浅析新时期铁人精神的时代意蕴及发展路径

朱吉杰

【摘 要】铁人精神是国人的骄傲，在推进公民道德建设工程、构建社会主义核心价值体系的过程中，铁人精神有着无可替代的作用。因此，结合实际、按照时代特点和铁人精神内涵的层次性进行解读；在生活中体现和渗透铁人精神；贴紧百姓，更新传播模式是新时期传承与发展铁人精神的重要渠道和方式。

【关键词】铁人精神；回归生活；传承发展

【中图分类号】D23 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2017）04-0022-02

党的十八大强调了要深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强和改进思想政治工作，推动学习宣传道德模范常态化要求。铁人精神虽然是国人尊奉的主流精神，但在新的时代条件下，却也出现了铁人精神不再“精神”的慨叹，因此对可能出现的铁人精神“弱化”和“虚化”的风险却也不可等闲视之。在新的历史条件下如何更好地传承与发展铁人精神，是每一个国人无可回避的话题。

一、结合实际，突出“微铁人”是更好地传承与发展铁人精神的前提和基础

价值观念是社会中广为接受的、较为持久的一种社会意识与社会信念，在一定意义说， 它可以确定个人、群体的态度， 也可以成为在特定文明形态和特定的社会背景下生活的人们判断是非、评判美丑、区分好坏、确定爱憎的主要标准。价值观念的形成与变化， 是人类社会发展变化的反映与体现。

铁人精神是特定条件下的产物，有其固有的内涵。铁人精神，指的是诞生于20世纪60年代 “为国家分忧， 为民族争气”的爱国主义精神、“有条件要上， 没有条件创造条件也要上” 的艰苦奋斗精神、“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田” 的忘我拼搏精神、“ 对工作精益求精， 为革命练一身硬功夫、真本事” 的科学求实精神以及不计名利不计报酬埋头苦干的无私奉献精神。铁人精神无疑曾经是所有中国人的价值观，但在今天市场经济的大潮中，曾经的“英雄”却遇到了很多的“尴尬”，现实中的“铁人”好像离我们越来越远，即使真的遇到铁人式的人物，大家往往也并不怎么认同其价值观。 所以很多人都在感慨“人心不古，世风日下”。究其原因，需要厘清两个问题：一是时代的嬗变。市场经济的到来， 在带来难得的发展机遇的同时， 也让我们的价值观面临着严峻的考验和挑战。“人们由计划经济时期只注重政治和平均，忽视物质利益和个性需求转而强调以群体与个体相协调、道义与功利相一致，在这种全方位的转型过程中，人们的价值观念必然发生深刻的变化。”[1]由时代嬗变所导致的人们价值观出现的某些变化必须予以正视，在此背景下，如果仍然只是笼统地号召学习铁人精神，则很难被完全认同，也很难落到实处，因此可能就会出现铁人精神不再“精神”的感慨，这是时代转型出现的结果之一；二是铁人精神内涵认识上的层次性。铁人精神是有一定层次性的。按照今天对铁人精神内涵的提炼，铁人精神大致涉及到三个领域，即单位、国家、社会，与此相对应，又呈现三个层次，即爱岗敬业、为国分忧、无私奉献。以往在倡导学习铁人精神的时候，更多地强调后两者，学习铁人精神其实不可能要求每个人都像铁人那样不计名利、无私奉献，做一个默默奉献的“老黄牛”，那样的人固然值得我们尊敬，但“正像我们在谈论钱学森之时，可以说他代表着一个时代，并且最大限度弘扬着爱国主义精神，”“但放在当代，我们又不能不说，钱学森的精神依然值得弘扬，但其行为不一定能够完全复制，至少不能完全以那样一种尺度评价今天的爱国主义行为。”[2]同理，学习铁人精神也不能偏执，如果能立足于本职工作，具备起码的社会公德，做好份内之事其实就是为国分忧、为社会奉献自己的能力和热情，这显然也符合铁人精神固有的内涵。古人云“勿以善小而不为”，对多数人而言，鲜有成为顶天立地的英雄的机会，他们能做的只是“微文明”。觉悟可以有高低，但性质不应有差别。因此，如果适应时代和社会的变化，结合铁人精神的层次性，辅之以可操作性的具体措施，使之适合于不同的群体和个人，每个人都可以成为新时期的“铁人”和铁人精神的传承者。

