浅谈平凉回族教育现状

黄天龙

教育是民族发展之源泉，回族亦然。回族教育基本上可分为宗教教育和普通教育两种，前者为穆斯林学习宗教知识而设，后者为回族受中国传统教育而畅其门。宗教教育一般指在清真寺进行的伊斯兰教经典教学和信仰知识的传播活动。穆斯林一般在6、7岁时便要进清真寺学习阿拉伯语基础知识，如字母的拼读和书写，同时学习作为穆斯林所具备的信仰知识，如怎样礼拜。普通教育则与汉族学生一样，学习语文、数学、绘画、音乐等科目。

一、宗教教育

宗教教育主要包括穆斯林在儿童期于清真寺所接受的启蒙教学，清真寺阿訇对满拉的教学。阿訇一般是清真寺的教长，掌管寺坊的教务工作，满拉是清真寺里的学生，专门学习伊斯兰教经典。在平凉地区，回族宗教教育主要受陕西学派影响，体现出“精而专”的教学特色。据笔者实地访谈调查，近70%的阿訇在45岁以上，25%的阿訇在35岁至45岁之间，35岁以下的阿訇占5%。阿訇一般都是“尔林”（知识修养）很高的宗教职业者，一般需要住学十年以上才能“穿衣挂幛”（毕业成为阿訇）。平凉的阿訇一般在清真寺住学15年以上，首坊北大寺的马阿訇就曾在云南、平凉多地住学（在清真寺学习）23年，然后在平凉穿衣挂幛，至今寺里满拉众多，甚至有多名已经开过学的阿訇前来学习研修。满拉的学习目标是当开学阿訇（清真寺教长），满拉年龄一般在17岁至60岁。国家规定宗教不能影响教育，达到初中毕业年龄之后在可以当满拉，若初中毕业未考上高中，则可入寺学习经堂知识，以后从事宗教职业。目前在平凉有近700名取得阿訇证的宗教职业者，却因为只有300多个学位（开学阿訇职位），所以近400名阿訇只能做出两种选择：继续当满拉学习，等待开学的机会；或者回家种地，或者外出打工。由于满拉的就业前景并不乐观，所以，近年来平凉的年轻满拉越来越少，当地穆斯林为之表示担忧。

宗教课程，一般包括语言类、《古兰经》经注类、圣训、教法、教义、苏非主义等。在平凉，阿訇重点讲解《古兰经》经注，尤其是《嘎蕞》（经注学之较大者，阿拉伯文编写），其次是《伟戛业》（伊斯兰教教法学经典，阿拉伯文编写）。阿訇一般首先给入学满拉讲解阿拉伯语字母，《算勒夫》（阿拉伯语词法）、《满俩》（阿拉伯语语法）及《白亚尼》（阿拉伯语修辞学）等语言知识，等满拉的语言能力达到一定水平，然后再教《古兰经》，讲解《者俩来尼》（浅近的《古兰经》经注），同时学习圣训，主要讲解《米什卡特》，其他像《塔志圣训》、《圣训珠玑》等为参考书目。在平凉北大寺，马阿訇还给满拉开设了波斯语，主要是为了学习《侯赛尼》（经注学，文字简明，偏理学，波斯文编写）。

随着经济发展、时代变化，很多穆斯林开始通过网络学习经堂知识，不少阿訇开始通过微信等平台对信众讲解宗教经典，满拉也可以通过网络学习拓展视野，尤其是对阿拉伯语语言的学习有助于以后择业。因为目前清真寺满拉人数众多，经学水平深厚者不少，然而阿訇学位紧俏，所以年轻的满拉开始学习现代阿拉伯语，希望成为一名翻译或外贸人员。此外，清真寺的教学设备也开始改善，比如采用多媒体教学，邀请伊斯兰学者、大学教授来清真寺做讲座，有效的促进阿訇不断延伸对宗教经典的研究，同时提高培养满拉即下一代阿訇的教学水平，使经堂教育与社会现代化发展接轨。

二、普通教育

回族穆斯林普遍拥有“爱国爱教”的思想意识，不仅是一名教民，更是一名中国公民。在平凉，回族穆斯林积极响应国家政策，要求并鼓励子女入学，接受普通教育。笔者来到离崆峒区市区最远的西阳回族乡，这里是纯回族乡，经济条件较差，据说年轻人都进城打工、做生意，留下了儿童、老人在家。通过访谈得知，一般家庭都有三个以上孩子，自改革開放以来，不上学的孩子逐渐减少，至今基本达到100%的学龄儿童入学，80%以上初中毕业。之前有重男轻女的现象，有中学生退学打工的现象，而今已基本改变。据西阳乡九年制学校杨校长说：“这里的孩子学习用心，理想远大，虽然家里条件一般，但是国家政策好，上学就有牛奶喝，有早餐吃，不用交学费和书本费。”这所学校有500多名学生，男女生比例相近，其中100多名中学生，一般会有30多名能考上市重点高中。访谈期间，笔者见到了长期在学校办公的学区领导和工作人员，他们的职责是对学校的管理和教学工作进行监督并及时提出建议。

笔者访问了几名初三学生，她们说要考兰州大学。谈起学习，他们尤其对英语感兴趣，数学其次，语文较难，但老师非常有耐心，经常鼓励学生。有些学生不交作业，究其原因，因为父母在外地，老人们管不住孩子。在采访六年级学生时，他们说喜欢上学，有的家离学校远，家长就骑车送，作业量一般，都能按时完成。粗略统计，他们的数学英语成绩最好，语文其次，因为很多孩子不背课文，兴趣欠佳，笔者认为主要是没有家长的文化程度有限，无法有效督促。“教育要从娃娃抓起”，“孩子是祖国的花朵”，孩子的教育需要广大国民去关注，不仅教师和政府的职责，也是每一位父母的职责。

笔者也对学校26名教师做了访谈，30岁左右的老师居多，有1名从市区调来支教的语文老师，1名实习大学生，大部分教师是甘肃省“一万名”和“三支一扶”考试通过的年轻教师，回族教师占60%。因为条件艰苦，据杨校长说，每年都有教师流失，虽是个别，但确实对学校的教学成绩造成了影响。

三、两种教育的相互关系

平凉是甘肃东部典型的回汉杂居地区，民族政策开明，回汉关系融洽。当前国家固然重视国民教育，注重科学文化知识的教学，培养现代化建设人才。伊斯兰文化在平凉也颇具特色，回族学生接受着中国传统文化和伊斯兰文化的双重熏陶。在回族聚居地区，宗教教育和普通教育相互促进，共同发展。回族穆斯林也热爱学习科学文化，很多阿訇的子女都是名牌大学的高材生，其中有数名兰州大学的研究生，还有在北京大学、复旦大学、同济大学等名校上学。在宗教教育中，很多阿訇和满拉因为汉文水平欠缺，对伊斯兰经典的翻译和理解不准确，从而抑制了宗教教育发展，如今满拉汉语水平提高，也有助于传播《古兰经》经注和伊斯兰教教义等宗教知识。

（作者单位：陕西师范大学 中国西部边疆研究院）