邓小平与“毛泽东思想活的灵魂”的确立

肖建平

[摘要]邓小平对确立“毛泽东思想活的灵魂”的内容、概念等起着关键的作用。他认为，对毛泽东思想重在抓根本，实事求是、群众路线、独立自主就是毛泽东思想的灵魂和根本，呼吁恢复和发扬这三项原则。在起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的过程中，邓小平指导和支持胡乔木对“活的灵魂”作了全面阐述。没有邓小平的方向性和原则性的掌控，决议是难以将毛泽东思想的根本内容提炼得扼要且精确的。对毛泽东思想活的灵魂的提炼具有重要的理论和实践意义、方法论意义。今后应继续坚持遵守决议的基本精神。

[关键词]邓小平；毛泽东思想；活的灵魂；《历史决议》

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《决议》）是在中共中央政治局、中央书记处的领导下，由邓小平、胡耀邦主持，胡乔木带领起草小组合力完成的。决议第七部分精辟阐述了“毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想”。该部分先是用4500字说明毛泽东的功绩与错误的关系，毛泽东思想的性质、形成和六个方面的组成部分；紧接着以2100字的篇幅论述“贯串于上述各个组成部分”的内容，那就是“毛泽东思想的活的灵魂”，具体包括三个基本原则：实事求是，群众路线，独立自主、自力更生。关于“毛泽东思想活的灵魂”加以总结的背景和动机，概念的确立，内容的提炼等，党中央都有一个考量的过程。邓小平在这个过程中起着关键的作用。

一、对毛泽东思想重在抓实质和根本

毛泽东思想在“文革”前后较长一段时间受到严重割裂和损害。林彪、“四人帮”集团以利己主义的原则，严重割裂毛泽东思想和马列主义的整体性，割裂毛泽东思想体系的整体性，这看似维护，实则贬损。“文革”结束后，情况有所改观但并未得到根本改变。持“凡是”论者在性质、目的上不能说与林彪、“四人帮”集团完全一样，但也存在严重教条化倾向，没能抓住毛泽东思想最本质的东西。

邓小平是较早有针对性地提出要正确学习、掌握和运用毛泽东思想的根本的领导人。早在1960年，针对林彪集团的错误做法，邓小平就要求正确地宣传毛泽东思想，防止“把毛泽东思想用得庸俗”，避免“把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来”。“文革”期间，领导全面整顿的邓小平在农村工作座谈会上再次讲到如何宣传毛泽东思想的问题。他表示赞同罗荣桓“学习毛主席著作要学精神实质”的观点，认为：“毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套”，“我们一定要全面地学习、宣传和实行”。“文革”结束后，邓小平在尚未恢复职务的境遇下就公开对“两个凡是”提出异议。1977年4月10日，他致信华国锋，提出“必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想”来指导前进。这里的“准确”针对的是歪曲的做法，“完整”针对的是割裂的现象。后来在党的十届三中全会的讲话中，他补充说：“毛泽东思想是个体系，是发展了的马克思主义”，“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”。8月3日，邓小平同胡乔木、于光远、邓力群讨论党的十一大讲话稿时指出：讲毛泽东思想，关键在于发挥“根本思想”。在党的十一大的闭幕词中，他重点阐述了“五个恢复和发扬”的优良传统和作风，其中就包括群众路线、实事求是、艰苦奋斗。此后，邓小平在对起草《历史决议》谈意见时两次提出要抓重点。1980年3月29日，邓小平看了决议二月提纲草案后，认为面铺得太宽，提出：“要避免叙述性的写法，要写得集中一些”，“要把毛泽东思想的主要内容，特别是今后还要继续贯彻执行的内容，用比较概括的语言写出来”，“这个总结宜粗不宜细。总结过去是为了引导大家团结一致向前看”。6月27日，邓小平看过写作小组修改的决议稿后指出：“要给人一个很清楚的印象，究竟我们高举毛泽东思想旗帜、坚持毛泽东思想，指的是些什么内容”，“重点放在毛泽东思想是什么、毛泽东同志正确的东西是什么这方面”。

