语文课堂的文化传承要植根于乡土情结

谢来达�オ�

[摘要]在传统文化愈来愈被重视的今天，一味地从经史子集中选取素材进行传授，容易形成与时代的隔膜和青年一代的抗拒。教师可从身边和乡土中的文化线索寻找切入点，通过古典诗文的形式载体，在写作教学中向学生传达“文以载道”的行文理念和爱学校、爱家乡、爱国的阶梯式立德序列。

[关键词]文化传承；乡土意识；诗文引导

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）13002201

从早期《百家讲坛》的大热，到当今各种传播传统文化的公众号、自媒体的层出不穷，文化的寻根热潮之强之盛，颇有“乱花渐欲迷人眼”之势，传统文化的强势回归势不可挡。传统文化，是京戏上的脸谱吗，是昆曲里的判词吗，是故宫里的古鼎吗，是泰山上的石刻吗，当然是，但这样的文化，如在云端，对于每天学校、家两点一线的高中生来讲，可望而不可及。下面，赘述一下个人对传承传统文化的一点心得，渴盼得到方家的指正。

一、小切口，以乡土情结催生学生内在的家国情怀

在讲授人教版高中语文必修五《锤炼思想，写出你的文采》这节课时，很多教师的思路是准备一篇辞藻华丽的美文，然后按照讲授课文的方式，从解题、结构、分析一步步走下来，与讲《荷塘月色》之类的文章无甚差别，或者举一些参考书中虽说经典但没有什么时代气息的例子，让学生去体悟总结。这样的安排，学生往往勉强应对，但参与的积极性不高，本来作文指导就容易华而不实，因为学生的退避三舍，就常常沦落成镜花水月了。最重要的是，这节课常常被文采所霸占，锤炼思想成为附庸，从根本上违背了教材力求“思想性”和“艺术性”相得益彰的初衷。

笔者在准备这节课的时候，一直在想，如何切入让学生一见倾心，有话说，觉得亲切呢？最后写了下面一段文字，作为整节课的引入和问题呈现给学生。

千古雄关兮虎踞，长城龙盘之万里。渤海泱泱，拥龙口①镇王气②；燕山巍巍，携紫塞③卫京畿④ 。秦皇仙岛，两京锁钥，南抚华夏，北阻夷狄。嬴天子，祭東山，祈福社稷永年；曹孟德，登碣石，遥指星汉灿烂；毛泽东，临沧海，笑谈换了人间。白浪排空⑤ ，千载隐星汉，鲲鹏击水，万里湿崖岸。

注：①龙口，老龙头。 ②王气，帝王之气，与北京较近，故有此说。③紫塞，长城。 ④京畿，北京。 ⑤排空，冲向天空。

笔者设计的问题是，让学生寻找使这段文字华美精彩的原因。因这是一段歌颂家乡悠久历史和灿烂文化的文字，学生在秦皇岛生活了十多年，耳濡目染，巍峨的山海关、旖旎的北戴河如同血液一样流淌在学生的身体里，所以，那种自然而然的自豪感和认同感顷刻在每个学生心中升腾、迸发，并汇成此消彼长、声势浩大的对文段思考、赞许乃至批评的洪流。学生在讨论中，迅速找到了比喻：千古雄关兮虎踞，长城龙盘之万里；找到了比拟：拥龙口，携紫塞；找到了用典和排比：嬴天子……毛泽东，临沧海，笑谈换了人间；等等。

二、大视野，课堂实例实现对家国情怀的进一步解构

在讲解排比修辞的时候，笔者最终选了下面两个例子，一个是朱自清《春》中的一段：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”

另外一个例子是1930年1月，毛泽东在展望快要到来的革命高潮时所写的一段脍炙人口的话：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

笔者让学生齐读两遍，去体会这两句因为使用了排比而拥有的昂扬气势和厚重内涵，在学生充分思考和作答后，这样总结提升：只有真正热爱这个国家的人，才会在民族满目疮痍，哀鸿遍野，最艰难的时候，依然写出如此激扬的文字。在朱自清的笔下，我们看到的是那些中国脊梁式的人物，带领着国民在黑暗中去追寻光明，前仆后继，虽然倒下了却依然嘴角挂着不灭的笑容；在毛主席的笔下，我们看到一个伟大的国家缔造者的高瞻远瞩，那种穿过历史层层迷雾，洞察古今的远见卓识。

三、重形式，以诗词歌赋固化学生对传统文化的热情

在课堂结尾的时候，笔者设计了这样一个题目：使用课内所学的修辞手法写一段歌颂母校的话，表达你对母校的热爱之情。且看这首学生当堂的习作，足以说明学生对传统的认知，多么容易被乡土情怀所点燃：

碣石沧海长临处，少年壮思意飞扬。龙泉潋滟藏雅韵，鹏志翱翔引诗香。

红烛殷殷明永夜，绿荫袅袅掩残阳。桃李不言春盛日，为伊争得满庭芳。

这样词采华美、语句精警的文字还有很多，笔者激动地表达了对学生作品的喜爱，但过多的总结的话，在一篇讲文采的课堂上总显得苍白，最后笔者拿出一段描写三中的文字，作为对学生精彩表现的回应。课后，学生报以雷鸣般的掌声，久久不能停歇。

文化传承如果总是蹙眉远望，势必会造成脚下虚空，当我们脚踏实地，环视四围，或许会有蓦然回首的惊喜发现。

（责任编辑陈剑平）