渡边将画电线,小穴将画藤架

十一个黄柿,一间茅屋,由谁来画?

肩膀需要按摩,奈良博物馆可以走马观花

晚间,八十二岁的老太婆跳舞给我们看

注释一:渡边,渡边库辅;小穴,小穴隆一。

2016.1.4

轻井泽

一个轻井泽的晚间,夏日,黄雀长风……

在山里吃鲤鱼,读雪莱化的《浮士德》

偶听见“德国女人的婉转娇喉与

‘呀——的尖叫声,令我心动。”

榴花映叶未全开,槐影沉沉雨势来……

我在石盆里洗手,用麻料手帕擦脸

东京热惯了,此地清凉反让人不安

可这样的天气,我会写出新的小说:

那是三年前的一件往事:芜湖的夏日,

我走在有猪的街上,突然很想念日本……

注释一:《风土记黄雀风》:“六月则有东南长风,俗名黄雀长风。”

注释二:“德国女人的婉转娇喉与‘呀——的尖叫声,令我心动”, 见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第518页。

注释三:“榴花映叶未全开,槐影沉沉雨势来”,见司马光诗《夏日西斋书事》。

2016.1.4

温泉诗

温泉欢喜于反观我的美姿

洗温泉如饮酒能使人兴奋

这不,出浴后我写下短歌:

男根青又长,垂挂我眼前

驱走二天神,男根更好看

地震归地震,温泉归温泉

这就是我如今想到的日本

注释一:第二节楷体,见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第561页。何谓“二天神”?芥川在此首诗中开篇就说了:“温泉蒸汽浓,不见空中日。一老又一少,二神赤裸体。老者像商人,少者似官吏。”

2016.1.5

Being

在修善寺,我边洗温泉边策划了一个大项目

不过,这也与以往一样,不了了之

在日本“小生对急躁的革命家不予同情。”

在中国,毛泽东作湖南农民运动考察报告

革命不是请客吃饭,不是绘画绣花……

在西方,革命也非完全短兵相接,逢佛杀佛

算而今,山河岁月,革命已跨鹤来扬州买马

中国叙事学呢,亦可研究中国的红军学

注释一:引号中一句,见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第568页。

2016.1.5

破调

神经衰弱的人害怕看有棱有角的字。

赤日炎炎下午,兔子垂下一只耳朵

“挥动椅子吧!我敬爱的室生犀星!”

南京有基督,也有碟子,让我们来破调!

注释一:引号中一句,见《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第623页。

2016.1.5

在鹄沼

在鹄沼没受凉,便秘?

之后,大便如蛋汤……

稀软之间,我深恶之

痔疮的痛又有何滋味?

犹似钢堡上插个红旗

你不悟此节不可度也

半梦半醒,惊出冷汗:

诸友脸面巨大,身体

如豆,穿铠甲,笑从

四面八方疾疾冲过来

酷夏,布袜底敷辣子

开水烫脚,只为延年

噫!剩下一年可活了

我在哪里?要变鬼咧!

材料来源:《芥川龙之介全集第五卷》,山东文艺出版社,2005,第625-627页。

2016.1.5

继续病

灌肠便未通,呻吟至天明

走,如何走,脚已睡软

尾椎骨也尖凸了起来

前天下午,在巷口

偶遇的老太婆脸上

我看到亡母的面容

过期作废,一夜茶馊

姐夫之死,如斯特林堡般神秘

2016.1.5

日本绝句

写到羊羹,就感觉那羊羹像长了毛似的。

写到狗,白狗嗅嗅,黑狗飞飞,哈巴狗咬咬。

流连金泽,何等快活,那里有个锷甚酒楼……

古日本的夏天呀!“麦饭虫渐多,天高夏云薄。”

注释一:诗中写狗那句,出自芥川龙之介短篇小说《魔笛与神犬》。

2016.1.8

谷崎

日本耽美如谷崎,慢慢来,抽支烟……

快乐生理,哪来波德莱尔式的紧迫

嘴唇是动物的,眼睛是精神的,谷崎

胖矮的,妖里妖气的阴翳礼赞,谷崎

疯癫老人写下日记:艳杀神童?谷崎

材料来源:《芥川龙之介全集第一卷》,山东文艺出版社,2005,第457-458页。

注释一:谷崎,谷崎润一郎。阴翳礼赞、艳杀和神童,为谷崎润一郎的三本书名。

2016.1.11

东京超自然

取药时,我看见黑鸟飞过长空……

东京银座午后,十字路口沥青

路面,总有二十多片纸屑随风

打旋,其中必有一片是红纸屑!