由此，针对毛泽东思想受损害、党的优良传统作风受挑战的严峻态势，邓小平以巨大的政治勇气和卓越的理论水平，在一系列重要场合提出要抓住毛泽东思想的根本，为思想路线、政治路线和组织路线的拨乱反正、正本清源奠定了坚实基础。在邓小平的指导下，毛泽东思想的重要原则和方法贯穿于第二个《历史决议》的始终，突出了毛泽东思想根本性的东西。

二、完整提炼毛泽东思想根本的三项原则

实事求是，群众路线，独立自主、自力更生是毛泽东思想在实践中根本性的内容和原则，其他根本性原则也还有，但邓小平根据政治大局和现实形势，将这三个定位成毛泽东思想的根本原则。

邓小平曾对“实事求是”作了大量论述，指出它是毛泽东思想的“精髓”、“出发点”、“根本点”和“基本点”。1977年9月19日谈论教育战线问题时，他指出，实事求是这四个大字是毛泽东哲学思想的精髓。叫。1978年5月30日邓小平在指导起草全军政治工作会议上的讲话稿时指出，发言要着重讲的第一个问题就是“实事求是是毛泽东思想的根本态度、根本观点、根本方法”，“毛泽东思想最根本的最重要的东西就是实事求是”。。在6月2日的正式讲话中，他指出，“实事求是，是毛澤东思想的出发点、根本点”，理论联系实际，一切从实际出发，都是实事求是。会上，他明确表态支持关于真理标准问题讨论，指出：这不是什么“砍旗”，而是维护毛泽东思想的基本点，即实事求是。6月23日，邓小平会见罗马尼亚驻华大使时指出：我们党的优良作风之一就是实事求是，这是马克思主义最起码的原则。9月16日，他在听取吉林省委常委工作汇报时也指出：毛泽东思想的基本点，毛泽东思想的精髓就是毛泽东在延安为中央党校题的“实事求是”这四个大字。次日，在听取曾绍山、任仲夷等的工作汇报时指出：不恢复实事求是的优良传统和作风，四个现代化没有希望。20日，他继续谈到要解放思想，从实际出发。11月15日，《人民日报》发表了《实事求是，有错必纠》的评论员文章，邓小平给予高度赞赏。12月13日，他在中央工作会议闭幕会上作的主题发言指出，大至中央，小至一个生产队，“都要解放思想，都要实事求是，开动脑筋想问题、办事情”。1979年3月30日，邓小平在党的理论工作务虚会上作了《坚持四项基本原则》的讲话，指出坚持从实际出发，实事求是，“这就恢复了毛泽东思想的本来面目”。1980年2月29日，他在党的十一届五中全会第三次全体会议上的讲话中指出：实事求是，是马列主义、毛泽东思想的一个基本组成部分。毛泽东向来强调要将马列主义普遍原理同中国具体实际相结合，从实际出发，多调查研究，即坚持实事求是的原则。邓小平将实事求是概括为毛泽东思想的根本，是践行实事求是原则的表现，反映出他实事求是的理论品质和思想特点。

