论福建藏书家对发展两岸关系的贡献

2017-04-15林璐璐

福建教育学院学报 2017年7期

关键词：藏书家闽台两岸关系

林璐璐

（福建师范大学传播学院，福建福州350117）

论福建藏书家对发展两岸关系的贡献

林璐璐

（福建师范大学传播学院，福建福州350117）

福建藏书家陈第、杨浚、郭柏苍、徐等人不仅收藏了我国大量历代典籍，有的还走访了台湾，收录了许多有关台湾及台海两岸的历史资料，成为我国学术界研究两岸关系的开风气之先者。他们对了解台湾、发展两岸关系、促进祖国和平统一作出的贡献功不可没。

福建藏书家；两岸关系；贡献

中国历史文化源远流长、光辉灿烂，对世界文明的发展作出了重大贡献。历史悠久的私家藏书楼在传承中华文明的过程中所起的巨大作用是毋庸置疑的，而福建的藏书家对海峡两岸的发展更是功不可没。福建与台湾历来有五缘关系（地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循［1］），五缘之文缘意指与文化结缘，它包括文字、文学、艺术、宗教、书籍等方面的交往联系以及同学、同事、同行等之间的关系。文缘是维系两岸人民感情、增进台湾同胞对中华文化认同感和对中华民族凝聚力、向心力的精神纽带，是支撑两岸关系和平发展的中流砥柱。在保持和发展两岸文缘关系方面，福建藏书家陈第、杨浚、郭柏苍、徐等人曾作出了重大的贡献，因为他们不仅保存和传承了中华民族非物质文化遗产，有的如陈第、杨浚还走访台湾、了解台湾，收录整理了许多有关台湾及台湾两岸关系的重要历史资料，并加以加工融合，使之成为两岸同胞共同的文化财富，从而无形中发展了两岸关系，促进了祖国和平统一进程。对福建藏书家诸方面的贡献，学术界有诸多评论。为了进一步丰富这一领域的理论研究，发扬福建藏书家爱国笃学、努力化解两岸矛盾的无私奉献精神，笔者就以尤小平同志编撰的《福建藏书楼》和王长英、黄兆郸两位同志合著的《福建藏书家传略》这两本书为研究范本，并参阅相关图书资料，从中获取福建藏书家在走访台湾、收录有关资料、发展两岸关系、保留两岸文化遗产等方面所作出贡献的信息、闪光点，然后加以斟酌整序，撰成此篇拙文以就教于专家同行们。

一、收录闽台历史资料，为后人了解两岸关系做贡献

关于收录历史目的，梁启超在《中国历史研究法》有过相关的论述，即“历史是记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴。”［2］福建藏书家陈第等人也是这样，他们不是为来收藏书籍而收藏书籍，而是为了研究，为了给后人活动之资鉴，为现代学术界和图书教育事业提供必要而有益的借鉴与启示。因此，他们对于涉及台湾及闽台间关系问题的历史资料，他们更重视记录和收藏。如福建福州人陈第（1541-1617），是宋代福建乃至全国最著名的藏书家之一，他一边教书，一边收藏图书，不仅搜罗大陆的图书，而且还搜罗有关台湾及闽台间关系的历史资料。当时，祖国大陆人民称台湾和高山族为“东番”。万历三十年十二月（1603年1月），陈第随沈有容往东番（台湾）剿倭。在台二十余天，他走访民众，调查当地风土民俗，把考察后接触到的高山族情况写成了《东番记》。这是中国最早记录台湾高山族同胞的社会生活习惯、生产情况、抗倭斗争的重要历史文献。由于当时原住民仅以口传，不以文字记载历史，所以陈第留下的文字叙述就格外珍惜，为海峡两岸的研究人员提供了宝贵的历史资料。［3］59还有福建福州人陈寿祺（1771-1834）也是十分关注台湾及台海两岸关系的藏书家。“乾隆五十二年（1787），台湾林爽文聚众起义，清政府派将军福康安率军前往镇压，陈寿祺获悉此事，就做《海外记事》诗予以评价，福康安将军平台后回闽，他又做《上福嘉勇公百韵诗并序》给予高度赞扬，其诗语句沉博绝丽，受到文人的赞扬和传诵，由是远近知名。在杨雪沧抄本《冠悔堂杂录》里就录有此诗全文。”［3］150还有“福建首席诗人”及“寓台第一诗人”之美称的清末杨浚，在闽台两地流传下来的古今体诗共一千五百多首。同治八年（1869年），杨浚受台湾淡水厅同知陈培桂之聘，赴台主修《淡水厅志》，其间走过台湾台北、淡水、新竹等地，创作的诗集成《过南台松风堂怀古》《咏淡比八景七绝》等，其诗雅致可诵、脍灸人口，以豪迈奔放之情，高歌赞美了祖国宝岛的壮丽风光，至今仍为台湾人民所咏诵不绝。福建藏书家诸方面的记事文献都为后人了解台湾，了解两岸关系，了解台湾是祖国不容被侵犯、被分割的一部分，提供了翔实的历史资料。

