水

水

◎任宏丽上海中医药大学（201203）

水，甲骨文写作，状水流动的样子，《说文解字·水部》云：“水，准也，北方之行。”段玉裁注：“水，准也。准，平也。天下莫平于水。”因此，古代匠人建设需要水平尺。

水是生命的源泉，追溯古代的著名文明，如古印度、古巴比伦、古埃及等等，其发祥地附近都有大的河流。如古埃及就是横跨尼罗河两岸，因为充沛的雨水和灌溉，最终形成尼罗河三角洲，给古埃及人民带来了丰富的物产，促进了埃及文明古国的强大，时至今日埃及金字塔也是举世公认的世界奇迹之一。同时在古代，人民认为水和火都是神的力量，对水神和火神都是顶礼膜拜。中国古代的水神有很多，根据《广雅·释天》的记载，江神为“奇相”，而掌管黄河的神是冰夷。另外民间朴素地认为，在天地众神中，龙是掌管江河湖海的水神，旧时遇到大旱，人们会在河边摆出丰盛的祭品向龙王求雨，至今有些地方老人们还称自来水管为“水龙头”，就是古老文明的遗迹。

水是流动的，流动的水才有生机，古人说“流水不腐，户枢不蠹”；水又是清凉的，人们从滴水成冰领悟到水的本质——寒凉；水流向下，俗话说，人往高处走，水往低处流。在东南西北中五个方位中，水因寒凉，故归属于北方。根据取象比类的原则，凡是具有寒凉、向下、滋润、流动的特征的，都归属于水。

《尚书·洪范》说：“水曰润下。”水与火的性质刚好相反，“火曰炎上”，我们常说水火不相容，就是这个道理。《素问·阴阳应象大论》载：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾。”把五脏中的肾归属于水，同时把膀胱、骨、发、耳、二阴等与肾相关的事物统统都归属于水。这是一种推演络绎法，是传统医学的认识方法，目的是便于临床上的分析和治疗。

通过这种方法，中医学也同样对肺、肝、心、脾进行归属，把与之相关的五腑、五体（骨、肉等）、五官（耳、口等）进行了相应的归类，从而建立了以五行为中心、以五方为基本空间、以人体五脏为基本架构的整体思想，人体的各个组织部位都与自然界有机的紧密联系起来，人体的生理病理现象也由自然界的事物关系得到了很好的解释。我们要理解传统医学的理论，首先要形成自然万物一体的观念方法，做到万事万物都在医者的心中，取象比类，顺应自然。

水是生命之源，肾也称为人体的先天之本。古人认为肾中藏有肾精，肾精又称为“先天之精”，它禀受于父母，是构成胚胎的原始物质。《灵枢·本神》有“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”的记载，强调肾精在人体发育中的重要地位。如前所述，肾归属于水，所以补肾的方法，通常也被称为“滋水法”，如著名的滋水涵木法，就是通过滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法等等，适用于肾阴亏损而肝阴不足，以及肝阳偏亢之证，代表的方剂是民国著名医家张锡纯的“镇肝熄风汤”，该方由白芍、天冬、玄参、龟版、代赭石、茵陈、龙骨、牡蛎、麦芽、怀牛膝、甘草、川楝子等药物组成。其中玄参、龟版、天冬都有补益肾水的作用，肾水充足自然能够涵养肝木，使肝风平息，对于头晕头痛、四肢震颤、耳鸣耳聋等症状有良好的治疗作用。