为抵制违背实事求是原则的做法，邓小平从多领域要求弘扬“群众路线”作风。其一，在军队作风方面：1975年7月14日，邓小平在整顿军队的讲话中严厉批评了丢掉群众路线优良传统的风气。1977年12月28日他在中央军委全体会议上再次要求：联系群众，关心群众疾苦。其二，在科学教育工作方面：1977年8月8日，邓小平在科学和教育工作座谈会上强调：“培养好的风气，最主要的是走群众路线和实事求是这两条。”1978年4月22日在全国教育工作会议上要求：学校要培养“有很高的政治责任心和集体主义精神，有坚定的革命理想和实事求是、群众路线的工作作风，严守纪律，专心致志地为人民积极工作的劳动者”。其三，在四个现代化建设方面：邓小平在1978年中央工作会议闭幕会上的讲话中提出，四个现代化的实现离不开群众路线，“只要我们信任群众，走群众路线，把情况和问题向群众讲明白，任何问题都可以解决，任何障碍都可以排除”。1979年11月2日，邓小平在中央党政军机关副部长以上干部会议上指出，搞现代化会面临多方面的困难，“归根到底，只有相信群众，依靠群众，充分走群众路线，才能够得到解决”；他还提出，老干部要带头引导年轻干部“继承和发扬党的艰苦朴素、密切联系群众等优良作风”。其四，在党的建设和领导干部作风方面：1980年12月25日，邓小平在中央工作会议的讲话中深刻指出：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。”当时叶剑英、陈云等也强调要坚持和弘扬群众路线工作作风。群众路线是党的看家本领，是革命和建设时期取得重大成就的根本工作路线，邓小平又将这一“传家宝”推向改革时期。

独立自主、自力更生也是毛泽东思想的重要原则，邓小平提出独立自主是立足点，高度重视恢复自力更生、艰苦奋斗的作风。1978年3月18日，邓小平在全国科学大会开幕式上的讲话要求：“必须依靠我们自己努力，必须发展我们自己的创造，必须坚持独立自主、自力更生的方针。但是，独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外。”11月26日，他在会见日本民社党第二次访华团时提出，要以自力更生为主，争取外援为辅，“毛主席历来有两句话：自力更生，力争外援”，“引进外国的技术和资金，这也要量力而行，处理恰当”。邓小平在1979年底的中央党政军机关副部长以上干部会议上要求：高级干部要起模范带头作用，“把我们党的艰苦朴素、密切联系群众的传统作风很好地恢复起来，坚持下去”。1980年12月25日，他又在中央工作会议上强调：“要继续在独立自主、自力更生的前提下，执行一系列已定的对外开放的经济政策，并总结经验，加以改进。”邓小平还在党的十二大开幕词中向世人宣告：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”独立自主是马克思主义内因外因学说在实践中的具体表述，是又一不能忘记的“传家宝”。

邓小平从认识论和方法论的角度把实事求是、群众路线归为毛泽东思想的根本，还高度重视独立自主、自力更生与艰苦奋斗的原则。这是邓小平对确立毛泽东思想根本的一个突出贡献。胡乔木即在1983年7月13日的全国宣传工作会议上总结认为，邓小平在提炼和践行毛泽东思想的三个原则方面贡献很大，“小平同志确实是毛泽东思想的忠实的继承人，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里面说到毛泽东思想的三个活的灵魂的忠实的继承人。小平同志一出来就提出，要恢复实事求是、群众路线，以后还多次地一有机会就提出来”，“同时他在国际问题上，始终坚持独立自主的方针”。在改革开放事业中，邓小平始终遵循和发展毛泽东思想中的实事求是，群众路线，独立自主、自力更生的科学原则，开创了党和国家的新辉煌。

三、以“活的灵魂"统筹毛泽东思想的根本原则

将毛泽东思想的根本定义为“活的灵魂”，也有一个不断调整的过程。第二个《历史决议》起初将实事求是，群众路线，独立自主称为三个基本原则或三个基本方面，后来邓小平同意胡乔木吸收“四千人大讨论”的意见，改称为“活的灵魂”的做法。

