汉字书法中“仪式感”之刍议

王笑瑜 （东北大学 110819）

汉字书法中“仪式感”之刍议

王笑瑜 （东北大学 110819）

中国书法是一门古老的汉字书写艺术，散发着独特的艺术魅力，而中国书法背后承载了多种多样的传统文化内涵，“仪式感”即其中一项，汉字通过其独特的造型，巧妙的用笔，以及合理的谋篇布局，使其整体散发出一种正大堂皇的“仪式感”。

仪式感；书法；雅正；风格

古人艺术表现的最终归宿或许有两点，其一是近于高端雅致，具有“仪式感”的其二则是走向心性，精神放松的。其中书法中的“仪式感”想要的是个人日常书写之外的，另外的一种沉稳、端庄的状态，笔画的形态基本上都是类似的，书写时笔法不停的重复，通过繁文缛节来强化庄严感、仪式感。

一、秦小篆板滞用笔之缘由

说到“仪式感”，首先来谈及端庄沉稳、工整圆润的秦小篆，其线条大多细致圆润，用笔则略显板滞，毛笔是具有圆锥形态的书写工具，只要笔尖落在纸上并进行书写，笔画就不可能会出现粗细匀一的僵硬状态，那么为什么有些篆书的点画形态会粗细匀一呢？或许是由于此种粗细匀一的点画，毛笔在放松的书写情况下是无法呈现出来的，塑造一种有别于日常书写的笔画，来将此类书体式样与抒情达意的日常书写相区分开来。或许利用何种书写方式并不重要，其关键是日常书写无法呈现其中的近于宗教般色彩的文字形态，这类文字会给观者带来异样的感觉。诸如《峄山碑》（见图1）一类的秦小篆，利用直线与曲线相互排叠，笔画粗细匀一，笔画之间的距离也大致相等，通过呈现无限的秩序感以及仪式感，来强化一种近于庄重的庙堂之气。

图1 《峄山碑》局部

二、书写感的偏失

值得注意的是，当书法中的仪式感强化到一定程度时，也就距离书写感愈来愈远了，当篆书从大篆金文发展到秦小篆时，已经将秩序感和仪式感强化到了极致状态，秦人将此类具有仪式感的文字赋予了一定的符号化。唐宋以降，上千年的时期中，篆书的书写基本上沿袭了笔画粗细匀一的写法，此类写法有悖于日常书写，笔法中也具有明显的缺陷，宋代更是出现了“烧毫”的现象，将毛笔的笔尖烧秃，以此来书写轻重起伏变化不大的线条，可为什么此类格调会一直延续呢？或许是因为，历代先人在书写这种笔画粗细匀一且并不生动的篆书时，首先想要展示是一种篆书于字之外仪式感，并没有将此类书写视为艺术的表达，更加注重的是实体背后的一种特殊的文化价值，而并不是重视书法用笔技巧的本体。例如：近现代书法家王福庵，其所书的小篆端庄典雅，使人耳目一新，虽说其用笔技术并没有多么高超，但却使得书法找到了除抒情外的，另外一种高端大气的支撑点。

三、八分隶书之奥区

东汉时期，士大夫崇尚名节，厚葬、祭祀之风盛行，汉碑因此大兴，此时为了适应时代的需要，一种日常书写外的，具有气宇轩昂效果的书体式样应运而生，萧子良云：“灵帝时，王次仲饰隶为八分”，其整饬规范八分隶书，并在其中增加蚕头燕尾、波挑、卷曲上扬等多种变化，使得隶书的用笔更加繁化，此类繁化了的书法用笔已经高于日常生活，通过对每一繁琐笔画的重复书写而带来无尽的仪式感，除此之外，碑版的八分隶书采用的是刻印方格的方法布字留白，如此这般，才能将碑版的八分隶书与日常书写的简犊样式向区分开来，凸显其高端大气的气象与格局。汉灵帝时期诏命蔡邕主持刊刻《熹平石经》（见图2），其隶法精整，代表了八分隶书的典范样式，可视为引领一个时代的审美标杆。但是此类规范的碑版八分隶书和日常书写逐渐相脱离，脱离了书体自然发展的序列，而变为一种纪念仪式的表达方式，或许通过繁文缛节的表达，就会带来仪式感和端庄雅正的审美体验。

图2 《熹平石经》局部

四、颜体楷书之风格参照

具有仪式感的碑刻，被唐人所利用且发扬光大，最典型的则是颜真卿，其碑刻楷书大多方整茂密，点画粗壮，既可以使石刻上的文字经久不蚀，也可助其教化作用。现今所见的《熹平石经》、《孔羡碑》等章法茂密，字形方整的典范铭石书作品，或许是颜真卿碑刻楷书风格的参照所在，借助篆隶古体的仪式化的风格样式从而开拓出崭新的格局。颜体楷书（见图3）刻意强调每一点化起承转合处的提按顿挫，具有很强的书写性，亦是将笔法进行一定的繁化处理，其单个字的内部空间相对舒朗，字与字之前距离相对紧密，牺牲了单个字的灵动来突出整体章法的茂密雄强，在颜真卿书法风格与审美意象的烘托之下，那些标榜千秋的堂皇石碑，也徒增了许多恢弘的具有仪式感的庙堂之气，也大大拓展了碑版楷书的气象与格局。

图3 颜真卿《勤礼碑》局部

五、看待书法的误区

在此我们或许对古代的文字有一个误区，总是以艺术的眼光去看待古人所有的书法作品，而古人其实并不认为所有的文字都是要具有艺术情结的，有时更多的则是注重文字背后的文化内涵。如今的我们总是将书法定位为能够抒情的艺术形式，在古代，书法的抒情功能或许只是其中的一部分，甚至在诸多古人眼中，书法与抒情是毫无关系的，例如：清代曾国藩，毕生信奉程朱理学，其书法笔笔有法，风格端庄工整，从不逾越规矩，观其书法作品，并不能从中看出多少抒情因素，或许他仅仅只是将书法来作为一种庄重雅正的表达方式，在其中树立仪式感与秩序感，并与其文人士大夫的身份相匹配。

[1]马新宇.颜真卿书法的启示[J].艺术广角，2015.

[2]马新宇.清代碑学研究与批评[M].人民美术出版社，2016.

[3]陈琳.秩序感研究[M].安徽师范大学出版社，2014.