赏漫画，学历史：民族团结

江苏省如皋市如皋初级中学

吴志荣



赏漫画，学历史：民族团结

吴志荣

一、漫画欣赏

漫画1：大合唱(于化鲤)

漫画2：无题

漫画3：无题

漫画4：高原晴空(冯印澄)

漫画5：另一副心肠(英韬)

漫画6：——这条腿绝不可能是属于它的，信不信？(朱根华)

漫画7：美丽的西藏(孙宝欣)

漫画8：黄土高原——宁夏回族风情：“清真”是表示净洁的标志(何富成

漫画9：黄土高原——宁夏回族风情：山镇集市上总是一个白帽的世界(何富成)

漫画10：西双版纳行：新盖了许多漂亮的竹楼(杨成忠)

漫画11：西双版纳行：鸡蛋和鱼都是拴成串卖(杨成忠)

漫画12：告别(吴兴宏)

二、漫画精析

漫画1：漫画选自1988年出版的《中国漫画家作品选》。这是一幅歌颂性漫画，它用各族人民的形象组成地图，合唱“振兴中华”，巧妙地表达了全国各族人民团结一心，努力振兴中华的愿望。漫画画面既符合地图的形状，又符合合唱的形式，构思巧妙，艺术手法十分精到。

漫画2：漫画选自1954年出版的《中华人民共和国宪法宣传书册》。1954年，第一届全国人民代表大会制定了《中华人民共和国宪法》。《中华人民共和国宪法》在序言中明确指出：“我国各民族已经团结成为一个自由平等的民族大家庭。在发扬各民族间的友爱互助、反对帝国主义、反对各民族内部的人民公敌、反对大民族主义和地方民族主义的基础上，我国的民族团结将继续加强。国家在经济建设和文化建设的过程中将照顾各民族的需要，而在社会主义改造的问题上将充分注意各民族发展的特点。”大民族主义是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。地方民族主义亦称“狭隘民族主义”，是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义。它往往表现为忽视民族团结在祖国统一大家庭中的地位，只看到本民族暂时的、局部的利益，惧怕先进事物，维护本民族中某些落后消极的东西，阻碍本民族的进步和发展。漫画中，各民族紧密团结在五星红旗之下，破坏民族团结的“大民族主义”“地方民族主义”和“帝国主义”的条幅则被踩在地上，阴谋破坏中国民族团结、分裂中国领土的帝国主义分子抱头鼠窜，狼狈而逃。

漫画3：漫画选自1954年出版的《中华人民共和国宪法宣传书册》。1954年的《中华人民共和国宪法》第三条规定：“中华人民共和国是统一的多民族的国家。各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏各民族团结的行为。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”根据宪法，我国在内蒙古自治区(1947年5月1日)的基础上，又先后设立了新疆维吾尔自治区(1955年10月1日)、广西壮族自治区(1958年3月5日)、宁夏回族自治区(1958年10月25日)和西藏自治区(1965年9月1日)。自治区的行政地位相当于省，为中国最高一级行政区——省级行政区。自治区下面设自治州和自治县(自治旗)，共三级。漫画是根据宪法内容而描绘的未来“民族自治区”成立的情景。

漫画4：漫画选自新华网的系列漫画《漫说家国60年》。1951年的5月23日，中央人民政府的全权代表和西藏地方政府的全权代表在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)，宣告了西藏的和平解放。西藏和平解放，使祖国大陆获得了统一，也使西藏人民从此摆脱了帝国主义的侵略和羁绊，西藏地方的历史画卷从此掀开了崭新的一页。漫画没有直接描绘西藏和平解放的情景，而是通过一个普通的三口之家在阅读报纸时得知“西藏和平解放了”后的心情异常兴奋激动的画面，来表达人民维护国家统一的共同愿望。

