《活着》的思想分析

摘 要：中国人讲究“福祸相依”的辩证哲学。在《活着》这部作品中，作者以冷漠、有些令人绝望，甚至偏激的暴力叙述冲击着大众习以为常的表达形式。主人公福贵由富入贫，由奢入俭，经历了许多挫折，和家里十二口人的死亡，仅剩自己一人，与一头老牛为伴，活着在这个世界，好像很孤独，也好像很平静。

关键词：生死 思想 苦难 福贵

历史上从事写作的人很多，但大多数籍籍无名，一辈子书写最后还是落寞在泥土里，还有一些人则靠着著作等身，留名青史。余华属于后者，他是中国最具代表性的具有世界影响力的现当代作家之一。《活着》则是余华先生的最具代表性的作品。

一.《活着》与余华

尽管余华早在1995年，就已经发表了《活着》和《许三多卖血记》，但直到1998年他才凭借《活着》获得意大利最高文学奖——格林扎纳·卡佛文学奖，得以享誉世界，进而受到国内文坛的瞩目。目前对外发行的《活着》有两个版本，第一个版本是中篇小说《活着》，发表于《收获》的1992年第6期，全篇近7万字，1994年，电影导演张艺谋看中了这版《活着》，并邀请余华将其改编成电影剧本。余华在原著的基础上增写了近5万字，使之成为12万字的长篇小说，即《活着》的第二个版本，这是最为广大读者所了解的版本，也是我要说的《活着》。

《活着》并不像很多长篇以厚重磅礴见长，余华的叙事单纯，语言朴实，几乎以一种冷静的笔调完成了整个小说。这正是他贯穿诸多作品的一家风格——偏执的暴力，冷峻的执刀。不知为何，人对于苦难为主题的一切艺术创作都格外倾心，正如叔本华所说的“我们对于痛苦何其敏感，对快乐却相当麻木”，痛苦使人既不忍直视，却又无法回避，每个人对它都有自己的思考与见解。《活着》通过反复渲染铺垫福贵的命运多舛，来吐露底层人物的悲苦辛酸：福贵，作为地主家的阔少爷，自幼顽劣，无德无信，父亲恨他“不可救药”，私塾先生断言他“朽木不可雕也”，长大了准能当个“二流子”。长大后的他也的确如父亲老师所说，成了一个败家子，整日沉溺于嫖娼与恶赌之间，最终将组长留下的家业输得干干净净，父亲被他气死。从此，他痛改前非，兢兢业业，但苦难与厄运从此刻才开始紧紧纠缠他：先是他去城里为生病的母亲请郎中，不幸被国民党的军队抓去当壮丁，跟着部队一走就是两年。直至侥幸当了解放军的俘虏，才从战场捡回了一条命；但他回家后才得知，母亲在他离家俩月后就死了。后来女儿凤霞也因生病成了哑巴。接着是儿子有庆被医院抽血过多而死，妻子家珍病死，女儿凤霞产后大出血致死，女婿二喜遇难横死，小外孙苦根吃豆子被撑死。一连串的家庭悲剧从1940年延伸到1980年，读完不禁令人感慨，苦海真的无涯吗？

正如鲁迅先生所说的“悲剧便是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《活着》作为余华转变对世界、人生态度的标志性小说，“一部形而下的平面叙述和形而上的人生思考并存的小说。”作者这样描述他的创作本意：“作家的使命不是发泄，不是控诉活着揭露。他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚并不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。”“正是在这样的心态下，我听了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人先后离他而去，而他依然友好的对待世界，没有一句抱怨的话。”

二.作品的理解与“福贵为何不死”

一部作品从诞生之日起，他就不再只是作家脑海中的文学，经典之所以常读常新，就是因为总有一批独具慧眼的读者，能够从中读出自己的新见解。而作品的内涵，也是因为一千个哈姆雷特而丰富。作者其实更像一位读者，他所把握的也很主观，甚至有失偏颇。