二、传承爱国主义精神，为捍卫祖国统一做贡献

福建历代藏书家不仅爱书、藏书、著书立说，收录保存了祖国优秀文化遗产，而且传承历代仁人志士爱国主义精神，为捍卫祖国统一做贡献。特别值得一提的还是福建藏书家陈第，陈第是第一个到台湾的福建学者，“明万历三十年十二月（1603年1月），陈第已经62岁了，当时因为倭寇侵犯骚扰我国台湾，在爱国主义思想推动下，他不畏风涛险阻，毅然跟随主持福建沿海军务的沈有容，一起率军渡海到台湾。《明史》卷270《沈有容传》曾记载他们从厦门出军后的情况：“（沈有容）以二十一舟出海，遇风存十七周，过澎湖与倭遇，格杀数人，纵火焚其六舟，斩首十五级，夺还男妇三百七十余，倭遂去东番，海上息肩者十年。”［4］26这次抗倭斗争最后获得辉煌胜利，为捍卫台湾、捍卫祖国领土完整做出了重大贡献。许多藏书家为了捍卫台湾，捍卫祖国统一，除了投笔从戎外，还在理论上大力宣传台湾是祖国不可分割的一部分。如厦门藏书家洪卜仁（1928-），他曾于1947年作为新闻记者赴台湾采访，撰写了不少有关台湾的文章发表在《光明日报》等重要报刊上，影响很大。如《郑成功收复台湾的经过》一文，共2万多字，于1955年6月23日被《光明日报》登载，后来福建人民出版社还特地将此文出了专书，扩大其影响力。解放初期，洪卜仁曾连续撰写了《台湾自古是中国领土笺证》等文章，寄给印尼华文《新报》等报刊发表。他在担任厦门市方志办副主任期间，应中兴社福建分社之约，在新加坡《联合早报》、马来西亚《南阳商报》《星槟日报》《菲华时报》、香港的《文汇报》《华人》等报纸、杂志上发表了40多篇专稿，其中《福建史话》（包括闽台关系内容）在菲律宾《世界日报》连载23篇，等于给海外同胞上了一堂福建历史课。“洪卜仁在厦门地方文献的收集、整理、开发利用以及台湾等地方史的研究方法等方面，积累了丰富的经验，使闽台地方史的研究工作得以传承。”［4］334正因为我国有很多像陈第、洪卜仁这样的藏书家、仁人志士积极地促进祖国统一大业做贡献，所以，隔绝了近半个世纪的台湾最终“选择了和平，拒绝了动荡；选择了合作，拒绝了对抗；选择了前进，拒绝了倒退。”［5］历史事实和现实实践都雄辩地证明：发展两岸关系，维护祖国和平统一，符合两岸同胞的利益，符合海内外中华儿女的期待，符合历史前进的方向。

三、整合闽台特色资源，为促进两岸交流合作做贡献

在爱国主义思想感召下，福建藏书家不仅收集保存了许多具有中国特色的优秀典籍，而且还突破传统地域、隶属关系、意识形态等方面的限制，跨越台湾海峡，在台湾和闽台之间积极搜集整合地方各种特色资源，为促进两岸交流合作做贡献。如清代后期，福建著名藏书家郭伯苍（1815-1890），是个勤奋学习又注重实际的学者，他除了藏书、教授学生外，还常到野外考察，在闽台很多地方留下足迹。经过研究和实地考察，他发现了王世懋的《闽都院》和屠本畯的《海错疏》，记载各地方物产有不少错误，于是他深入调查，并虚心请教，“村人之寿而略文者，随遇切磋”，用自己“数十年所见者，证之老渔，老渔所见者，粗细必记，不厌其鄙；又以老渔之所见者，证之诸书。”［3］191经过反复考证，自光绪六年（1880）起，郭伯苍相继写成《海错百一录》《闽产录异》和《竹闽十日话》，对福建包括台湾的产物、故实，做了较为完备记载论述。其中《闽产录异》一书刊于光绪丙戍年（1886）。“该书分谷货、疏果菊、木竹藤、花草、毛羽、鳞虫六卷，记述了闽台两地（1885年之前，台湾尚为福建的一个府。）一千五百多种地方物产的地域分布、形状特征、实用价值等情况，对部分物产的来源、产销、掌故等内容作了介绍，还引用了古典、民谚和方言对某些物产加以佐证。”［3］192这是一部全面记述福建省地方自然资源及物产的笔记，是清代研究福建地方物产较为详备的著作，被后人誉为闽台地方物产的百科全书。《闽产录异》一书不仅为人们展现了闽台地区琳琅满目的物产风貌，更为后世留下了热恋故土的拳拳之心和实事求是的治学精神。读书藏书、著述怡情的当代藏书家管桂玲更是多方收藏整合闽台文化资源的典范。他除了收藏一般书籍以外，还兴趣收集整合闽台各地的刻本，如建阳刻本、福州刻本、四堡刻本、闽台合刻本等。其中一部闽台合刻的《地藏菩萨本愿经》（以下简称《地藏经》），分上、中、下三卷，题“唐于阗国三藏沙门实义难陀译”。正文前有地藏菩萨，道明尊者，闵公长者线描精刻像1页，明杭州云栖寺释株宏“小引”1页，“香赞”1页，后有古松“后跋”2页，助刊人及捐资款，各开页各1页。助刊芳名中有：“台湾开水，义存各大洋壹元，”“印月，清修，清念，古松各捐大洋贰元等”［4］155可见此本《地藏经》是闽台合作的产物，其纸用机制的有光纸，历经80余年，保存不易，今日已很难见到。数十年来，他孜孜不倦地收藏中华文化典籍，保护非物质文化遗产，将收入都投入到购买藏书之中，而且还花钱修复古籍刻本等，为保护、珍藏两岸传统文化促进两岸交流合作做了重要贡献。