漫画5：漫画选自1998年出版的《英韬漫画》。西藏和平解放后，西藏的社会制度仍然是“政教合一”的僧侣贵族专政的封建农奴社会。只占人口5%的三大领主(贵族、寺庙、反动地方政府)，霸占了西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜，并占有大量的农奴。农奴终年不得温饱，领主可以任意役使甚至杀害他们。1959年3月10日，以达赖为首的西藏反动上层集团为保住“政教合一”的农奴制永远不改变，悍然发动了旨在分裂祖国的全面武装叛乱。3月28日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革。到60年代初，西藏地区民主改革胜利完成。西藏民主改革彻底废除了封建农奴主所有制，确立了农牧民的个体所有制度，广大农奴分得了土地和其他生产资料。千百年来被当作“会说话的牛马”的农奴，挣脱了身上的锁链，成为自己命运和西藏社会的主人，百万农奴从此翻身获得了解放。漫画创作于1959年，它通过今昔对比的方式反映了西藏民主改革的伟大成果及帝国主义妄图分裂中国的阴谋。漫画由四幅画面组成，前三幅图片反映了西藏的“昔”是“最黑暗、最反动、最残酷的农奴制度”，第四幅图片反映了西藏的“今”是广大农奴获得解放，人们欢呼雀跃，载歌载舞。这四幅画面中还有一个外国人(可能是英国人或美国人)，在前三幅画面中，当他看到“最黑暗、最反动、最残酷的农奴制度”时，他要么是仔细端详，要么是拍手称快。但当他看到第四幅画面中西藏农奴获得解放的情景时，却污蔑说：“他们破坏了传统的生活方式”，其妄图破坏中国民族团结、分裂中国领土的丑恶嘴脸暴露无遗。

漫画6：漫画选自2003年出版的《百年漫画》。漫画中的大象，象征伟大的“中国”，而其中一条腿则象征“西藏”。大象腿是大象的一部分，“西藏”是整个“中国”的一部分，这是再明白不过的道理了。但旁边那个西藏分裂主义分子却指着写有“西藏”字样的大象腿对另一个外国洋人说：“这条腿绝不可能是属于它的，信不信？”国际上有一小股反动势力，借“达赖”问题，总想把西藏从中国版图上分离出去。漫画以贴切的比喻和象征手法，对西藏分裂主义分子和帝国主义的罪恶分裂阴谋进行了揭露和迎头痛击。大象背上安放了一盆万年青，显得意味深长，其寓意是：任随反动势力去怎样痴人说梦，包括西藏在内的整个中国只会万年长青，更加繁荣富强。

漫画7：漫画选自中国新闻漫画网。漫画创作于2009年，它向人们展现了西藏实行民主改革50年来，西藏发展的辉煌成就：美丽的布达拉宫依旧是那么令人神往，不过到这美丽的高原之巅人们不需要再跋山涉水、历尽千辛万苦。你看，布达拉宫前面，一列火车正飞驰而来。2006年7月1日，青藏铁路正式通车运营，这是通往西藏的第一条铁路。青藏铁路东起青海西宁，南至西藏拉萨，全长1956千米，被誉为“天路”，是实施西部大开发战略的标志性工程，是中国新世纪四大工程之一。其中，海拔4000米以上的路段960千米，多年冻土地段550千米，翻越唐古拉山的铁路最高点海拔5072米，是世界上海拔最高、在冻土上路程最长的高原铁路。青藏铁路全线贯通，对改变青藏高原贫困落后面貌，增进各民族团结进步和共同繁荣，促进青海与西藏经济社会又好又快发展，产生了广泛而深远的影响。漫画近处两只羊则代表了西藏的主要经济支柱之一畜牧业的发展，今天，西藏已成为我国的重要牧区。

漫画8：漫画选自2001年出版的《中国漫画50年》。古代汉语中，“清真”一词常被用来表示“纯真朴素”“幽静高洁”之意，如唐朝李白就有过“圣代复元古，垂衣贵清真”的诗句。明清时期，中国的伊斯兰学者介绍伊斯兰教的时候曾使用“清静无染”“真主原有独真，谓之清真”等词句来称颂伊斯兰教所崇奉的真主安拉，故称伊斯兰教为“清真教”，称其寺庙为“清真寺”。后来回族的穆斯林越来越多地将“清真”一词使用在对伊斯兰教的称颂和解读中，认为清则净，真则不杂，净而不杂是为“清真”，如此，“清真”一词与伊斯兰教的关联便渐渐牢固了起来。如今常用的与“清真”相关的词如“清真寺”“清真言”“清真食品”“清真餐馆”等，基本都是与伊斯兰教相关的事物。清真寺就是伊斯兰教的礼拜寺；清真言则是穆斯林信仰核心的那句话：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”；清真食品是遵伊斯兰教法所生产的食品；清真餐馆就是伊斯兰餐馆。如今“清真”二字已经成为伊斯兰教在中国的代名词，拥有着包括生活准则、制度、规范等各个方面的内涵。漫画描绘的是集市上的清真食品，如“清真羊肉泡馍”“清真酿皮子”“清真生汆面”“清真羊肉热包子”等。

