勒·柯布西耶的机器美学建筑哲学思想

(苏州大学金螳螂建筑学院 江苏 苏州 215000)

勒·柯布西耶的机器美学建筑哲学思想

谢亚男

(苏州大学金螳螂建筑学院江苏苏州215000)

通过阅读现代建筑大师勒·柯布西耶的著作以及对其作品的研究分析，解读其机器美学建筑哲学思想，试图学习其建筑创作的哲学思想而非建筑创作的具体手法。

勒·柯布西耶；机器美学；建筑思想

一、概述

勒·柯布西耶是瑞士著名的建筑师、城市规划家、画家、雕刻家和作家,甚至是一位反思人类现代生存状况的哲学家,象弗洛依德、乔依斯或毕加索,他赋形于思想并反映时代精神,用一种普遍性的论调来阐释他的发现和智慧。不管人们喜欢与否,这些伟大的发现已经成为传统的一部分。

在建筑史上，柯布西耶是一位思想激进，充满了对现状的挑战思想，敢于打破陈规的创新建筑师，其理论及作品具有一定的超前性，与当下的主流思想流派和建筑审美情趣具有一定的冲突矛盾。他无时不存在着内心的自我否定与创新的自觉。他丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻的影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式。

二、勒·柯布西耶的机器美学建筑哲学思想

勒·柯布西耶的“机器美学”，是其早年的重要的建筑思想，因为他提出的“住宅是住人的机器”，而常常被误解。这个说法其实是有着特定的历史背景和深层含义的，其本质是对人的关怀，是基于人的最基本需求而提出的最符合人道的建筑主张和观点。丰富的阅历和社会实践让他认识到，建筑的变革要与社会的最迫切的需要相结合，当时欧洲社会最需要解决的就是住宅问题，要建造大量的人人住得起的住宅，就必须进行建筑的革命。——这是他提出此观点的真实的社会背景，他甚至还发出了呐喊：“今天社会的动乱，关键是房子的问题：建筑或者革命！”柯布西耶在《走向新建筑》的第二版序言中邪了这样几句话：

三、“建筑应当是时代的镜子。

现代建筑关心住宅，为普通而平常的人使用的普通而平常的住宅。他任凭宫殿倒塌。这是时代的标志。为普通人，所有的人，研究住宅，这就是恢复人道的基础，人体的尺度，需要的尺寸，功能的标准。就是这些！这是最重要的，就是这个高尚的时代，人们抛弃了豪华壮丽。”

在他临终前一个月完成的一部自传似的手稿中，他写道：“至于我，我用一生50年的时间专注于住宅的研究。我将神圣重新引入住宅，使那里成为圣殿，人类的圣殿。”

“住宅是住人的机器”，其重点是强调住宅的功能问题。柯布西耶欣赏飞机、汽车、大型轮船内部空间精简而功能良好的设计，认为住宅设计应该加以借鉴，去除繁琐的陈旧不合理的多余装饰、加以科学的精心的推敲和设计。勒·柯布西耶认为机器是服务于人的，“从被机器奴役，到开始驾驭机器，我们人类必将在机器的领引下走向真正的解放。虽然它眼下还是一位暴君，但它必将会降至恰当的社会角色：服务者的角色。”可见，他是希望充分利用新时代最先进的科技和机器文明的成果来服务于人、满足人居的基本的需求，而不是让人成为机器的奴隶、从属于机器。

柯布西耶极力反对装饰,“装饰,总是掩盖构造的错误”,倡导机器美学或厂房式的纯净,他认为建筑是“居住的机器”,将有可能与城市建立一个新型的关系与秩序,这对于古典主义盛行的时代是一个全面的反思。他对建筑的重新诠释:“现代主义是一种几何的精神,一种构筑精神与综合精神”。他认为建筑应给新机器文明时的人类以欢愉,而非最底限的益用,同时,他认为建筑学的任务是创造形式的秩序感,城市的秩序感体现了绝对的和谐性。

在保证安全和私密性的基础上，勒·柯布西耶认为现代化的主旨啊还需要充足的阳光、空气、绿色植被以及良好的景观。在柯布西耶几乎所有的建筑设计方案中，都充分考虑到了上述要素。

“住宅是住人的机器”又一层含义是，像工业化大生产那样利用机器标准化、大批量生产建筑材料、住宅预制构件，建造可现场装配的住宅，也就是说，住宅可以像机器一样大批量地生产。1914至1915年，柯布西耶提出批量生产的多米诺住宅概念。概念的直接产生是来源于战争对城乡居民建筑的破坏以及如何修复，一贯关心社会和民众生活的勒氏因此提出了批量生产的多米诺住宅的概念，虽然它的得以实施是15年以后的1929年，但是勒氏并不因此而气馁，“针对这个体系的各个细节，15个年头的调整校准，为的是有一天房子能够盖起来。”

住宅的大批量生产和标准化并不湮灭个性和多样性。多米诺住宅是完全独立于住宅平面功能的结构体系，只承载楼板和楼梯。它由标准的构件组装而成，彼此可以联系、组合，使得住宅具有了丰富的多样面貌。多米诺骨架的规格和柱子保证了平面布局的无穷可能性，与住宅相配套的门、窗等配件都可以由大工业生产来提供。由于多米诺骨架是承重的，墙体可以使用石灰石、战后瓦砾残渣制作而成的煤砖等等，充分做到了环保、节能，内部空间亦可以灵活组合。

柯布西耶的设想扎实地来源于他对社会和民众的责任感以及作为一个建筑师的理性，他希望通过这个概念的实施快速地帮助战争中的灾民重建家园。“没有任何技术上的担忧，不需要任何专家，每一个人都可以盖自己的房子，遂自己的愿。”当然我们看到，是技术手段保证了这种方法重建的建筑的可靠性，也保证了在根本性统一的基础上，居民建筑可以充分发挥其个性和丰富的多样性。

勒·柯布西耶机器美学的背后，是他深藏于心底的平民情怀和对底层百姓的关注，对资本主义市场消费经济所造成的乱象的深刻批判，是对理想社会终极不懈的追求，对高尚道德社会的向往，对建筑的信仰化。其根本意义是对人的本质关怀，为普通人设计舒适合理的住宅是其根本出发点和立足点，终其一生，勒·柯布西耶都对住宅倾注了大量心血并给予高度重视，这是非常值得我们思考的。

“机器美学”思想的背后蕴含着勒·柯布西耶“以人为本”的哲学思想，为“平民”设计舒适合理的住宅，其平民建筑的思想影响着众多建筑师和建筑潮流，在当代中国，广大建筑师应当立足于平民的立场，做一位“接地气”的平民建筑师。

四、结语

勒·柯布西耶“机器美学”，奠定了现代主义建筑的基本语汇，对现代建筑、城市设计的发展乃至更久远的未来都会产生极重要的影响。其在建筑设计中秉承的哲学思想——以人为本，其本质是对人关怀，是最符合人道的建筑主张和观点，这一哲学思想始终贯穿于其设计过程当中，包括《模度》的产生，均是以人的基本尺度为单位形成的“红尺与蓝尺”以其独特的人体特征来对人的居住空间进行的人文关怀。

谢亚男(1992-)，女，汉，安徽人，在读研究生，苏州大学金螳螂建筑学院，研究方向风景园林。