《活着》可以简单的概括为“一个赌徒的坎坷人生”。福贵的一生，始终处于一种以生命作赌注与命运赌博的处境，他由开始的一个富家子弟，到输得一无所有，再到承受失去一切亲人的地狱般的经历，其实是每个人必经的生与死，天堂与地狱。主人公承受了太多苦难与享乐，我们可以称之为戏剧性的两种极致人生。但余华越是将福贵经历的苦难铺陈得淋漓尽致，他寄寓其中的人生态度就越是朦胧，所以很多人提出了疑问“福贵为何不死？”

我们常常对经历挫折与苦难的人笑谈乐观，却难以在置身其中时保持一份淡然。所以，面对福贵那样的人生经历，读者撕心裂肺的同情，但当事人却平静的出乎意料，人们难免会不适。如果他道了一声苦，流下一滴泪，我们便可以理所当然地去表现我们身上的温暖，力量，安慰。偏偏面对的是无言的承受。是事与愿违，只留下记忆把痛苦刻至骨髓。不由的让人质疑甚至愤怒。是什么使得人物能够“从精神上自行阉割其自身对苦难的‘痛感神经”，麻痹的像块石头？这种鲁迅口中的“僵尸的乐观”“温情的受难”，让人很容易产生一种哀其不幸，同其不争的情绪。

其实，悲剧并非都是声嘶力竭的控诉与呼天抢地的哀号，大众的眼光虽然是创作必需的参考，但好的文章还是需要作者独到的见解，最好的文章，往往是“出其意料却得乎情理”。余华以其冰冷的笔，在纸张上涂鸦出一幅鲜血淋漓的底层人物受难图，软弱，愚昧，落后，消极受难，屈命而活。我们的不适应，我们的疑惑，不正是从反面表达了作者于苦难叙述，虚构表达上的造诣之深？优秀的作品不同于世，但一样深谙人心。

三.作品中的戏剧性和对待世界的态度

有人说，余华的思想和普通人不一样，他的笔和一般的作家不一样。该关心的地方偏偏漠不关心，该愤慨的地方他偏偏无动于衷；该起波澜的地方他偏偏平静如水。《活着》中，劫后余生的外孫子苦根在长久的饥饿之后，用“撑死”结束了自己的生命——看似荒诞，但不禁悲从中来。还有许多类似的荒诞剧情，“大炼钢”时期，一村子人听了小孩子的观点，竟然置铁于水中煮，结果却又阴差阳错的由于夜晚睡着疏于看管，而炼钢成功……

我们平时对生死的话题总是避讳。借由小说《活着》的主题，牵扯出很多人对于命运，人生的思考。该怎么活，才能活下去，活得好，活出人样来。人总是想着自己要做什么，想太久，就容易顿足不前，原地踏步。然后习惯性的使自己置身于一种漫无目的的忙碌状态，怀着一种事事与我无关的超脱通达，然后留下一堆遗憾，惊醒的回头，才发现偏离了人生的轨道。于一种茫然中为自己选择了一个栖身之处——家庭，一个自己逃离不了的地方。也许这也是整个人类的命运，反反复复的孕育，抚养，孕育，抚养……直到死去，但停止的只是部分，整个铁定的规律不会止步。

“负下未易居”。生命的诚诚可贵，生活的岌岌相迫，两者的冲突下奏响的就是余华所表达出来的“活着”。

参考文献：

[1]张清华. 文学的减法——论余华[J]. 南方文坛. 2002（04）

[2]余华 虚伪的作品[M] 人民日报出版社 1989

[3]郜元宝 余华创作中的苦难意识[J] 文学评论 1994（05）

[4]洪治纲 悲悯的力量[J] 当代作家评论 2004（11）

[5]夏中义 富华 苦难中地温情与温情地受难[J] 南方文坛 2001

[6]余华 我为何写作[J] 文苑 2009（05）

作者简介：

姓名：李嘉程，出生年月：1994.07.12，性别：男，民族：汉，籍贯（精确到市）：山西省晋中市，学历：本科，研究方向：汉语言文学，作者单位：武汉大学文学院，单位所在地（精确到市）：湖北省武汉市，单位所在地邮编：430072