漫画9：漫画选自2001年出版的《中国漫画50年》。回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的无檐小圆帽，称“回回帽”，亦称“礼拜帽”。回族人在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无檐帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。“回回帽”从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有纯色的，也有很多带伊斯兰风格的花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”“清真言”等。人们可根据季节和场合的不同选择戴哪种合适。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最通常的还是以白色为寻常帽式；结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。漫画中，在回族山镇集市上，回族百姓基本都戴白帽，形成了一个“白帽的世界”。

漫画10：漫画选自1989年出版的《讽刺与幽默》。傣族竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，因而称为“竹楼”。竹楼造型美观，外形像个架在高柱上的大帐篷，楼房四周用木板或竹篱围住。竹楼分为上下两层，底层无墙，四面空旷，用以堆放杂物或饲养牲畜。楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方。外有开敞的前廊和晒台，前廊是白天主人工作、吃饭、休息和接待客人的地方，既明亮又通风；晒台是主人盥洗、晒衣、晾晒农作物和存放水罐的地方。这样的竹楼一防潮湿，二散热通风，三可避虫兽侵袭，四可避洪水冲击。因为西双版纳每年雨量集中，常发洪水，楼下架空，墙又为多空隙的竹篾，所以很利于洪水的通过。

漫画11：漫画选自1989年出版的《讽刺与幽默》。“鸡蛋串着卖”是云南十八怪之一。云南多山，坡陡谷深，山路崎岖，外出行路不是爬高下低，就是跨沟过坎，为了使鸡蛋在运输途中不至于破碎，人们便想出了一个独特的方法——将鸡蛋用草拴起来卖。这样既携带方便，安全可靠，又计算方便，交易简单，不以个算，也不计斤两，而是以串论价。拴蛋的方法是：将数根干草的一端拴在一起，这束草就成放射的爪子状，在“手爪”中放进一个鸡蛋，用草横捆一道，相当于让数个“手指”把鸡蛋握紧。如此这番，逐个捆扎包紧，直至成串。拴起来后，有的呈条形状，有的形似冰糖葫芦，乍一看，还以为是某种民间工艺品。将鱼拴成串卖也是傣族地区的一大奇景，有人称之为“云南第十九怪”。

漫画12：漫画选自2008年出版的《中国漫画史》。中国西部是少数民族较多的地区，东、西部地区发展差距的过分扩大，是一个长期困扰中国经济和社会健康发展的全局性问题。1999年11月，中央经济工作会议敲定对西部进行大开发的战略决策。决策出台后，漫画家们以饱满的政治热情，歌颂西部建设的伟大战略，体现了漫画艺术的社会功能和责任。《告别》就是这样一幅作品。漫画中，随着党和政府一声令下，一台代表着“西北大开发”的推土机“轰隆隆”开到西部，象征“贫困”“落后”的两个小人见势不妙，只好仓皇逃窜，推土机司机从驾驶室伸出手，挥手向“贫困”“落后”告别……作品中充溢着画家对国家西部大开发战略的坚决拥护、对西部前景的坚强信心、对西部人民的由衷祝福。

三、学习探究

1.漫画1中参加大合唱的共有多少个民族？漫画表达了作者怎样的美好愿望？

2.阅读漫画4到漫画7，简述新中国成立后西藏的发展历程。

3.漫画8和漫画9、漫画10和漫画11分别反映了哪个少数民族的风情？其中漫画10和漫画11所反映的少数民族地区的什么特色经济位于中国前列？

4.上述漫画反映了我国处理民族关系，促进少数民族地区发展的政策有哪些？破坏民族团结的因素有哪些？

参考答案

1.56个。各族人民团结一心，振兴中华。

2.1951年西藏和平解放；20世纪60年代初，西藏地区民主改革胜利完成；今天，西藏已成为我国的重要牧区，经济建设蓬勃发展。

3.回族、傣族。橡胶，西双版纳傣族自治州是我国第二大橡胶基地。

4.民族平等和民族团结的政策；民族区域自治政策；各民族共同发展的政策；西部大开发战略。大民族主义；地方民族主义；民族分裂主义；帝国主义。