第二个《历史决议》自1979年10月底开始，至1981年6月定稿，经历了8次大的修改：1980年7月提交书记处讨论之前及之后的两次大改，1980年底的“四千人大讨论”及中央政治局会议之后、1981年4月的“四十多人讨论”后、5月中央政治局扩大会议75位同志讨论后、6月13日政治局原则通过后、六中全会期间的党员干部和“各民主党派负责人、无党派民主人士以及各个方面的知名人士”共一千多人讨论后的修改。在8次关键性修改的基础上形成了十多个稿子。包括：《<决议>提纲（一九八〇年五月二十三日草稿）》，《历史决议（一九八〇年八月八日稿）》及一九八〇年九月十日未定稿，《历史决议（一九八〇年十月供党内高级干部讨论稿》，《历史决议（一九八〇年十一月二十二日讨论稿）》及之后的一九八一年二月讨论稿、一九八一年五月十六日修改稿、一九八一年六月四日修改稿、六月五日修改稿、六月十一日修改稿，六中全会讨论稿及最终定稿等。

在1981年2月的討论稿之前，对毛泽东思想的根本的表述或者称“三个基本方面”，或者称“三个基本原则”，具体内容都是包括实事求是，群众路线，独立自主、自力更生。在1980年10月至11月的“四千人大讨论”中，有的同志建议改称“毛泽东思想的活的灵魂”。这一关键性建议经胡乔木吸收并得到邓小平的肯定。在用于中央委员会全体会议讨论的《决议（一九八一年二月讨论稿）》中，就正式将实事求是，群众路线，独立自主称作“毛泽东思想的活的灵魂”。这一表述一直沿用至决议最终稿。

当然，“活的灵魂”概念是否合适，二月稿之后也还是存在争议的。1980年5月15日，邓小平同胡耀邦、胡乔木等讨论决议，其中“这次讨论着重注意的另一个问题是胡乔木提出的关于毛泽东思想的活的灵魂，它的三个基本方面：实事求是，群众路线，独立自主，如何讲”。讨论过程中，“二胡”之间存在争议，邓小平最终拿定主意。胡耀邦认为：“三项原则概括得不行，不如讲学哲学”；胡乔木反对说：“不讲三项原则更被动”，“独立自主是毛泽东思想的大发展”。此前的3月，邓小平否定了胡耀邦组织撰写的《关于建国以来党的若干历史问题和历史经验的决议（大纲）》。该稿更加注重总结经验教训。邓小平考虑到时间上来不及，故否定“第二套方案”。不过，决议终稿还是吸收了胡耀邦关于注意总结经验和多听取老同志们意见等建议。这次，邓小平又否定了胡耀邦的看法，赞成胡乔木的做法，他说：“在战略上运用辩证法，没有超过毛主席的。”在邓小平的推动下，中央高层同意“毛泽东思想的活的灵魂”的提法及其内容的确立。

对毛泽东思想的根本和实质，《决议》从“三个方面”、“三项原则”到“活的灵魂”的过程中，邓小平和胡乔木在其中起到了关键性作用。没有邓小平对实事求是、群众路线的充分论述，对独立自主、自力更生的高度重视和对“活的灵魂”概念的认可，即是说没有邓小平的方向性和原则性的指导，《决议》是难以将毛泽东思想的根本提炼得如此扼要且精确的。同时，胡乔木也起到了贯彻落实的作用。吴冷西后来即回忆：“这个决议中关于毛泽东思想的灵魂的三个基本点（实事求是、群众路线、独立自主），是乔木同志概括毛泽东思想丰富内容的精粹之作。”胡乔木创造性地执行中央主要领导人的指示，既深入领会邓小平、陈云等领导人的意见，又结合自己的认识，提出一些独到的见解。

将毛泽东思想的实质正式定名为“活的灵魂”，体现了用词的严谨和立意的高远。“根本”、“精髓”与“活的灵魂”都用于表达极为必要。但三者的强烈程度和适用广度还是有显著差别的。根本一般是指主流、主线、主要的部分；精髓一般是指事物最好的和最深刻的部分；灵魂则是指起指导和决定作用的因素。马克思主义经典作家曾用“活的灵魂”来定义马克思主义。恩格斯提出过“我们的理论不是教条”，对马克思主义要避免“用学理主义和教条主义的态度去对待它”的观点；列宁使用过“马克思主义的活的灵魂”、“马克思主义这一活的学说”、“活的行动指南”、“马克思主义的精髓”的概念；邓小平有过“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况”的论述。灵魂贯穿事物的始终，渗透事物的各个环节。没有它，这个事物就缺乏“主心骨”。在灵魂前面加上“活的”二字，就更加凸显毛泽东思想与时俱进、开拓创新的特质，更加突出党中央始终将实事求是、群众路线、独立自主当作工作原则，将毛泽东思想作为指导思想的决心。