二、在生活中体现和渗透是传承与发展铁人精神的主要途径

理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，“精神”来自于社会实践，但最终它必须要回归于社会实践才能实现它的社会价值。“铁人精神结晶于社会化， 而它的发展和传承亦同样离不开社会化这个重要的社会基础。”[3]铁人是在平凡的岗位和无数的小事中完成了伟大的超越，因此，虽然铁人精神是旗幟，是动力，铁人是典型，是榜样，“铁人”更是一个个普通的劳动者。其实相对于“名铁人”而言，百姓更欣赏他们身边的普通“铁人”。因此，在全面提高公民道德素质，构建社会主义核心价值体系的过程中，如何更好地传承发展铁人精神，一个最可行的途径即是让铁人精神“回归生活”，在生活中品读铁人，让新时期“铁人”在生活中涌现，在平凡的工作中培养不同行业的“铁人”。因此，在学习和弘扬铁人精神的过程中不应只求轰轰烈烈，更应注重工作中的恪尽职守和生活中的点滴渗透。古语云，“在其位，谋其政”，意即干好本职工作，这恰是学习铁人精神最基本的要求。比如，新时期大庆油田好工人朴凤元，把“就要当个好工人作为人生追求，以和谐的心态扎根一线艰苦岗位，忠诚企业，爱岗敬业。”[4]同样，做为一个教育工作者，传道、授业、解惑、关爱学生，这就体现了铁人精神中的求实敬业精神，倘非如此，学习铁人精神对他们就是一种奢谈，试想，一个人连起码的职业道德都不具备，何谈更高要求？再比如出租车行业，这对于任何一个城市来说，都是一张脸面，如果每个出租车司机都能很好地“谋其政”的话，那将会让很多初次到某地的人更多地感觉某座城市的魅力，进而实现了由抽象精神到生动实践的切换。 “高山仰止，景行行止”，各个行业、个人的良好行为会产生一种蝴蝶效应，最终会达到“润物细无声”的效果。在此基础上，循序渐进地加强社会公德、爱国主义教育等相关内容会显得水到渠成。当然这需要政府等相关部门有意识地培养和协助，配套一些政策进行有目的的奖惩，精心维护经过数十年的努力才培养出来的公民意识、道德意识。对于公民的“善举”，一旦发生某种纠纷的时候，国家和社会应给予足够的支持和保护。

三、按照时代和生活特点更新宣传模式是传承与发展铁人精神的重要渠道

铁人精神不是简单的个人英雄主义，而是一种来自普通劳动者的社会现象，是一种超越原始需求的精神信仰，更是一种时代所赋予的内在力量。但在今人的心目中，铁人似乎成为了一个高高在上的偶像，失去了最基本的普通劳动者的本色，让普通人似乎只能望其项背。这种现象的存在，和我们这些年学习宣传模式的僵化有一定关系。过去一谈到铁人精神的传承，无外乎理论研究、座谈讲解、“明星”现身、影视辅助，这些学习方式固然有其重要性，但却缺乏和普通人之间最基本的沟通和共鸣，对于普通人来说则丧失了最基本的兴趣，而兴趣恰恰是最好的老师。因此，如果忽略了时代特点，仅仅局限于这些学习模式，往往最终使学习流于形式，浮于表面，铁人及铁人精神成为居“庙堂”之高的一尊偶像，久而久之，铁人精神便会出现“弱化”和“虚化”的尴尬和危险。因此更新宣传理念和模式，还原铁人的生活色彩，让生活化的铁人去影响民众，让民众在有血有肉的“铁人”身上体味铁人精神应该是必须始终坚持的理念。在此理念的指导下，在宣传方面应该坚持三个充分利用：一是充分利用传统宣传方式的优点。在注重形式的创新和变化的同时，注重传统学习方式的升华和提炼。理论研讨、现场讲解，参观展览仍然是很多人接触学习铁人精神的基本途径；二是充分利用现代信息技术所带来的便利。随着信息和通讯技术的发展，人们的交流方式已经发生了巨大的变化，手机短信、网络空间、微信博客等平台成为许多人思想交流、相互沟通的重要方式，变成了现代人生活中非常重要的一部分。要想更好地传承铁人精神，就不能无视现代生活方式的变化，而应该充分利用现代媒介，紧跟时代潮流，融入时尚元素；三是充分利用百姓的生活空间。铁人精神原本就是普通人的精神，传承铁人精神的主要群体也是普通群众，因此，传承与发展铁人精神应该充分利用百姓的生活空间，深入街道社区，利用百姓茶余饭后的机会，尽量改变“春晚式”较严肃的模式，引入剧场观念，和百姓进行零距离的接触，同他们一起品读、感悟铁人精神。为了增强宣传效果，可更多地采取百姓喜闻乐见的方式，如小品、相声、歌舞、竞猜等方式，展现宣讲的趣味性、生动性，让听众拥有“这样讲老百姓自己的故事太好了，把原来觉得非常枯燥的理论、精神都说得生动易懂”的感觉，甚至表示“下次演讲的时候一定带自己的朋友來看。”[5]这样的宣讲才能真正收到实效，而铁人精神则在众多普通人的身上得以传承与发展，并在新的时代条件下发扬光大。

参考文献：

[1]王鹤岩，张志顺.市场经济条件下铁人精神的价值 观作用[J].大庆社会科学，2005，（6）.

[2]公方彬.全球化时代的爱国主义[N].中国青年报， 2011-12-19.

[3]路遥峰.论铁人精神与社会化[J].长江大学学报（社 科版），2009，（6）.

[4]高伟.“好工人”精神是大庆精神、铁人精神的继承 与发展[J].大庆社会科学，2010，（1）.

[5]韩士军.新时期传承发扬大庆精神、铁人精神要注 重“三个结合”[J].大庆社会科学，2011，（2）.

[责任编辑：褚永慧]