医治当下文艺批评的“亚健康”

张永祎+王志清

纵观当下的文艺批評，与“褒优贬劣，激浊扬清”的要求还有不小的距离。一些批评家所缺失的并不是专业素养，而是一种精神，一种批评家所特有的批判精神。没有饱含批评精神的文艺批评，充其量只能是处于“亚健康”的学术价值低下的批评文本。

英国文学理论家艾·阿·瑞恰兹指出：“一位优秀的批评家要具备三个条件。他必须是个善于体验的行家，没有怪癖，心态要和他所评判的艺术作品息息相通。其次，他必须能够着眼于不太表面的特点来区别各种经验。再则，他必须是个合理判断价值的鉴定者。”这三个条件，其实讲的是一个意思，一个真正的文艺批评家，应该是一位真诚的审美感受者，具有批评家所应有的尊严，具有自己的批判立场，且站在审美的立场投入丰盈的生命体验，从生命出发而作诗性言说，是作品不足的发现者，是作品问题的评判者，也是文艺家未来发展的预见者和规划者。但是，如果批评家丧失了自身尊严和批评品格，丧失了审美制高点，无法投入全部的生命体验来细读文本，无法与文本作者进行精神对话，无法秉持科学理性精神来对文艺家创作的优长和短处进行艺术总结和概括，文艺批评就变成了“表扬稿”，成了颂词，真正的价值无以彰显。

批判家的批判精神，首先表现在批评家要坚守批评的良知，坚守批评家的社会责任和道德承担，竭力维护批评的尊严。有尊严的批评家，不做玷污学术纯洁性的亏心事，敢于直面现实和挑战自我，能够针对问题提出尖锐的观点，成为群众的审美引领者，并督导创作者拿出优秀作品，积极建立良好、健康批评生态的新秩序，使文艺批评真正担当起社会批判和精神救赎的社会功能。

文艺批评的价值在于批评之本身。批评家如果没有批评精神，就意味着放弃了批评立场，进而致使文艺批评失去诚信度与公信力，失去了批评思想成果所应该具有的价值。一段时间以来，文艺作品中的尖锐和崇高正在逐渐丧失，文艺有被庸俗化和商业化的倾向，特别是当下不少文艺家精神立场和知识分子的理性严重流失。面对这样的形势，一些批评家却放弃了引领与矫正的立场，丧失了理性批判精神和真诚批评态度，消解了批评的庄重性与严肃性，使得文艺创作失去了应有的约束力。更有甚者，少数批评家沦落到向作家艺术家献媚求欢的尴尬地步，对那些品格低下的作品表现出令人难以置信的宽容，致使文艺批评成了为人所不屑的“谀评”。

别林斯基说：“当问题述及真理，述及艺术的利益的时候，我的确不喜欢宽容。”这道出了真正批评家的尊严。批评家在学术上要心生敬畏，恪守道德和艺术的规矩，秉持一种理性精神来进行批评活动，要成为作品的良心，也要成为社会的良心，在关乎文艺的是非问题上敢于争鸣、正气凛然、毫不退缩。如果批评家没有了批判精神，就意味着放弃了自己的职责和担当，牺牲了作出判断的勇气与品质，而使批评主体严重缺席，导致批评家身不由己、言不由衷，批评识见和睿智严重钝化，不仅不能维护文化的尊严，而且在面对着许多外在的压力或诱惑时，失去批评的严肃性与正义感。

批判精神，是批评家的价值之根和立身之本。具有批判精神的批评家才可能具有自己的声音，抢占文艺批评的制高点，获得批评话语的“制空权”，从而激发文艺批评的活力。而具有自己声音的文艺批评，已经没有了“亚健康”的疲软表现，必然洋溢着生命的气息，具有灵魂的刻度，具有来自灵魂深处的痛感，具有理性投注的一种审美体验的张力，具有直抵人心的精神力量。