四、确立“毛泽东思想活的灵魂”的重要意义

实事求是，群众路线，独立自主、自力更生不是某个具体结论，而是具有普遍意义的思想路线和工作原则，对于中国特色社会主义理论与实践具有重要的指导意义。

1.理论和实践意义

邓小平等运用辩证唯物主义和历史唯物主义，确立了毛泽东思想的主体内容和活的灵魂，具有重要的理论意义：一方面，有利于推动指导思想拨乱反正的胜利完成。《决议》关于毛泽东思想的精辟论述，可谓是用真的毛泽东思想来否定假的毛泽东思想，指明了一切极左思潮都背离毛泽东思想的实质，找出了根本否定“无产阶级专政下继续革命”和“文化大革命”的理论根据，肯定了实践标准，推动了实事求是思想路线的恢复。另一方面，奠定了党员干部和广大群众团结奋斗、一致向前的政治基础。《决议》恢复了被林彪、“四人帮”集团严重歪曲和割裂的毛泽东思想的本来面目，维护了毛泽东思想屹立不倒的历史地位，确立了毛泽东思想的指导作用，很大程度上消除了极左路线带来的“余悸”，稳定和凝聚了党心、军心、民心，为党和国家提供了前进的动力和方向。

对“毛泽东思想活的灵魂”加以总结，对国内和国际的实践活动都具有指导意义。从国内角度看，毛泽东思想活的灵魂作为党的优良作风的核心成分，提炼和宣传它，有利于推动优良传统的恢复和作风的改进，也有利于重新高举毛泽东思想的旗帜，从而推动“中国梦”的实现。从国际角度看，活的灵魂对世界无产阶级的革命和建设事业也具有积极作用。实事求是、群众路线、独立自主相互作用、相辅相成。实事求是是群众路线、独立自主的核心，不从实际出发，必然与群众渐行渐远；群众路线是实事求是的条件，理论联系实际才能发挥作用，而最大的“实际”就是人民群众，实事求是就是将人民意志的“最大公约数”上升为路线、方针、政策；实事求是和独立自主都强调要契合本国的社会实际和遵循人类社会发展规律、社会主义建设规律，以自身实际和力量为根基，同时积极学习外国一切有益的东西，为我所用。这些原则和方法是任何国家、任何政党，在任何时候都应该坚持的。

毛泽东思想及其活的灵魂是取得新民主主义革命、社会主义革命和建设胜利的基石，也是发展中国特色社会主义又好又快的重要保障。没有它们，革命和建设事业不可能取得许多创造历史的成就，改革开放事业也难保不会误人封闭僵化的老路和改弦易帜的邪路。“毛泽东思想，作为被实践证明了的正确的理论原则和经验总结，作为马克思主义在中国的运用和发展，过去是、现在和将来仍然是我们党的指导思想。”习近平总书记在毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话也强调：“毛泽东思想教育了几代中国共产党人，它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用。”坚持和发展毛泽东思想的最主要方面就是在各项工作中坚持实事求是、群众路线、独立自主的方针。