深夜,东京电车无人也要停靠。

圣尼古拉大教堂,不敲自鳴响。

阴森鹤屋南北,有鬼火点点……

护身符一丢,尸体从水中浮起。

一弹解千愁?温泉看戏,酒宴

解忧,没有豆奶,就去“和尚

斗鸡”菜馆,酒气彩晕映亮黢黑

银杏髻边蝴蝶失踪,我撒把盐……

巨眼出现!妖婆肋巴长出鱼鳞;

有福之人不许证券商财色双收,

也不用忙,观咒语应验后失败。

松木兰袋是谁?芥川笔下的名医?

材料来源:芥川龙之介小说《妖婆》(见《芥川龙之介全集第一卷》,山东文艺出版社,2005)

注释一:鹤屋南北(1755-1829),日本歌舞伎剧本作家。

注释二:一弹解千愁,尤瑟纳尔(Marguerite Yourcenar ,1903-1987)的小说书名。

2016.1.12

沃尔甘迪诺神父的决心

傍晚,神秘的日本……

蔷薇花香吹来天主的神秘

南蛮寺的庭院,鸽子晚归……

枯山水,沙,都变得潮润

幽灵!——柿本人麻吕?

我决心和这个国家的幽灵战斗!

注释一:沃尔甘迪诺神父(1530-1609),意大利人,葡萄牙耶稣会传教士。1570年到日本京都传教,1581年在安土建立日本最早的神学校,后移居长崎。

注释二:“南蛮(なんばん)”是日本安土桃山时代对东南亚地区,以及在印度至东南亚的港口与岛屿建立殖民地和贸易据点并试图向东北亚扩展交易范围的葡萄牙、西班牙等国的称呼。由此数国传来的物品、文化等亦被冠以“南蛮”之名。“南蛮寺(なんばんじ、なんばんでら)”,原名大道寺,位于京都,是日本最早的基督教堂。

注释三:柿本人麻吕,日本7世纪末到8世纪初的“歌圣”,《万叶集》里有他的大量和歌。

注释四:结尾一句,参见芥川龙之介小说《诸神的微笑》(《芥川龙之介全集第二卷》,山东文艺出版社,2005,第179页)。

2016.1.15

继续儿歌

——1920年代的日本

老师真好看

我们来膜拜

阅读马克思

憧憬俄罗斯

信社会主义

学别林斯基

注释一:为何日本要學别林斯基?我曾在另一本书——《成都笔记》第147条——说过别林斯基在东亚一节:“1920年代,整个东亚文人(首先是日本人,接着是中国人,应该也有朝鲜人)都狂热地阅读别林斯基,并以他的批评方式来建构自己的行文方式,甚至生活方式。

附带一笔:有关鲁迅的国民性改造论题,也来自明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845-1932)一本尖酸残忍、读来浅薄痛快的怪书:Chinese Characteristics ”。

2016.1.15

梦亦非

秃顶上,做一个纹身可遮丑?

“开什么玩笑!倒是大人您让我献丑了。”

昏灯下,嗅陈皮的气味可延年?

经年梦亦非,两个小町伏在地上哭起来。

注释一:引号中一句,见《芥川龙之介全集第二卷》,《偶人》,山东文艺出版社,2005,第279页。

注释二:“经年梦亦非”出自唐末五代诗人翁宏的诗《春残》。

注释三:“两个小町伏在地上哭起来”,参见《芥川龙之介全集第二卷》,《两个小町》,山东文艺出版社,2005,第304页。

2016.1.15

Cats paw

——读芥川龙之介《保吉的手记耻辱》

Cats paw:猫爪?猫掌风?徐徐微风?

傀儡?马前卒?被人利用的人?

备课时,我该选哪一个词意?

打住Cats paw!一旦开始上课

我就有一种冲动,扯到一边去

——思想、道德、时事、人生观……

Cats paw 里有个压倒?有个耻辱!

总算熬到了下课,如释重负的我

心安理得地吞下正德丸、抹点万金油。

2016.1.16

怀旧感不是性感

注意!怀旧感不是性感

朱舜水之后有胡兰成

台湾又冒出个薛仁明

金华火腿,宣威火腿

德岛火腿,镰仓火腿

哪份人家少得了火腿

南洋过了是北洋……

东洋过了是西洋……

上午过了是下午……

午饭过了是晚饭……

在日本,我们喜读

《社会主义简明手册》

在中国,我们只读

《联共布党史简明教程》

2016.1.16

一份芥川的遗嘱(待考)

中学毕业后,没有考上高等学校,我迷上了马克思和恩格斯的书。

……

“这沙子多么冷,但你把手插进去试试,还残留着太阳的余温。”

……

“我的书与我的遗骸一并烧却,倘有故人所借与书掺入其中,还望宽宥。”

是悲伤吗?嗯,感觉有点不舒服,为何树叶总有一种旧日的愁绪?

是悲伤吗?为何一到黎明,他的亡故就使我感到人生的无常。

材料来源:《芥川龙之介全集第二卷》,《他》,山东文艺出版社,2005,第581-588页。

2016.1.16

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