2.方法论意义

其一，始终保持战略全局意识。不管是评价毛泽东的丰功伟绩与晚年失误、错误，还是确立毛泽东思想的内容、实质，都不只是党内问题，也是备受关注的全民性话题；不只是事关个人名誉的局部问题，也是同党和国家前途命运息息相关的全局性问题；反映的不只是一个人认识水平的高低问题，也是对“四项基本原则”的态度和立场问题；不只是历史问题，也是现实政治問题。正如邓小平于1979年3月16日在中越边界自卫反击战总结报告会上的讲话指出：“否定毛主席，就是否定中华人民共和国，否定我们的历史。如果这样做，带来的后果比赫鲁晓夫还要严重，也会损害我们的国际威望”；又如他于1980年10月25日同决议起草小组的谈话指出：“对毛泽东同志的评价，对毛泽东思想的阐述，不是仅仅涉及毛泽东同志个人的问题，这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的”，“不写或不坚持毛泽东思想，我们要犯历史性的大错误”。从宏观大局出发，这是党正确认识和评价毛泽东和毛泽东思想的重要条件，也是一个基本经验。今后党的重大决策也应着眼党和国家战略全局，从大处着眼，小处着手，增强全局意识。

其二，积极遵循问题导向。毛泽东逝世后，党中央面临两面作战和两难抉择。全面肯定和全盘否定两种极端思潮都具有一定的群众基础，对此既要加以反驳又不能过分刺激人民内部矛盾；既要指出和分析毛泽东的错误和责任，又必须维护毛泽东和毛泽东思想的崇高地位，不能把错误一面说得过重而影响威信。这是一个两难问题。《决议》在确立毛泽东思想实质的过程中充分考虑到了党内态度、国内舆论和国际观瞻，在不回避历史和现实问题的情况下，灵活运用辩证法，既正面剖析了“文化大革命”，毛泽东晚年错误，华国锋的过错等政治敏感问题；还解决了在新形势下如何维护毛泽东的地位和毛泽东思想旗帜的现实问题。《决议》做到了对准现实问题讲，对准群众困惑写，体现了很强的问题导向。遵循问题导向，有利于增强工作的针对性和现实性，从而确保决策的有效性和党的战斗力。

其三，运用马克思主义哲学提升执政艺术。毛泽东思想活的灵魂的确立过程充满着哲学意蕴和政治智慧。例如，坚持原则坚定和策略灵活的统一，在维护毛泽东和毛泽东思想地位等原则问题上坚决不让步，但又采取“不争论”、“不纠缠”、“宜粗不宜细”、“思想不通，组织服从”等灵活方针规避正面冲突，化解党内外分歧；正确把握部分与整体的关系，既表达出毛泽东思想的丰富多样，又通过提炼活的灵魂将其最主要的内容抽出来；科学处理主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的关系，《决议》坚持了两点论和重点论的统一，抓住了毛泽东思想的重点和关键；既发挥了集体的智慧，又凸显了邓小平的关键作用。当然，这仅仅是从毛泽东思想实质的确立角度来说，《决议》起草的全过程处处体现了马克思主义哲学的博大精深。马克思主义哲学是被实践证明了的科学的世界观和方法论，学好它，能够令人站得高、看得远，利于拨开迷雾，高屋建瓴地辨清形势、找到对策。共产党人要善于运用马克思主义的立场、观点、方法，不断提高执政水平，正确研判和解决今后发展道路上遇到的各种矛盾和时代命题。

时至今日，如何看待毛泽东的功过、毛泽东思想活的灵魂、毛泽东思想的指导作用、改革开放前后两个历史时期，仍然存在较大争议，还呈现更加复杂多元的态势。对此，我们应该在遵守《决议》基本精神的前提下，善于区分毛泽东思想的个别词句、个别结论和普遍原理、根本原则。对前者，经过实践检验证明是对的就坚持，错的就修正；而对于毛泽东思想本质性、普遍性的东西，尤其是活的灵魂的三个方面，理当坚持和发展下去。通过“舍”和“守”来反对教条主义倾向，驳斥所谓的“抽象肯定，具体否定”的片面之言；还要通过继续深化毛泽东思想及其实质的研究、宣传、学习，来挖掘治党治国的思想资源和夯实中国共产党执政的理论根基。